佛教-果宣法师：一生无所求，只愿把好事做到头！

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原文标题：果宣法师：一生无所求，只愿把好事做到头！

如意海：一般普通人,应该用什么样的态度看待佛法?有什么小故事吗?

果宣法师：普通人如果要了解佛教,首先是要了解佛教的教义与宗旨。佛教的宗旨是“诸恶莫作,众善奉行,自净其意，是为佛教.”了解佛教的宗旨,就明白佛法是要人们去自觉自悟，广行善事,不能违犯国家的一切法律规定,从自身做起,因此,学佛的态度就是“存好心,说好话,行好事”，否则,远离佛的教导而去做的事,都不一定能做好。因为自己都没有觉悟,如何引导众生觉悟，故欲为人师，先做模范。

在佛的故事中有一段，佛在经行的时候，遇到一个乞丐，佛的弟子看到以后，就请佛给这个衣服破烂，骨瘦如柴的乞丐说法，佛陀说，现在不是说法的时候，你们先应给他们吃饭“等乞丐吃饭了以后，佛陀请他坐下来，给他讲苦集灭道四圣谛的道理，所以佛经中就有佛的教导”“法lun未转食轮先转”就是说，我们只有解决了生活上的一切困难后，以正当的职业养身活命，然后才能安心的修学佛法，而不抛弃生活，远离世间，佛说“世出世间，我都在人间成佛，非天所得”。实际上，生活就是修行，不能正确对待生活的人，也无法学修好佛法。

如意海：佛法对于大众来说，还是觉得非常神秘的。作为佛法大师，您觉得应该如何看待这这些事情？

果宣法师：佛法真是一点也不神秘。真正的佛法就是让人们对工作，学习，生活有一个正确的认识。神秘是来自于我们内心的执著，妄念和分别。如果仔细认真的学修佛法，就会了解佛在给我们说什么，佛说“佛法在世间，不离世间觉”。你对生活没有认真的安排和处理，如何能安排好学佛的事情。学佛是让我们认识生命的稀有与珍贵，要借假修真，了悟宇宙万物的运动规律，就会了悟生命只是宇宙中的刹那，所以必须抓住当下，不空过一生，真实的运用生命，才是一个真正修学佛法的人。

如意海：看到您为祖国的佛教事业，做了很多著作，来宣扬佛法，当初您是怎么想得?这些著作，花费了您多长时间？有什么有意思的小故事吗？

果宣法师：我做了我应该做的事。作为佛的学生，要懂得一个道理，就是国强教方兴。写一点修行上的心得，也是想来总结自己学佛的体会，也能给后来学佛人留下一点借鉴，谈不上是什么著作，只是让人们了悟佛法是人生中最大的智慧宝库，希望在学佛的过程中人真的修学，莫做“到了宝山空手而归”，荒废人生大好时光。

如意海：在中国，很多人并不知道于佛结缘，您是什么契机下走上这条路的？

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佛教法师出家有多少

宣法师：实际上，佛从来没有离开过我们，《观经》云：“是心是佛，是心作佛”，心佛众生三无差别。我是在师父的教导关怀下走入佛教的，寺庙本身就是一座佛教的综合大学。只要对佛法有信仰，到寺庙请求一位法师做皈依师，在法师的教导下，听明白佛教的教义，自己感觉佛法对心灵上有帮助，就请法师给予皈依的义规，按照佛的教导去做就行了。

如意海：您是中国很多古寺重建的倡导者，您认为中国的古寺，应该要怎么保护？从佛法的角度来讲，古代寺庙在今天的价值何在？对于普通人来说，寺庙意味着什么？

果宣法师：中国的佛教寺庙蕴藏着中国文化的结晶，比如寺庙建筑，绘画，佛像的雕塑，庄严的宝盖，丰富的大藏经和历代高僧大德的著作，历代文人雅士的文章诗句，画卷等等，是一座稀有的历史博物馆，从中我们可以学习和看到中国几千年来的文明发展，保护和修复好古老寺庙，对延续中华文明和教育后人起这种大作用。不管是文人雅士，还是普通人来到寺庙宝殿，看到诸佛菩萨庄严慈悲安详的笑容，都有一种发自于内心的对佛仰慕的感情，仿佛一个长期流浪他乡的游子，突然回到温暖的家中。很多人看到菩萨像时，泪水就会不由自主的流下来，在佛的大宝积经中，佛说这些人多生多劫皆是学佛之人，于佛有着甚深的法缘。学佛实际上是人生最大享受，故历辈高僧大德说”有福方登三宝地，无福难登一乘门”，学佛忆佛，觉悟人心是人生最大幸福。

