「玄奘」玄奘法师之出生，儒学世家降凤凰

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原文标题：玄奘法师之出生，儒学世家降凤凰

玄奘法师之出生。儒学世家降凤凰

张广英

玄奘法师故居

编者按：在中国。玄奘是家喻户晓的人物。他是世界上著名的佛学家。也是伟大的旅行家和翻译家。现在。让我们走近玄奘。看看他波澜壮阔的一生。 隋文帝开皇二十年（公元600年）。农历三月初九。河南洛州缑氏县（今偃师市缑氏镇）陈河村的陈惠家发生了一件大事：他的老四儿子出生了！这个孩子被取名陈祎。后来。他成了被誉为“千古一人”的高僧玄奘。

一、生于儒学世家

人们也许会问：玄奘上面已有三个哥哥和一个姐姐。对他的出生。家人怎么还看得这么“隆重”？这是有原因的。原来。母亲宋氏在生他时。听到村边的凤凰台上有凤凰鸣叫。既有“凤凰鸣谷”的祥瑞。这个孩子肯定不一般。将来必成大器。因此。全家人对这个孩子的出生都非常重视。 缑氏陈河的陈家。本是儒学世家。其先祖陈仲弓东汉时为太丘长。博学多识。智慧过人。一天。他接到报案：有个财主家被盗。陈仲弓就前去断案。可是走到半道。又有百姓来报。说村子里有人欲溺杀亲生儿。 陈仲弓一听。不去破盗窃案了。先去处理溺杀亲生儿一案。随同的主簿不解地问：“您怎么不根据报案时间的先后办案呢？再说。咱们已走到半道了！” 陈仲弓说：“天地之贵。唯人为贵。财若去。犹可补；人若去。难再来。劫财盗富。哪比得上骨肉相残事大呢？”说得主簿心服口服。 陈仲弓是一代名士。主张以德感化人。“梁上君子”的典故。就是由他而来。一天。他看

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到有人到家里偷东西。就对孩子们说：“人会变坏。都是长期的习惯所致。比如梁上这位君子。肯定是生活遇到了困难才干起偷盗的事。不过。要知道人生如白纸。染黑很容易。想再变白就难了！” 躲在梁上的小偷听了这席话。“扑通”一声落地。长跪不起。陈仲弓取出一些钱物送给小偷。对方愧悔不已。辞谢而去。之后很长一段时间。当地没再发生偷盗之类的事。 据传。陈仲弓为官期间刚直不阿。不徇私情。为百姓办了许多好事。但难免也会得罪人。后来。他受恶人陷害。被处以髡刑（即剃去头发）。达观的他还将剃掉的头发编成辫子。练就了一手“辫子功”。离开官场的他到处游历。后在嵩山之北的缑山脚下停了下来。这便是陈河村。他的子孙在陈河繁衍。至玄奘时已传数代。

二、深受家庭影响

玄奘的爷爷陈康学识渊博。精通医道。是北齐时国子博士。告老还乡后。他为村里人

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办了许多好事。其中之一就是开办学堂。 陈康

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尊崇儒家文化。常给村里的孩子们灌输“孝悌为先务。本立而道生；尊师以重道。爱众而亲仁”这类儒家思想。奠定他们做人的基础。同时。他也信奉佛教。 佛教自东汉时传入中国。当时已有数百年。据《洛阳伽蓝记》载。北魏佛教兴盛时。仅洛阳寺院就达1367所。可以想象人们礼佛的场面有多么壮观。如此多的寺院。必然有许多高僧相互往来。讲经说法。因此。陈康生活的年代。人们信仰佛法的氛围很浓厚。 玄奘弟兄四人的名字。都是爷爷陈康取的。老大陈礽。老二陈礼。老三陈祚。老四陈祎。如果您细心的话。会发现一个规律：老大和老三的名字。释意都是“福”。老二和老四的名字。都为“美德”之意。后来。老大和老三外出谋生。老二和老四则先后出家。潜心佛事。成了大名鼎鼎的高僧。 玄奘的父亲名叫陈惠（也作陈慧）。也是饱学之士。诗书礼乐俱通。曾在陈留、江陵任县令。留下了“惠民县令”的好名声。他不仅学识过人。风度仪表也十分出众。何以见得？有文字记载。《大慈恩寺三藏法师传》（简称《慈恩传》）中。曾提到玄奘的二哥长捷法师（俗名陈礼）：“法师兄因住成都空慧寺。亦风神朗俊。体状魁杰。有类于父。好内外学……尤善老庄。” 玄奘的父兄都广有才学。且风度俊朗、仪态不俗。可见《西游记》中把“唐僧”塑造成一个绝世美男。取经路上令女儿国国王情断心伤。也是有一定根据的。 陈惠尊崇儒道。和气为官。但因隋末朝廷昏庸。他无意再在官场久留。毅然辞去了江陵县令的职务。于大业元年（公元605年）回到家乡陈河。潜心儒学修养。

