佛教-何建明教授:宗教要适应社会的发展和需要，慈善也如此

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原文标题：何建明教授:宗教要适应社会的发展和需要，慈善也如此

2008年11月20日，“灾难危机与佛教慈善事业暨第二届宗教与公益事业论坛” 在福建省厦门市南普陀寺拉开帷幕。会议期间，佛教在线的记者和《中国政协报》的记者就“佛教慈善”的话题共同采访了中国人民大学哲学系教授何建明。

采访对话如下：

记者：您对现在中国的佛教慈善有什么感受或者是想法？

何建明教授：我觉得通过这个会议，使越来越多的寺院意识到做慈善是一件很重要的工作，是弘法利生的精髓，也觉得自己从中得到了法益。我觉得即使是做慈善，政教双方之间一定要互相理解，做慈善一定要有组织观念。比如说这次救灾，有的法师说政府不让他们去现场，觉得很委屈，觉得被边缘化。这其实是一种误解，因为解放军以及受过专业训练的人救援时快速、高效。宗教界人士救灾不一定非得到现场，如果他们让你做哪方面工作，一定要听指挥，否则，会给当地造成很多负担。因为这不是古代式的救灾，这是现代化的救灾，要利用现代技术并且统一调动，才能够保证救灾的有效性和及时性，所以这方面教界一定要理解。这也涉及宗教与社会主义社会相适应的问题，我们要有一个积极的心态，在各个行为方面要有规范的原则，相当于你在道场要遵守清规戒律，你在马路上要遵守交通规则一样，做慈善也如此。

记者：您是怎么看待政教关系的？

何建明教授：我们现在理解的佛教不是古代的佛教，是近代以来的佛教，近代以来的佛教首先面临的是政教关系的问题，宗教只是一个社会团体，政府不会管宗教，宗教只能跟政府相适应，古代有皇帝和地方官员保护宗教，供养宗教，给宗教划拨庄园等。近代以后就没有了，历史一去不复返了，古代和现代的很多东西都不一样。佛教必须适应现在的体制，必须有一个正确的认识。20世纪40年代太虚大师就意识到了这一点，所以当时他提出来“和尚应该议政而不应该干政”，法师可以当人大代表，有发言的权利，有得到尊重的权利，这是公民意识。有些教界人士觉得现在政府把我们抛弃了，是因为政府不管我们了，所以佛教才衰落。

记者：您的意思是说在政教关系这方面，佛教界要积极主动地去适应社会，而不是一味地去埋怨？

何建明教授：是的，平时我们很多道场做慈善都是比较被动的，政府号召的时候，道场因为考虑到跟政府之间的关系敷衍一下。佛教机构如果想积极主动地适应社会，就要把慈善长远化。如果有1000万的资金，不一定今年都用完，因为可能需要应急一些突发的灾难。平时可以采取帮助养老院、孤儿院等常规而长期的做法，这样信众和游客献爱心的过程，也是一个整体教育的过程，只有这样才能带动社会进步，而不是仅仅做某件事情。另外做慈善有一个什么好处？他不在于你有没有素质，关键在于你有没有爱心和佛心。

记者：您是如何理解佛教慈善的？

何建明教授：我觉得对于所有的信徒、出家人和在家人来说做慈善都是必须的，因为只有通过帮助别人才能真正理解佛法，你在修行的过程中打坐可能只是个人的感受，不是佛教根本的利益，释伽牟尼出家本身就是普渡众生的。慈善是佛教的最终目标，也是渡化众生的主要手段，每个人都应该这么做，如果你没有钱可以用你的行动来帮助别人。

记者：您认为慈济这种模式在大陆可行吗？

何建明教授：基本上是可行的，只要是在政策允许的情况下，跟政策协调好的情况下就可以，因为台湾的宗教基本上是自由的，没有人管。慈济可以做那么大，主要是跟社会很契合，不用看政府的眼色办事情，他们也是从政府不宽松的政策逐渐随着社会进步做大，他们没有去抱怨政府，因为没有任何一个政府一开始就让你做那么大，所有的政策都是根据社会的需要逐渐推出来的，各种力量均衡后才给你这个空间。宗教界人士做慈善不要去抱怨，能够做就做，因为做慈善在现有的空间内可以做很多，做慈善绝对是好事情，你做得越多政府就关注你越多，就会替你考虑得越多。

记者：您如何看待慈善与传教之间的关系？

何建明教授：做慈善一定要淡化佛教观念，这是必须的，基督教也是一样的。慈善虽然是你弘法的手段，但是不能利用这个来传教，这是所有的国家都不允许的。所谓的爱国就是大家爱这个共同的家园，爱这片土地，如果不和谐，大家都过不好，外人就会乘虚而入了。

记者：今天研讨会上说到有些佛教慈善机构有一个合理不合法的现象，您怎么看？

何建明教授：有些佛教慈善机构是一种新的模式，政府的相关法律、法规还没有普及到这个范围，那么这个时候，我们不要去埋怨，能做到哪就算哪？现在做的挺好，就继续做下去，不要管外面的事情。相关名分不是政府不给你，而是政府不知道给你什么名分，宗教局也希望给你一个名分，但是他不知道给你什么名分，一个名分弄不好会出乱子。这也涉及政教关系，你不能老是责问。我觉得宗教局其实是保护宗教的政府部门，是政府直设、长设的部门，如果没有这个部门，我相信很多佛教慈善机构很难长期走下去的。社会上真正的宗教信徒还是有限的，很多人对宗教有看法。太虚大师曾经提出来要有国大代表，每个县和省有一个代表，每个省有一个佛教代表，全国应该有一个佛教代表，但只是议政而不参政，他写得很清楚，当时有些人嘲笑他说“和尚想当官”。现在不就是这样吗，这样一来社会反而更稳定，宗教界也觉得这样很好。各级政府都有宗教界人士参与议政，甚至有的还直接当了政府的官员。宗教界不能老是从自己的角度去考虑，要从社会的角度去考虑，你处在一个什么位置？你怎么来定位自己？你作为国民一分子怎么为社会作贡献？而不是希望社会给你提供什么条件。只有这样社会才能真正和谐。（记者：奉音）

原文出处：http://www.fjnet.com/jjdt/jjdtnr/200811/t20081125_93770.htm

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