「佛教」弘一大师的念佛事迹

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原文标题：弘一大师的念佛事迹

弘一大师的念佛事迹

弘一大师一生持戒念佛。在弘律的同时。也不忘劝勉信徒念佛求生西方极乐世界。同时。他也身体力行念佛不辍。从本文可以了解一二。　　弘一法师于佛学研究造诣精深。究明律学。倾心华严。深入净土。给后人留下了宝贵的精神财富。弘一法师对净土宗的念佛法门非常重视。他特别重视明代蕅益大师的佛学思想。对蕅益的念佛说佩服至极。又与当代净土宗的大师印光老法师非常相契。推崇印光法师的念佛法。专门将这两人的念佛教说选入自己编的《晚晴集》和《寒笳集》里

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。作为礼品与人结缘。广为散发。他平常坚持念佛。尤其是在碰到了不顺心和身体不适的情况下。更以念佛为务。对一些上门学佛的人。他首先劝人念佛。然后再学佛。　　他还组织念佛会。参加活动。作演讲。强调念佛的好处。使人心向佛。众生归佛。弘一认为。念佛是学佛的门阶。生起信心的途径。增加定力的措施。获得解脱的归宿。在国家危亡之际。他发出了“念佛不忘爱国。救国必须念佛”的狮子吼。体现了他的一片爱国赤子之心。极大地鼓舞了全国佛教徒抗击日寇的决心。他尤其重视生灵离世前的念佛。强调“一念”的作用。主张为即将离世的人实行助念。这是当代佛教临终关怀的源头。已为后人所效法。　　弘一法师一生弘法利生。呵护众生。爱国爱教。著述等身。赢得了广大的佛教徒的尊敬。在人们心目中有着崇高的地位和巨大的影响。是我国当代最著名的一位高僧。　　弘一法师与佛教的因缘的确很深。可以说他从小在家受到佛教的薰染。他父亲的妾郭氏就是一位虔诚的佛教徒。他的长嫂也是一位佛教徒。会念咒语。曾教法师背诵经典。法师5岁时因父亲有病乃至去世。家里请僧人作法。于是效“焰口”施食之戏。法师从小就在家里与三弟一起学僧人作法。“两个人都用夹被或床罩当袈裟。在屋里或坑上念佛玩”。以上说明。弘一法师之所以能出家成为佛门一员。是有其缘由的。或者说这种因缘早就在他身上种下了慧根。所以从一开始。“念佛”就对他的成长起过潜移默化的影响。这是不能忽视的一个事实！　　 1915年法师36岁。开始萌发出家的念头。翌年他到杭州虎跑大慈山定慧寺断食20余日。其间“或晚侍和尚念佛。静坐一小时”。或“午后侍和尚念佛。静坐一小时 ”。　　 1917年。38岁的弘一法师已经发心吃素。请佛经供佛像。天天烧香。甚至过年也住在庙里不回家。再过一年。他皈依虎跑老和尚了悟为弟子。取名演音。号弘一。是年受戒出家。他致书好友夏丏尊。延请宏祥、永志二法师为其父去世普

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佛一日。又手书《大势至菩萨念佛圆通章》。这是出家

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后第一次给人写字。因为在他看来。得到大势至菩萨的果位。是通过念佛。才证得佛性的。此后。法师一生与念佛活动不能分开。据林子青先生著的《弘一法师年谱》记载。法师出家后与

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念佛荦荦大端者。撮要如下：　　 1919年（40岁）大师劝旧友袁希濂念佛。又与诸道侣为卧病不起的小黄犬念佛。依法超度。1920年（41岁）于新城贝山掩关念佛。书佛号。印光法师致书大师。劝其“息心专一念佛”。　　 1921年（42岁）为女弟子朱贤英开示念佛。　　 1922年（43岁）师患痢疾。留言临终时。请数师助念佛号。但病康愈。　　 1923年（44岁）大师发愿刻期掩关。誓证念佛三昧。并请印光法师作“最后训言”。　　 1924年（45岁）于绍兴城手写佛号千纸。分赠善友。　　 1925年（46岁）复邓寒香书。勉励“若一心念佛。获证三昧。我执自尔清除。”　　 1926年（47岁）手书佛号赠日本竹内居士。并作题记。　　 1927年（48岁）师与当代净土宗大师印光法师见面。又自题菩萨号。由上海佛学书局影印流通。　　 1928年（49岁）致书蔡丏因论《往生论注》……引杨仁山居士谓修净业者须穷研“三经一论”。鸾法师注至为精妙。　　 1929年（50岁）撰联赞地藏菩萨。“尽修忏法。愿生极乐。早成无上菩提”。　　 1931年（52岁）撷取《灵峰宗论》名言。成《寒笳集》。又与道俗助念佛号。送圆照禅师往生。发明“听钟念佛法”。　　 1

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932年（53岁）在妙释寺念佛会讲《人生之最后》。撮录古德嘉言。普劝念佛。　　 1933年（54岁）在妙释寺为念佛会讲《改过实验谈》。　　 1934年（55岁）至万寿岩参加念佛堂开堂典礼。为众开示三日。　　 1935年（56岁）于万寿岩校读清末自日本请回的灵芝元照律师著的《阿弥陀经义疏》。开讲《净宗问辨》。　　 1937年（57岁）于日光岩念佛会开示。节录《印光法师嘉言录》数则。致书鼓浪屿念佛会。谓“于佛法中最深信者。惟净土法门；于当代善知识中最佩仰者。惟印光法师。”又移居南普陀。手书《观无量寿经》。为闽南佛学院学僧开示“净土宗入门初步”。　　 1939年（59岁）为纪念法师出家20周年。于漳州尊元经楼开讲《阿弥陀经》。回向众生。同证菩提。　　 1940年（60岁）于泉州讲《佛教之简易修持法》。　　 1941年（61岁）于永春城区讲《净宗道侣兼持诵地藏经要旨》。　　 1942年（62岁）于福林寺念佛期讲《略述印光大师之盛德》。在泉州大开元寺书“念佛不忘救国。救国必须念佛。”　　 1943年（63岁）圆寂前四天。独自默念佛号。遵法师遗嘱。众人助念法师往生西方。　　以上略述了弘一法师一生与净土念佛法门的种种事例。虽然这些事例还不完整。但已经足以表达出法师与净土念佛之间的因缘。也就是说。法师的净土思想和念佛情结。在他的后半生中占有重要的成分和地位。也就证明了前面提到的要全面研究弘一大师的佛学思想和理论。净土与念佛的内容是一个重要的资粮。不容忽视的这样一个事实。　　【注】黄夏年。1954生。江苏常熟市人。1988年毕业于中国社会科学院世界宗教研究系。专业宗教学。方向佛教学。导师杨曾文教授。现在中国社会科学院世界宗教研究所杂志社工作。任编审、杂志社社长。曾经撰写有关佛教研究的文章与著作等多（篇）本。主编过多本学术著作。

　

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