龙裤国师—三声佛号超度太后的传奇国师

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原文标题：龙裤国师—三声佛号超度太后的传奇国师

　　龙裤国师传叙

　　念西法师。今之闽南高僧也。专弘净业。著作甚富。近以所撰龙裤国师传见示。披卷讽读。叹为希有。文笔朴拙。不假修饰。弥益古趣。丰德性常律师。拟以付刊流布。而资亡母冥福。孝思肫诚。由足贵焉。为题卷端。以志欢赞。

　　岁次乙亥(1935年)十月

　　惠安净峰沙门一音　　

　　一、根性愚笨劳役苦行 面对诘责心无怨恨

　　国师名号为龙裤。法号樵云。俗姓郭。为明朝漳州之东乡霞洲人氏。家族世代务农种田。明神宗时。于本郡山——头社桥下庵剃度。

　　因小时候没读过书。樵云师出家后学习佛经反应迟钝。忘前落

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后。没有读诵性。类似佛陀时代的周利盘陀伽念诵扫帚一样。樵云师的剃度和尚。认为他的根器难以教化。只好叫樵云师每天挑水砍柴。用以供养寺庙僧众。

　　就这样过了四、五年。樵云师连一句经文都念不顺口。所以只能干些苦累杂役之活。樵云师尽管愚笨。但是内心非常想修学佛法。每次去礼拜请教师父。都得不到教诲。师父只是对他说：

　　“你这么笨。应当多做些苦活。以消业障。其他的不是你所能学的。”

　　这样的事情已经发生了好几次。可是每次面对师父的默然诘责。樵云师都认为是自己的业障所致。从来没有生起丝毫的怨恨之心。

　

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　二、道心坚固苦思解脱 栖身石窟勤念弥陀

　　有一天。樵云师在想：“自己想要修行。可是又没有师父、法师愿意指导。白天做着各种杂役又没空识字以读佛经。唉!真不知何时才能解脱……”正在他叹息无奈的时候。恰好有位法师行脚参访来到寺庙挂单。于是樵云师晚上干完活。便来到法师的房间恭敬礼拜。请教如何修行。法师见他心意虔诚。询问他来的目的因缘。获悉原来是了脱生死心切。但是根基不好。资质不佳。虽然愚笨。可是向道之心非常坚固。法师对樵云师很是赞许器重。

　　于是。便为他讲说古代大德如何住在山洞和石岩边。渴饮山泉。饥食野果。安贫乐道的事迹。至于佛法真谛。言语表述难以讲明。佛法八万四千法门。每个法门都很殊胜。但是修学不但看因缘也要看根器。总之。无论修学哪个法门最重要的是一定要去实践。只有真诚亲身实践才能真正的悟道。樵云师如果你真心想要今生了脱生死。那只有念佛法门。因为念佛一法为横超三界的捷径。比起参禅容易多了。而且可以保证没有魔障的干扰。如果信心坚固。由信入门。效法古人一心念佛。将来证得念佛三昧指日可待。

　　樵云师听闻法师言教之后深信不疑。心有感悟。想要仿效古德准备到三峰山石窟去修行。后来又想这件事万万不能让别人知道。如果被人知道恐怕就去不成了。曾经有一次樵云师预先告诉了他的好友：“也许有一天。我要去别的地方修行适合我的法门。”后来大家都知道了。没有相信的。以为他在开玩笑。也没人问究竟是怎么回事。

　　但是。樵云师心志已决。于是就经常到石窟附近砍树整地。砌砖垒石。建造修行栖身处所。所有人都不知道他所做的事情。而每天看他仍然背着柴薪回来。大家都没有介意。等该做的准备工作都做好后。有一天清晨。樵云师将该用的用具搬到石窟。从此栖身净土。勤念弥陀。

　　三、僧俗相劝不改志向 裤破露膝许愿龙裤

　　刚开始住时。每天只煮些米汤来止饥渴。因为路不好走。下山化缘不便。就想既然要避隐。就不要再接触红尘俗世了。于是。就自己种薯芋。用来充饥果腹。善哉!居天地之别有。有麋鹿而相邻。超然方外。不杂人间。

　　不料未到一年。寺庙里的师兄弟到村里拜访樵夫问路。被他们知道了住处。纷纷来劝他回到寺庙。但是樵云师都不为所动。不改清修之志。后来。又有俗家外甥女姐姐的孩子听闻舅舅出家。隐居在山林。十分清苦。就去邀请寺中樵云师的师兄弟作伴带着一匹布。为他以后制作衣服所需。并再三的劝他回到寺庙居住。樵云师坚决不听。不为所动。外甥女等众一看劝也不回。布匹又不接受。只好硬是扔下布匹。挥泪而去。

　　此时的樵云师。仍然不看、不理。也不移动。一心念佛。就如平常一样。

　　这匹布一丢。就在原处放了十三年之久。尘土积了一寸厚。每天见到布匹。他也不觉得碍眼。也不觉得挡路。由此可见樵云师的念佛功夫之深。已经念到无心用处。真得到念佛三昧了。

　　后又听说樵云师住山日久。所穿的布裤破烂。膝盖都露了出来。寒冬时。露出的膝肉冻的通红。樵云师抚摸膝盖。自己安慰自己说：“此时能度过暂且度过。莫干扰我心。等我修成以后。受国师礼时。一定让你穿上龙裤(皇帝的裤子)。”樵云师总是有安定自心的诀窍。诸如此类。为什么?布者自布。堆作尘土;裤者自裤。破而不补。最能放得下的人。也差不多如此而已。