如意海：作为政协委员，您认为中国的佛教传承，应该做哪些工作？您个人是如何做的？有什么小故事吗？

果宣法师：我已任四届政协委员。作为政协委员，我深感责任之重大。即在政协中代表一个界别，更重要的是起着上通下达的桥梁作用，即要把党的宗教政策传达给四众弟子，也要把信教群众的心声与要求回报给主管的宗教部门，上下的沟通是信教群众与党和政府的心贴得更紧，也让广大信教群众为建设祖国，复兴中华统一大业贡献力量。我尽可能的用自己的思想与行为来带动信教群众和市佛协的一班人，克服各种困难，把利众事业搞好，无论是救灾扶贫，办学抚养孤儿，安养孤苦的流浪老人，我会义无反顾的为他们做好每一件事情。

如意海：很多普通人都会说一个词，叫“西方极乐世界”，您认为真的存在这个“西方极乐世界吗”？您个人是如何看待这个问题的？

果宣法师：西方极乐世界是每一个佛教徒最为信赖的，清净无垢的家园，阿弥陀佛是佛教徒至尊的西方教主。既然是佛教徒，我是绝对相信诸佛国土真实不虚，诸佛菩萨真实不虚，诸佛圣言真实不虚，但我更了悟了佛所说的“心净国土净，心安国土安”，清净心是诸佛如来本有之心，以信、愿、行、去实现成佛的理想，我会至死不渝。

如意海：很多人说“皈依”的时候，都认为是当“和尚”了，从您的角度，为普通人解释一下，皈依和当和尚有什么不一样的地方？

果宣法师：“皈依”是佛教的一种仪规，如同学生要获得学籍一样的道理。“和尚”一词非一般人所理解，只有道德修养超绝，智慧圆满的佛教大德高僧，方能被称为“和尚”一般的出家人，男众被称为“比丘”，女众被称为“比丘尼”，而不能被称为“和尚”。

如意海：看您的简历，有一条让人印象深刻，就是说1976年您皈依三宝，所谓的三宝，应该怎么解释？

果宣法师：“三宝”一词，是指佛、法、僧。“宝”字义是之稀有，古人云“物以稀为宝”，佛是我们的老师，法是佛为我们宣讲的宇宙万法的真理，僧是佛出家的弟子，也是一切指导众生学习的道伴。皈依三宝就是说，以佛为导师，依法为指南，以僧为道伴。

如意海：中国的佛教，历经了很长的历史时期，有困难，也有遭遇磨难的时候，您能从您的角度，讲解一下您对中国佛教历史的大改脉路吗？

果宣法师：中国佛教从汉明帝永平七年传入中国，延续千年不衰，在历史上曾遇过多次的法难，此如“三武灭佛”，但佛教从印度传入中国后，与中国的儒，道二家的文化发生冲撞，磨合，溶入后，形成具有中国知识化特色的中国佛教，在中华沃土上中深深扎下根，并被中国人民所接受。历代的高僧大德为了使人们觉悟人生，出身苦难，前赴后继，高举法幢，使佛法慧炬灯灯相耀，永不熄灭。既然做为佛的学生，选择了出家了弘法的道路，就会以在佛前的金刚誓言，为广大有缘众人生奉献一生。

如意海：所谓佛教，分为几个教派？正信的佛教跟其他教派有什么不同？您可以解释一下吗？

果宣法师：中国佛教应称为十宗，现在仅存八个宗教，即华严，唯识（法相）、律、净、禅、密、天台及三论宗，其中六个宗派的祖庭均发陕西。佛教所有的宗派都以佛陀的教导而信守奉行，只是修行的方法不同而已。与佛教以外宗教绝然不同，也不存在与什么教派不同，法轮功本身就不是佛教，是地地道道的邪法，它也称不上是教派，只是危害国家和人民利益的旁门左道而已。无论任何一个宗教，只要违背国这民族利益，危害人民都会被人民怕唾骂。

如意海：在中国历史上，佛从来都是善良正义的化身。您是如何看待这个问题的？

果宣法师：佛教的宗旨明确告知大众“诸恶莫作，众善奉行，自净期意，是诸佛教”主观整个佛教发展史，从未有一例战争是由佛教徒发动的，看看历史中的中国，入东南亚各国电大大鼎盛之时，佛教徒从不会自己的利益去伤害他人，正信，正行，正语，正思维，正精进等八道是佛给弟子们的教诚，佛在世以佛为师，佛灭度后以戒为师佛的一切教言都是教育大众觉悟人生，服务，维护国家利益，存好心，说好话，行好事，是佛教徒必做之事。国不存，教亦不兴是人尽知之理，国强教方兴，爱国爱教是中国佛教几千年的光荣传统，继承发扬是当中国佛教徒必行之事。

我既选择随佛出家修法度众，一生一世也不会退缩，恩师宏贤大师教诫我说，“老老实实念佛，清清白白做人，出家人吃苦是了苦，享福是消福，几十年来我都牢记着恩师的教导，并会以此警戒自己，更重要的是从学佛中，我体会到生命的价值和人生最大的享受，就是为他人服务而不虚度一生.

原文出处：http://www.fjnet.com/rw/nr/201110/t20111020_185286.htm

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