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原文标题:弘一大师与印光大师的师生缘

印光大师与弘一大师的师生因缘。为中国现代佛教史的一段佳话。弘公对印祖执弟子之礼。尊崇礼敬无以复加。一生拳拳服膺。对印光大师的身教言教奉行不渝。对净土法门深信、切愿。并力行之。无时不以印光大师的教诲为个人榜样。也无时不以印光老法师的言行来教化他人。而在净土修学上有极高的成就。哲人千古。典范永存。弘一大师的尊师重道。足为净土学人的楷模。值得后辈再三学习。世风日下。末法时期社会风气浊恶。众生根器劣陋
民国佛教法师的贡献
。发扬弘一大师的古风。当有振聋发聩之效。弘一大师早年的净土因缘弘一大师自幼即与佛教有缘。父亲李筱楼居士是清代末年家住天津的高级官员。笃信佛法。并经常在邻里施粥给贫苦人士。人称「大善人」。李老居士经常诵念佛经。一八八四年往生前。亦礼请出家法师来作佛事。临终前为其诵念《金刚经》。使李老居士在诵经声中安详往生。弘一大师幼时。曾随从亲人读诵格言。学习《百孝图》、《返性篇》、《格言联璧》、《名贤集》等教导做人处世
中国佛教法师释随缘
之道的书籍。并诵念〈往生咒〉、〈大悲咒〉及〈功过格〉。奠定人格基础。并与佛教初步结缘。弘一大师正式出家学佛也与净土法门因缘深厚。一九一五年。弘一法师卅六岁时开始萌发出家的念头。翌年。他到杭州虎跑大慈山定慧寺断食廿余日。其间「或晚侍和尚念佛。静坐一小时」。或「午后侍和尚念佛。静坐一小时」。一九一七年。弘
佛教法师与上师的区别
公受三皈依。取法名及发心食素之际。即请了《普贤行愿品》、《楞严经》及《大乘起信论》等多种与净土有关的佛经研读。其中《普贤行愿品》的最后。普贤菩萨以十大愿王导归极乐。而被称为净土第四经。《楞严经》.〈大势至菩萨念佛圆通章〉中的「都摄六根。净念相继」为念佛法门心要。被尊为净土第五经。至于《大乘起信论》。在最后以「专意念佛因缘。随愿得生他方佛土。常见于佛。永离恶道」为「胜方便」。劝令学佛人「专念西方极乐世界阿弥陀佛。所修善根。回向愿
佛教法师的相片
求生彼世界。即得往生。常见佛
佛教教法师傅
故。终无有退」。一九一八年农历七月十三日大势至菩萨生日。弘一大师出家剃度。次日即书写〈大势至菩萨念佛圆通章〉赠予挚友夏沔尊。「愿他年同生安养(极乐世界)」。在出家入山前的五月廿二日。又书写「阿弥陀佛」条幅。赠予好友杨白民。可见他出家前后。就以念佛为主要修行法门了。
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