佛教-宗岳法师：期待问禅最高峰

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原文标题：宗岳法师：期待问禅最高峰

记者：参加这一活动您最大的感受是什么？

宗岳法师：第一个感受是一些在家信众看佛经真的很努力，很多佛经他都有看过，并且很认真地去体会，这十分难得，非常随喜！第二个是我发现一些出家法师在教理教义的钻研上、传统经典的了解上还应该更加深入一些。

记者：现在有很多人认为禅是

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修出来的，据我所知在很多佛学院里更侧重于理论的研究和学习，您能谈谈修与学是什么关系吗？

宗岳法师：学是修的前提，修通常是指闻、思、修，“闻”就是学习，听闻，请教；“思”就是对请教、学习而来的东西进行思维的过程，最后才是“修”，学和修是这样的一种次第。

记者：请您谈谈如何将禅落实在当下的生活中，

宗岳法师：祖师有一句话叫“不怕念起就怕觉迟”，不在于什么样的形式，而在于“念起”，只要我们当下一念回到自性清净，当下就是

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禅。在禅堂里面坐禅的人，说是在修禅，可是在里面睡觉、打磕睡、打妄想的人也很多，甚至还有一些

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人在禅堂里面修外道。

生活当中的禅就在起心动念的当下去观照这些起心动念，观照它们的无生。例如，有些人感到痛苦，其实痛苦的根本就是一种起心动念，我们要去体会它是无生无来，这样我们的痛苦也就随之而无生无来。

记者：在海外，禅修的风气逐渐盛行，而这种禅淡化了宗教的色彩，甚至和其他宗教融合，或与心理学结合，解决现代人所面临的精神、心理方面的问题，如“基督禅”。您认为这种禅是否还是真正意义上的禅，是否应该在值得我们在当代中国学习和推广。

宗岳法师：当前在欧洲、甚至全世界，禅在形式上发生了很大的改变。前不久我还听说有基督禅，这样的禅是不是能够归入祖师禅、如来禅之下呢？我认为如果这种禅已经具备了祖师禅当下的直截了当、明心见性，我们也应承认它，学习它。因为我们学的不是某一个禅，而是明心见性。

记者：机锋辨禅可以说是少林寺的一个独创，您认为这种活动的形式在对于现代人弘扬佛法方面，作用何在？

宗岳法师：这一活动的作用固然能够活跃交流的气氛，也能够让大家集中到“禅”上来，这是非

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常可取的，但是从我亲身感受来看，这个活动对真正对已经修学佛法的人来讲帮助不是非常大。因为很多人来这里之后，不是为了心中的疑惑。古代祖师大德之所以能够在见到祖师时，只通过一个小小的举措就彻底的顿悟，因为他已经有了很长时间的累积，就等祖师大德捅破这层纸。

通过这几天的观摩与参与，我一直在考虑是不是应该在学校里也办一个这样的活动，让大家就某一个问题或话题辩一下。佛法在西藏的弘扬和辩论直接挂钩，因为只有辩论才能让人对理论有很深很细的理解。所以我觉得这个方法非常值得推广，但是在很多细节上还需要进一步完善。

记者：我们希望机锋辨禅这个活动影响力越来越大，让更多的学佛人参与进来，您是否有好的建议？

宗岳法师：我认为在最初邀请辩手的时候就要层层筛选，一定要邀请对佛法的了解达到有一定程度的人,如出家有8年以上的、学佛有5年以上的，或真正坐过禅的。我认为不妨两年举办一次，因为佛教在线的网络普及比较广，可以在各个地方举办初选赛，再把一、二名集中到少林寺这个禅宗祖庭来进行辨禅。通过这种方式才能筛选出具有一定禅学修为的人。这样大家才会在一个清晰明了的认识上，进行深入层次的讨论，达到问禅的最高峰、最尖端。我们非常期待这一天。

原文出处：http://www.fjnet.com/rw/nr/201008/t20100824_166957.htm

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