「佛教」耶喜喇嘛的转世经历

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原文标题：耶喜喇嘛的转世经历

自六零年代。西方的嬉皮士大批大批地涌至印度及尼泊尔等地。一位名叫耶喜喇嘛的西藏高僧开始向他们开示佛法。引发了藏传佛教大规模地向西方弘扬的热潮。这股浪潮发展至今未艾。耶喜喇嘛的弟子在二十多个国家创立了近百间西方的佛法中心、禅修中心、寺院及佛法出版社等。在香港及台湾现在也有分会（香港分会是大乘佛学会。台北分会是经续法林）。在这些团体中出家的洋僧尼数以百计。耶喜喇嘛在 1984年圆寂。在1985年一个平凡的西班牙佛教家庭中。有一个婴孩在雷电交加中出生了。这个小孩出生时。母亲没感到丝毫分娩的痛苦。而且从不哭泣。有一次。母亲整天忘记了喂奶。小孩也只会耐心地等待。没有一点吵闹或要求。这个小孩不多与兄弟姊妹玩耍。反而喜欢独自沉思。小孩的母亲有一次带他去一间佛法中心。小孩的举止便变得奇怪起来。他首先是与西藏人显得极为亲近。然後便私自取僧人的法器把玩。而且使用得甚为熟练。耶喜喇嘛的先世弟子梭巴仁宝哲此时便开始注意他。梭巴仁宝哲早在耶喜喇嘛死後不久。便曾多次请真正有神通能力的人查询其师转世之下落。这些预言一致指出转世者之父名为「巴高」。母为「玛丽亚」。两个名字显然并没有西藏的味道。梭巴仁宝哲在梦中。又曾梦见其先师转成了一个眼睛明亮的西方小孩。在一见到这个西班牙小孩时。梭巴仁宝哲马上便认出这便是自己梦中见到的小孩。仁宝哲召来了小孩的父母。问明了他们的名字。父亲名叫「巴高」。母名「玛丽亚」。这时。仁宝哲便详细追问他们在小孩出生前的事。发现小孩的母亲曾梦见耶喜喇嘛手抱婴孩硬塞在她的怀抱。玛丽亚在多年前曾拜见过耶喜喇嘛。在翻看一些当年与喇嘛会面时所摄之旧录影带时。他们又发现了耶喜喇嘛曾说过一些古怪而当时未有人深究的话。例如他曾说：「西班牙这地方很好。我愿来住一段很长的日子！」。又曾对巴高说：「我与你有很特别的缘份。我永不会忘记你。即使我在死後也不会忘记你！」。另外有一次。玛丽亚邀请耶喜喇嘛再度到她家作客时。喇嘛摸了一下她的肚皮（这种举止对一位僧人来说。是甚不寻常的）。很高兴地自言自语：「来！会再来！」。梭巴喇嘛又注意到。小孩的举止与先世耶喜喇嘛十分相似。没多久後。达赖喇嘛召见小孩及其父母。在一见到达赖喇嘛时。小孩便笑起来。跌跌碰碰的采了一朵白花。再把花献给了达赖喇嘛。这时候小孩才十四个月大。在见到先世耶喜喇嘛的先师之肖像时。小孩又不需人教。自行顶礼多次。眼中流露出泪光。没多久後。小孩通过了辨认其先世用过的法器及私人物品等考验。正式升座继承了耶喜喇嘛的名位。名为「奥色仁宝哲」。 在小孩正式被藏传佛教寺院高僧承认後。不少耶喜喇嘛的旧洋人徒弟都甚为怀疑。他们事後都表示：「要相信轮回。对我们洋人来说已是一番内心的挣扎。但要亲身见着活生生的转世案例。说我们的藏族老师变成了面前这个洋小孩。是很难令我们真心相信的！」。他们又找机会自己考验小孩。最终都不

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得不相信。有一位洋人曾担任耶喜喇嘛的司机职位。喇嘛曾多次私下叫他把破烂的车牌修好。但他一直没有办妥。有一次。西班牙小孩见到了这位耶喜喇嘛的弟子及喇嘛的旧车。便淡淡地幽了一默说：「你还是没修好车牌？」。这位司机在惊诧之下。话也答不上来。只懂流眼泪。耶喜喇嘛生前致力於把佛教的神秘面纱除去。喜欢用佛

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教及佛法接受西方科学的挑战。在病重时。他刻意选择在最先进的美国加州医院内圆寂。让西方记者见证他的死亡。在死後。喇嘛又戏剧性地转生於洋人家中。自被注

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意开始便不断面对西方传媒的大规模追访及刻意挑疑点的眼光。似乎便是有意地让西方见证高僧转世的实证。这位小孩曾两度访问香港。两次都受到香港传媒的大幅报导。他的转世事迹。被着成了The Boy Lama(Vicki Mckenzie着。中译本为「少年耶喜喇嘛」）。最近（2000年）。他到访台湾。出席了其先世耶喜喇嘛着作中译本的发行仪式。大部份的时间。小孩在印度色拉寺中接受西藏僧伽教育。在西班牙转世者奥色仁宝哲之前。西方也曾有好几位被正式承认的洋人转世者。他们之中的一位。生於对东方宗教完全没有认识的家庭中。自幼不太说话。也未显示出太多灵异的现像。但在他刚满成人年龄的生日会上。他留下了一封答谢父母养育恩情的信。便自己找到了去印度。成为了一位僧人。最後被确认出其先世身份。现今的转世者中。也包括了巴西土着、美国土着及港台地区的汉人。在转世现像中。也有女性成就者的先例。其中包括女成就者转世为男孩、女成就者转生为女孩、男成就者转生为女孩等情况。耶喜喇嘛的第一批洋僧尼弟子中。有一位名叫冼娜（注：见《富传奇性的洋僧尼》一文）的俄国贵族後代。她在死後转生为一法国男孩。是历史上第一位洋人行者乘愿再来而成为洋转世者的先例。这小孩现在便在寺院中修学。还有一位阿贡诺布拉姆。生为意大利及犹太血统。生於美国纽约。年青时虽并无宗教训练。却成立了一间教授爱心及处世之道的中心。迟至1985年。她教导的课程内容被宁玛派现任宗座注意到。发现其内容实为佛法开示。最终认定她为十七世纪一位女圣人

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的乘愿再来。这时候阿贡诺布拉姆已年届中年。阿贡诺布拉姆是首位西方女性被确认为转世者。又因已届中年方正式升座。成为一个传奇性人物。她的传记被记载於《在西方转世》(Reborn in the West ,Vicki Mckenzie着）一书中。这位女转世者在西方建立了一个六十五公亩的道场。又创办了英语的佛法七年课程及自1991年开始、至今未曾中断过一天的二十四小时世界和平祈愿活动。由此可见。转世者为利益众生而乘愿转生在他们各别选择的地方。以不同身份利益众生。并不一定就要在西藏转生、生为男性、出家而後

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说法。转世者生为洋人的也有。生为女性的也有。其中有些选择出家。有些选择在家。也有些如阿贡诺布拉姆未被认出前的情况——以佛法的内容但非佛法的名义来教育他人。甚至还有很多转世者在默默地利益众生、不选择被认定而升座。反而情愿隐於凡夫当中不为人知地做其发愿要做的事　

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