「文化」持六字大明咒往生后头骨上现出六字大明咒梵字

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　　蒋贡拿旺累巴（JamgonNgawangLekpa）仁波切系于1864年生于多康噶图一地。系第一世蒋扬钦哲（1820—1892）。第一世蒋贡康慈（1818—1899）和蒋扬仁钦多杰等诸位大师的心子。其学养与修持证验之丰富不但闻名于西藏且弛名于整

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个中亚。

　　累巴仁波切在九岁时。于萨迦哦（Ngor）支派所属寺院的堪布座下出家、受沙弥戒。并接受喜金刚灌顶

　　大约二十五岁时。他又依止了一位前藏的大师蒋伯天津（JampalTenzin）修学。蒋伯天津以身为大护法玛哈噶拉之化身而闻名。曾在古吉寺（Gur

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KyiGonpa）完成了一亿遍玛哈噶拉七字咒之念诵；累巴仁波切由这位大师处。得到了玛哈噶拉外、内、密之全部教法。

　　三十七岁那年。为了进行严格的闭关修行。累巴仁波切在山中找到一个非常隐蔽的洞窟。并且用岩石将洞口封住。仅留了个小洞做为食物和饮水的传送口。将自身封闭于此石窟中达十五年之久。在这十五年中。累巴仁波切严持戒律。精进不懈地修持着。

　　闭关开始时。累巴仁波切有一本观音修法的精简教本—名为《摩尼卡布》（ManiKabum）,此书在西藏甚为通行。当他阅读后。知道了观世音菩萨深奥教法的所有功德。令他感动得热泪夺眶。身毛皆竖。于是便将法本顶在自己的头上以表尊重。然后说道：“我必须终身修行观音法。念诵六字大明咒。这样此生必定能够证悟。”

　　总的说来。累巴仁波切一共做了两百四十万次的皈依祈祷。此外。他又特别向萨迦班智达祈祷。其祈祷文是萨迦班智达亲自写的

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。也就是《因明论理宝藏》（TreasuryofLogic）一书中的第一偈。他每持诵此祈祷文一次便礼拜一次。最后圆满了四百一十万次对萨迦班智达的礼拜和祈祷念诵。累巴仁波切还修金刚萨埵、百字明一百八十万次。又很谨慎地修了一百万次的七支曼达供。

　　累巴仁波切又体悟到。欲将自心完全地转向佛法、对佛法生起坚固的信心并深得其感受。必须先体悟无常的真理。因此。他专心观修无常。为期长达十二个月之久。因为体悟无常是非常的重要。另外。他也完成了许多其他的供养和修行。包括修了七十万次的水供。并向萨迦班智达做了一百五十万个酥油灯供。

　　在闭关的十五年中。累巴仁波切如此刻苦精进、努力的修行。他的主要修法是喜金刚（Hevaira）,也就是“道果”的法要；仁波切圆满了“道果”中。“三现观”、“三密续”的显密道次第修习各三遍。以及喜金刚心咒两千万遍的持诵。此外。他也完成了护法玛哈噶拉及六字大明咒各一亿遍的持诵。

　　1941年藏历三月二十九日上午坐着持诵观

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世音菩萨六字大明咒。左手持念珠、眼视西方（通常他每天念诵五千遍以上的六字大明咒）；当他念诵至大约半串

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念珠。也就是约五十至六十次六字大明咒时。累巴仁波切突然停止念诵。自修颇瓦法而去。此时。天空出现彩虹等各种瑞相。显示累巴仁波切确已往生极乐净土。

　　累巴仁波切往生前。右手结布施印。左手持念珠于心前。往生后身体保持静坐姿势七日不倒。七日后。红白菩提从其鼻孔中流出。显示其证悟大手印境界的高度精神成就。

　　累巴仁波切的遗体火化后。头骨上现出六字大明咒梵字。心中现有观世音菩萨身相。全身多处遗骨现出本尊、菩萨身形。并有舍利子极多。在场弟子均亲见荼毗塔上空天雨曼陀罗花、天空乍现彩虹。并有龙王哀鸣之异声。令人至心感动。

　

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