「文化」慈心即佛:弘一法师介绍 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「文化」慈心即佛:弘一法师介绍是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:慈心即佛:弘一法师介绍
弘一法师出家近十年来。赤脚芒鞋。孑然一担。云游四方。他要做和尚。就做一个彻里彻外的和尚。他律己至严。治学至勤。操行至苦。这可以说是他一贯的认真使然。即使从一
佛教法师谈阿富汗战争
些生活细节上也可以见出他的持身严正。他的得意弟子丰子恺曾回忆说:“有一次我寄一卷宣纸去。请弘一法师写佛号。宣纸多了些。他就来信问我。余多的宣纸如何处置?又有一次。我寄回件邮票去。多了几分。他把多的几分寄还我。以后我寄纸或邮票。就预先声明:余多的送与法师。有一次他到我家。我请他藤椅子里坐。他把藤椅子轻轻摇动。然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此。我就启问。法师回答我说:‘这椅子里头。两根藤之间。也许有小虫伏着。突然坐下去。要把它们压死。所
坦桑尼亚佛教法师
以先摇动一下。慢慢地坐下去。好让它们走避。’这正是做人极度认真的表示。” 此时。弘一法师已是颇有影响的佛门高僧了。1927年秋。弘一法师第三次来到丰子恺家中。在朝朝夕夕的共处中。法师的言行、思想、品格以及信仰逐渐影响了丰子恺。他对这位先前的业师越发尊崇。终于发愿要师从弘一法师皈依佛门了。九月廿六日这一天。丰子恺在缘缘堂设果品与香烛。正式从弘一法师皈依佛门。取法名“婴行”。在皈依式上。法师郑重地对弟子婴行施以训戒: “世间的形形色色。我们所爱的、所憎的、所苦的、所怕的、所愤的、所悲伤的。乃至令人难以忍受的烦躁、感受、接触。我们要学着试图包容:它们来了。我们淡然处之。它们从我们身边滑过。我们也不可幸灾乐祸。人生。便是一场既悲且喜的过程。但中间没有一件事足以任人们轻视;世间的每一个动机。每一种事物形态。不管强者、弱者、女人、小孩。他们的心灵感受。都会发生不可想象的力量。原因是既是生物。自然有感情。有情感便有动力。有动力。便可毁灭事物。也可成就事物。复次。他们也有圣贤的情操。企图被尊重、被崇爱、被同情;但唯有一点。不愿被欺骗。不愿被蒙蔽;因此。他们那颗形式上骄傲的心。在实质上。便是赤子之心。你欺骗一个小孩。如被他发现了。他小脑筋里。将永远拂不掉你丑恶的影子。即使你再神圣。再被人讴歌颂扬。也不能获得孩子的爱。当孩子的时代。没有名利观念。不晓得什么是利害。他只知道‘爱’。你对他一百件好。有一件欠诚心。欠情感。他一旦发现。一切便完了!在佛法修持上。是善不抵恶的;在世间的名器上。是功不抵罪的……因此。我们要学着包容一切。这样方能养成不分亲疏厚薄的悲心。才能干净地看世界。只有如此。人间才有无限的美丽展开;佛陀不在内。不在外。而在你的灵性中间;你的灵性有美可圈可点。世界自然有美皆备。无美不收。” “子恺——”弘一法师稍歇一下。又说:“你的世间成就。是我所不及的。但是。我们都是一样。都还需要试图学习。在学的过程中。才有善的积累。在树的年轮之外。那外围的粗皮虽不美好。可是它有保护作用。但结果。它连烧火的价值也低微。仅仅那一点作用。也是功德无量呀!” 这是弘一法师对在家弟子婴行的一番开示。也是法师的夫子自道。 是年。为预祝弘一法师五十寿辰。丰子恺与法师商定。绘“护生画”50幅。由法师配诗写字。通过募捐出版。
佛教法师的秘密
名即为《护生画集》。画的内容。都是劝人爱惜生命。戒除杀机的。去除残忍心。长养慈悲心。然后拿此心来待人处世。弘一法师在首册《护生画集》的回向偈里也明白地指出: 李丰二居士发愿流布护生画集。盖以艺术作方便。人道主义为宗趣。每画一叶。 附白话诗选录古德者十七首余。皆贤瓶闲道人补题。并书偈为回向: 我依画意。为白话诗;意在导俗。不尚文词。普愿众生。承斯功德;同发菩提。往生乐国。 弘一法师把《护生画集》的编绘。看成是一项弘法利生的善举。因而非常重视。对每首诗、每幅画。都逐一推敲。对表纸、封面图案画、装订等细枝末节也一一过问。1929年2月。《护生画集》(初集)由开明书店出版。马一浮在序中说:“子恺制画。圆净撰集。而月臂为之书。三人者盖夙同誓愿。假善工巧以寄其侧怛;将凭兹慈力。消彼犷心。可谓缘起无碍。以画说法矣。”又说: “故知生。则知画矣;知画则知心矣;知护心则知护生矣。吾愿读是画者。善护其心。” 1939年。丰子恺为纪念弘一法师六十寿辰。着手绘制护生画续集60幅。绘制完毕。寄往泉州。请弘一法师配上文字。弘一法师见续集绘出。非常欣慰。抱病书写跋文: 已卯秋晚。续护生画缋就。余以衰病。未能为之补题
佛教法师一览表
。勉力书写。聊存遗念可耳。
佛教法师梵音大悲咒歌曲
弘一法师弘法利生的慈悲情怀。由此可见。夏丏尊在《续护生画集》的序言中还谈到这样一件事:“犹忆十年前弘一法师偶过上海。向坊间购请仿宋活字印经典。病其字体参差。行列不匀。因发愿特写字模一通。制成大小活字。以印佛籍。还山依字典部首逐一书写。聚精会神。日作数十字。偏正肥瘦大小稍不当意。即易之。期月后书至刀部。忽中止。问其故。则曰:刀部之字。多有杀伤意:不忍下笔耳。其悲悯恻隐。有如此者”。此事虽小。亦可见出弘一法师的慈悲心怀。(信息来源:陇原佛学网站)
原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article2/18173.html
以上是关于「文化」慈心即佛:弘一法师介绍的介绍,希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。
本文标题:「文化」慈心即佛:弘一法师介绍;本文链接:http://www.fzby666.com/fas/8305.html。