「本焕长老」虚云老和尚嫡传大弟子：本焕长老

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原文标题：虚云老和尚嫡传大弟子：本焕长老

一九九三年加拿大、美国、泰国又再度邀请他出访；次年又应邀到澳大利亚访问。在澳大利亚的泰国、越南、台湾等地的僧人、居士纷纷要求他授皈依。之後。他还到台湾访问。为促进海峡两岸的佛事和佛教文化交流作出了贡献。德高望重的本焕禅师。是现代禅宗泰斗虚云的嫡传大弟子。他禅悦人生的风范天下共仰。

　　本焕禅师。俗姓张。名凤珊。学名志山。法名本焕。湖北小新州县张湾人。公元一九零七年农历九月二十一日出生于四代务农之家。母亲彭氏却是当地望族大闺秀。勤劳贤淑。善於教育儿女。凤珊排行第四。上有一位姐姐、两位兄长。下有弟妹各一。虽家境贫困。父母仍咬紧牙根。供凤珊读六年私塾。七岁就读时。父母为他取了个学名“志山”。想让这个聪明的儿子读书识字。光耀山村门庭。岂料。当小志山读到第四年时。父亲去世了。母亲和兄长艰难的供他继续读书。读完六年私塾。他通文达理。人称“小先生”。可是家境太穷困了。大姐已出嫁。兄长常年在外跑生意。弟妹夭折了。家里只剩母子俩相依为命了。自小就养成勤劳、憨厚、纯朴的优良品德。母亲晚年奉斋信佛。店里供着菩萨像。志山也去拜佛。她经常叫志山读经书。久而久之。志山受到佛的潜移默化。明白学佛可以“端正行为。澄清妄念。转迷为悟。明心见性”。想起自己学名不是要志在山麽。就回去跟母亲、兄长商量。要出家。虽遭反对。却立意出家。

　　二十三岁那年。志山径直到镇上的报恩寺出家。传圣和尚高兴的说：“我早看也看出你与佛有缘。今天你果然出家了。说明你有佛缘。成熟了。”遂收为徒弟。法号本幻。后来觉得此徒悟性高。慧根焕发。必能济惠众生。又改名为本焕。由於他刻苦修学。自觉辛勤劳动。每天早起打扫庙子。挑水劈柴。後敬香。习禅。不怀杂念。做到身在佛门。心在佛门。立志成为追求智慧解脱的修行者。如此一来。不仅得到师父的喜爱。还得到经常到庙上拜佛供养寺庙的万遐进女居士的喜爱。万居士乐善好施。是当时湖北省主席万耀的姐姐。当地僧俗称她为万大姑太。姑太认为本幻在这小庙里。由于当地深通经文的僧人不多。难於帮他深造。於是资助并介绍他到武昌宝通寺受戒。

　　一九三零年农历二月。本焕到了武昌宝通寺。以圆净的身心。从持松和尚受具足戒。这位博学多才的传戒师对他说:“要领悟到佛的真谛。必须经过一番苦行修炼的功夫。亲自

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体验。渐入佛心。没有捷径。只有苦修行。才能达到那种境界。”并指出：“你要多走些名刹古寺。多参拜高僧大德。特别要注意持戒修行。”本焕牢记持松和尚的话。决心在佛门做位大乘修行者。哪怕是历尽种种艰难困苦。也要寻师访道。亲自体验、苦行修炼。正巧万大姑太来武汉探看弟弟。也到宝通寺来看本焕。听了本焕受戒后的参悟体会和志向。又慷慨解囊资助本焕去参学。是年四月中旬。本焕从武昌乘船到镇江。步行六十多华里。到达扬州高旻寺。参拜了来果和尚。来果和尚是湖北黄风人。欣然收下了这位同乡为侍者。来果和尚要他手抄宋仁宗写的《赞僧赋》。让他“好生体会什麽叫僧人。怎样修行”？又跟他讲述临济宗义玄祖师的故事。鼓励他要以祖师爷为榜样。通过严格锻炼、坚持修行。日後终将成为一棵给人荫凉的大树。後来本焕自己回忆在高旻寺修行时的情形：“昼则勤修善法。无令失时；初夜後夜。亦勿有废。中夜诵经。以自消息。”由於艰苦修行。位列来果和尚的十大弟子之一。深得禅师器重。一九三五年任禅堂维那。次年任堂主。重要佛事活动让他参与或主持。曾经参加八个禅七之後。又打五个生死七。足足九十一天坚持硬坐、静坐定静不到单。以顽强的意志。通过了禅功严峻的考验。

　　山西省五台山是文殊菩萨的道场。际值三十岁的本焕一心要完成朝拜的宿愿。此时的他。跟来果和尚修行了七年。可出任住持寺务了。但是。他在武汉完成四千多银圆化缘任务。交高旻寺采购修建寺院木料之後。从汉口乘火车北上。直达河北省保定市。旋即由保定起香。三步一叩。五步一拜。朝拜五台。一路上风餐露