三、母亲教子有方

玄奘的母亲宋氏。是洛州长史宋钦之女。她出身名门。知书达理。贤淑善良。且笃信佛教。很受人敬重。 宋氏共为陈家生育了四男一女。由于丈夫常年在外为官。公爹陈康渐已年迈。家中诸事多靠她来照料。甚是操劳。自从凤凰鸣谷。玄奘降生。她就一直悬心。因为既然是天降祥瑞。就说明这孩子将来定成大器。但人都说“贵人多磨难”。这孩子的人生之路看来不会平坦。至于究竟会遇到多少坎坷。她连想都不愿想。其实。作为母亲。她倒觉得孩子只要一生平安就好。那些功名富贵。怎抵家人团聚的骨肉之情？ 玄奘一周岁时。爷爷陈康已年过九十。仍拄着拐杖为幼孙主持了隆重的抓周活动。桌子上摆的有印章（官印）、经书典籍及笔墨纸砚。还有家传佛具木鱼及钱币、账册等。大家睁大眼睛。想看看这孩子会抓取什么。以判断他将有什么样的人生。不料。玄奘先抓木鱼。又揽经书。笔墨纸砚也不放过。除了印章、钱币外。对桌子上的东西都很有兴趣。一家人面面相觑。陈康老人沉吟了一会儿。道：“儿孙自有儿孙福。何须父母多悬念。由他去吧！”之后不久。陈康老人便病逝了。 人生最初的几年。玄奘是缺乏父爱的。陈惠忙于公务。几乎没有回来过。宋氏虽然温柔贤淑。却常常家务缠身。年纪尚幼的玄奘便早早进了学堂。 好在玄奘从小就明事理。性情温顺。不像一般男孩那样淘气。很少让母亲操心。当然。这与儒学世家的熏陶也很有关系。平时。宋氏很少督促小儿子的学习。可是有一天。玄奘从学堂回来。主动对母亲说：“老师今天教'学而时习之‘。要我们好好学习。还要常常温习。以后我就把学的东西背给您听吧！”宋氏欣慰地笑了。 宋氏见玄奘年纪虽小。每次自己问起所学内容。他却总能对答如流。便对他的学业上心起来。玄奘再去学堂时。她也陪着去。坐在后面的凳子上听老师授课。人们后来将这凳子叫做“陪郎凳”；宋氏还将玄奘每日写的功课用铁棒穿于案上。人们后来将这铁棒称为“穿经棒”。 可见幼年玄奘的进步与成长。与母亲宋氏息息相关。他对母亲的感情是既尊敬又依赖的。可是。这样母子相依的快乐日子很短暂。玄奘5岁时。母亲就因积劳成疾而去世了。可以想象。这对幼小的他打击有多大。

四、从小善良向佛

陈惠辞官归里。既是朝廷昏庸所致。也与家中连遭变故。父亲、妻子相继去世有关。 他很清楚。自己不当官。家中就没了经济来源。一家人的生活慢慢会陷于困顿。但是。他又有“君子不器”的志向。认为人不能像一件器具。只有一种用途；人应该利用条件发挥自己的特长。实现自己的抱负。 当时。他看大儿子陈礽和三儿子陈祚都外出谋生了。二儿子陈礼专心礼佛。常有出家之心。唯有幼子绕于膝下。便十分重视对小玄奘的教育。从内心来说。陈惠也非常喜欢这个最小的儿子。这固然是因为小玄奘聪明伶俐。非常懂事。也因为他出生时有凤凰鸣谷之祥瑞。陈惠想通过全心施教。使其成才。 陈惠对儿子的教育是成功的。他懂得因材施教。既让儿子读孔孟之道。也让儿子读老子的《道德经》等。接受各种学说。同时也尊重儿子的选择。 陈礼从小就有向佛之心。每到农历初一和十五。该做佛事了。他便会将佛堂提前打扫干净。这时。小玄奘也会给二哥帮忙。干一些力所能及的活儿。 宋氏在世时。看到陈礼常在佛堂敲着木鱼。喃喃念经。曾经有些不安。她和丈夫说起孩子的志向。陈惠并不惊讶。只是自然地说：“人各有志。不能勉强。他潜心于佛。未必不能壮其志向。”后来。陈惠便和陈礼谈论这个问题。陈礼表示自己心意已决。陈惠便不再说什么。为他取字为“素”。后来。陈礼在洛阳净土寺出家剃度。学习佛经。法号长捷。 后世评述长捷法师。说他“属词谈吐。蕴藉风流。接物诱凡。无愧于弟。若其亭亭独秀。不杂埃尘……”由此可见人们

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对长捷法师的敬重之情。 又过了几年。小玄奘追随二哥。也步入了佛门。这是后话。 “若非高台居慧眼。难得后辈名天下。”父亲陈惠堪称他们兄弟的启蒙良师。（来

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源：2012年5月22日凤凰网转自洛阳网）

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article14/135554.html

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