「念佛」百年高僧之：誓证念佛三昧的了然法师

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原文标题：百年高僧之：誓证念佛三昧的了然法师

了然法师俗家姓温。名谦和。江西省宁都县人。清光绪十五年（一八八九年）己丑岁十一月十一日生。幼时在私塾读书数年。及长以织售夏布为业。二十岁时。奉父命订了亲。二十四岁。以夏布滞销。生意失败。顿生离尘出俗之想。即坚决退了婚姻。投入本邑龙凤寺出家。民国二年（一九一三年）。于宁都大乘寺受具足戒。同坛受戒者还有德森法师。了然圆戒后。独居七星岩山顶。参禅数年。民国五年（一九一六年）。住赣州光孝寺。后来曾任马祖道一住持过的道场进贤开元寺住持。

莲宗十三祖印光大师生前。坚持不收剃度徒、不做住持的原则。但有几位法师。追随在大师身边。服膺、护持大师。弘扬净土法门。他们四位就是真达、德森、妙真、了然四个人。

民国十年（1921年）。了然法师与同戒师兄弟德森和尚。结伴行脚参访。先后参访过江南名山大刹。翌年到普陀山法雨寺。亲近印光老和尚。老和尚见二人生性笃实。甚为欢喜。为向佛顶山文质和尚处讨得藏经楼单。使二人安心住楼阅藏。并劝二人息念持名。修持净土法门。此后。印光老和尚以印经书故。移锡上海太平寺。二人仍在普陀山阅藏静修。民国十八年（1929年）。印光老和尚以在上海太平寺住的年代久了。各方找上门请益者、皈依者日多。老和尚认为在上海人事繁杂。想找一个清净的地方闭关念佛。太平寺住持真达和尚。找到了苏州城内的报国寺。他先为修缮一番。民国十九年（1930年）2月。印光老和尚移锡苏州报国寺。开始闭关。这时了然与德森二人亦结伴随从。并协助印公抄写、校对、刊印经书之事。

民国二十六年（1937年）7月。日寇侵华战争爆发。继之上海“八一三”战事兴起。京沪沿线风声鹤唳。闾阎不安。到了10月间。苏州城不能再住下去了。在真达、妙真、德森、了然几个人的请求下。老和尚移锡到木渎镇灵岩山寺居住。了然、德森二人也随著印光老和尚到了灵岩山。

迁到山上的第二年。了然法师与德森和尚相约闭关。了然在佛海泉珍桃园的西关房。德森亦闭关於东关房。了然并颜其关房曰“不退”。因境幽缘胜。了然足不

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逾关达三十年。深得念佛三昧。屡感舍利下降灯花。陆续收藏。有数十粒之多。晶营洁白。如水晶珠。然择其中较大者。配成九粒安放各瓶内供奉。有人到关房中请求瞻礼者。所见颜色。各不相同。有见现极乐世界图者。深感佛法不可思议。

了然在披剃出家前。本读书不多。但因用功得力。智慧开发。文思泉涌。落笔成章。其所著《引祖心灯贯注》、《禅净双修》、《圆通章讲义》、《净修导言》、《入香光室》、《般若净土中道实相菩提论》、《普劝同伦念佛文》等。于禅净二门奥旨。多有阐发。

了然老法师的皈依弟子甚众。远及南洋各地。他尝告诫弟子云∶

“我等现今幸得人身。幸闻佛法。复幸得闻如是微妙净土念佛法门。圆顿直捷。简便易修。不假多劫。即生可到。应当生大惭愧。悲泣雨泪。渴仰慈尊。发菩提心。如子忆母。念念求生。心心不忘。见佛了生死。证得无生法忍。再来娑婆。普度一切众生。从今以后。常当忆念阿弥陀佛。作无上慈父想。观音、势至、清净海众。作无上良朋想。复当忆念极乐国土。作究竟安乐家乡想。真信切愿。持佛名号及修诸功德。作预备资粮想。临命终时。作到家日期想。苟能如是忆想之极。自然渐渐生处转热。熟处转生。念佛必须至诚恳切。句句佛号。从正念心中流出。心能专注。妄念自息。妄念若起。能觉便无。古德云∶‘不怕念起。唯恐觉迟。’纵使我等不是正念佛时。亦应时时忆及一句佛号。莫令忘记。设或忘记。想起复念。若能二六

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时中。常把阿弥陀佛四字洪名记在心头。久念必熟。念念不忘。如我等常有许多要事未了。牢记在心。甚至晚上做梦。亦忘不了。我等对于念佛。亦应如是。何况念佛是专为了生脱死之第一大事。人生大事。莫若生死。今以念佛了生脱死。实为出苦慈航。

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何敢失却。失却必复沈沦。终难出离苦海。观此。可知念佛是大事中之大事。我等欲了生死。应当努力完成此件独一大事。”

凡有善信至关房参谒、请求开示者。唯以念佛求生净土为训。语多平淡。悲心流露。闻者莫不深为感动。他有“座右铭”悬之壁上。有云∶“人生无常。朝不保暮。须勤念佛。切莫虚度。一堕三途。万劫受苦。趁此健康。求生净土。”

1966年文化大革命开始时。老法师年已七十八岁。他一向在山上闭关。不预世事。倒也没有受到什么冲击。只不过度了十年十分艰苦的生活。1975年。他快九十岁了。由灵岩山移居天平果园养老。1976年春季。他的俗家弟子迎他至苏州城内调理病体。先住在钟楼新村。後来迁到谢卫前居士家中。

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1977年7月6日。因中璁身有寒热。不语不食。像是入了三昧。延至9日早上。忽然出声念佛。并举目四顾。命弟子助念。他也随著念。面现愉悦之容。正念分明。安详往生。世寿八十九岁。僧腊六十五夏。

据说老和尚往生前数日。曾得一梦。梦见昔日关房前的桃树。结的最大的一颗桃子成熟了。他醒后语弟子说∶“既然果熟。我当往生。”即预嘱三事∶一、交出本人照相底片。以便印出来供求索者；二、于命终以后。只穿破旧衣服。好者施人结缘；三、在身故后。可将他所藏檀香油。为其涂身後梵化。

老和尚往生之日。众人闻到异香满室。拭身更衣之时。肢体柔软。数小时后。有一位居士到遗体前顶礼。见他笑容宛然。下午。又有某比丘尼。跪在榻前持念佛号。瞥见老和尚双目微启。启后复闭。7月11日遗体荼毗。其烟袅袅上升。向西飘去。荼毗后捡得舍利花甚多。青黄白各色俱有。其灰用糖和面制成小丸。散于灵岩山佛海泉珍桃园之放生池中。与水族结缘；一部分灵骨供於灵岩山寺。

文化大革命结束后。1978年改革

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开放。1980年2月。老和尚的僧俗弟子。将老和尚的灵骨奉安在灵岩山寺塔院。为其上供入塔。

　

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