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宿。忍饥挨饿。腰酸脚痛。双膝皮开肉绽。仍虔诚叩拜。足足拜了六个月。磕了二十二万多个响头。到达了五台山。跟着又爬上山。从北台起。同样三步一拜一柱香。拜五个台子；五台高度均在海拔三千米以上。从东北到西南横跨达一百二十公里。如此一拜。又如此一拜。又拜了半年。持续一年的朝拜。连头发、胡须也没有剃。究竟为什麽？本焕师曰：“为持戒律。修佛性。修德性。不潜心入禅。依佛心为心。怎能发慈悲民？不苦修行。磨炼自己。难忍能忍。怎能入道？自己不能入道。不发菩提心。又怎能发愿渡人。”这体验是何等深刻啊！

　　从一九三八年开始。本焕师在五台山广济茅蓬（即碧山寺）住下。决心在这圣地苦修行十年。当时寺院住持广慧圆寂。遂由寿冶接任方丈。本焕、法渡任监院。寺院大小事均要管。生活又清苦。他还将手指剪开。以血为墨。恭写《华严经·普贤菩萨行愿品》、《金刚经》等经典。日写六百字。六个多月。共写了十九卷血经。现在。幸存一本血经《华严经·普贤菩萨行愿品》是由一位当年碧山寺当库管的僧人。拼着性命保存下来；于一九八七年本焕师升任光孝寺方丈时送还。本焕师在这本血写经自序

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中说：“为重法故。‘但愿众生得离苦。不为自己求安’……荫发进时供之心。刺指血之血。不惭形秽。书写了《普贤行愿品》等大乘经典。以报答佛恩、众生恩及无始至今过去一切父母抚养之恩。消除无始以来五逆十恶的罪孽”。由此可见。发心之广大。令人钦佩。此时。日本军国主义侵略中国。已经占领了五台山。师爱国爱教。常常利用监院身份。支持抗日战争。一九四二年十二月。日本侵略军追杀一位八路军营长。当营长跑进碧山寺。师就把营长藏在後院。日军怒气冲冲要寺院交出八路军。本焕师连声念阿弥陀佛。用手比比画画。表示他只信佛陀。不懂什麽“八路”。将日军支走。

　　一九四二年十月起。也是万大姑太的支持。资助师三百大洋。在已毁的古西天寺修了闭关之所。为潜心念佛求道。在入关前打了个禅七。做了法事活动。於地藏菩萨圣诞之日——七月三十日。身穿大红袈裟。庄严地进人关房。在闭关三年期间。读《藏经》四千多卷。还在晚上放焰口千台。超度抗曰阵亡将士。一九四七年七月。师出关。回到了碧山寺。

　　碧山寺有个镇山之宝。称碧山寺金字经塔。是明朝三宝弟子许德其所书。它长五点一米。宽一点七米。是用白绫和黄绫装婊而成。内容是《大方广佛华严经》全文。共八十卷。六十三万零四十三个字。许居士整整写了十六年。被誉为佛经金字塔。一九四七年三月。师隐居五台山北台顶才三天。就听说一些盲动农民冲击碧山寺。遂令一位刚从碧山寺来的寺僧重回寺里。把经塔秘密地背上山来。师满眶热泪地看到了此塔完整无缺。於是向佛发誓。人在金字经塔在。誓与经塔共存亡。为了避兔此宝在战争年代被毁。师携塔开始了长途跋涉的流离生涯。四月。先背塔到山西省三阴县净土寺。结夏安居。白天继续刺血写经。晚士放焰口一百台。七月。又背塔到北京市西直门弥陀院。向真空、慈舟两位和尚讲述护塔出走的经过。真空说：“眼下兵荒马乱。你在乱中冒

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险保护佛宝。是真诚的佛心。你这种护法精神难能可贵。不愧为佛们子弟。你真了不起。”师谦逊称。这是五台僧人应尽的本份。并说打算护塔到碧山寺下院上海市普济寺存放。两位法师深表赞同。要他在这里休整一段时期。然後从天津坐海轮去。九月。师背塔到天津。应邀在天津居士林陈展经塔几天。有三百多人参观。一星期後。又从天津塘沽码头坐船到青岛。在湛山寺住了一晚。湛山寺住持看见本焕孤身一人。便派了二十位僧人一道护送佛宝。熬

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过了数日的颠簸。几经辗转。终於把佛宝安全护送到上海普济寺。住在该寺的寿冶、法度是师同门接法兄弟。一见佛宝就失声叫了起来：“本焕。我的好兄弟。你吃苦了。你为佛门保护了这无价之宝。立了大功啊。”直至今天。《华严经》金字经塔尚在五台山显通寺完好如初存列起来。色泽犹新。金光耀眼。师功不可没！

　

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