　　四、小贩躲雨饥饿索食 神通变化石子成芋

　　一天。有一个到山下卖山货的人。生意不好。都没有人买。只好收拾货物回家吃饭。走在山路的途中。突遇下雨。为了避雨躲到了樵云师住的地方。因为肚子饿。所以就向樵云师索要食物充饥。

　　樵云师说：“ 善哉!有吃的。你帮我到坑下捡一些石子来。我就能给你吃的。”

　　小贩随即去捡了些石子过来。樵云师令他清洗干净。并亲手将这些石子散在锅里。加少许水。然后对他说：

　　“你帮忙看火烧煮。等一下煮熟就可以吃了。”

　　小贩也茫然不懂法师在做什么。究竟会发生什么事?只好乖乖地帮忙看火烧煮。

　　过了不久。樵云师说：“芋头熟了。可以吃了。”

　　小贩打开锅盖一看。果然芋头满满的。各个都像他当初捡的石头一样形状大小。拿起食之。味道又香又美。非常好吃。两人一起吃。还吃不完。

　　过后。樵云师告诫他说：“此事切勿泄漏。今后可以常来这里吃东西。”想想石头能化为芋头。这样的神变。真是难以臆测。

　　五、设点奉茶广结善缘 跟随同门一起进京

　　后来樵云师心想。念佛自利已经得到。应该做一些利他的事了。最容易的利他。莫过于设点奉茶。广结善缘。于是便在附近距离两里左右的万松关。官路八角亭的地方。以一味之茶。供奉往来行人三年。不收分文。从未间断。也不曾疲倦。

　　等到万历年间。慈圣皇太后驾崩。晚上托梦给万历皇帝。哭诉她罪孽深重。嘱托皇帝礼请有德高僧。为她超拔幽冥之苦。皇帝于是命令通天监。占卜当今天下得道高僧出于何处?通天监占卜后奏报：“为臣每次观察闽省(福建一带)。常见此地天上有祥云一道。圣僧应该出自那里。”皇帝于是即颁诏书。凡是闽地的出家人。全部普请到皇宫。为皇太后做荐拔超度法事。

　　不久延请各路出家僧人的消息。已经传到漳州各地的大小寺庙。时有同门师兄昆季法师住持南山寺。善于经忏法事。也在邀请之列。接到消息后。他立刻动身赶往京城。途中经过八角亭。暂时休息喝茶时。樵云师问他们要去哪里?

　　昆季法师回答说：“要到京城为皇太后荐亡超度。”

　　樵云师说：“我生来还没见过京城什么样子。可以带我一起去吗?”

　　昆季法师回答：“你又不会拜忏这些法事。去了有什么用?”

　　樵云师说道：“我虽然不会经忏。但是我有力气。可以帮你打杂出力。帮你挑经箱行李。可以吗?”

　　昆季法师一想京城路途遥远。能有个人役使更好。便答应说：“如果是这样。就随你的意思吧! ”

　　于是。樵云师就成了昆季法师挑行李的脚夫。跟在他的后面。就像西游记里的沙僧一样。一直沿路走来到了京城。

　　六、皇帝设关检验僧众 师证圣道顺利过关

　　到了京城之后。皇帝下旨命令守门的官兵说：“凡是从闽地来的僧人。一律由新门进入。进入者全部发给路费。并且派船送他们返回。如果有不进入的僧人。可盘问他原因。立刻前来禀报。”

　　很多的高僧从新门进城以后。即发给路费。又让他们从另一城门出去。安排回程。这大老远的来到京城。什么事都没有做就回去了。搞得众僧莫名其妙。

　　此时。和樵云师同路的大众僧人也全进去了。唯有樵云师一人不敢擅进。而是独自跪在门前。喃喃念诵。守门的官兵见他不入。便上前责问他说：“你为什么不进去?”

　　樵云

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师回答说:“地下有金刚。”

　　守门官兵对他再三询问。别无它语。就只回答地下有金刚。官兵见此立刻上报皇帝。皇帝听到之后很是高兴。说道:“得道高僧。应该就是此人了。”于是亲自出来迎接。

　　皇帝来到樵云师面前。问他：“你为什么不进去呢?”

　　樵云师仍然如前所答：“地下有金刚。”

　　皇帝说：“那为何不倒立进来?”

　　樵云师说：“敬奉来教。”于是翻了一个筋斗倒立。跃身而入。

　　皇帝赞叹地说：“好啊!好啊!这位就是圣僧。”

　　皇帝随即命令左右属下。将门坎下所藏《金刚经》的盒子取出来。说道：“朕为了试验众僧。检证道果;所以做了这样的方便法。不是真正的得道高僧。怎么会知道地下有佛经呢?”

　　七、设坛超度皇帝起疑 宫女浴身验师定力

　　皇帝回头看着樵云师说：“朕要报答皇太后的养育之恩。想拔除皇太后幽冥之苦。应该做何种经忏?请法师指示见教。”

　　樵云师说：“经忏法事我不会。只会念佛可以吗?”

　　皇帝愣了一下。稍思片刻回答说：“既能念佛。也是超度。不知法坛要如何安置?”

　　樵云师说：“可以设置法坛如台式。高度一丈左右用以安放灵位。再做一个招魂幡即可。”

　　皇帝问说：“什么时候要用?”

　　樵云师回答：“就在明天。”

　　皇帝心想：“堂堂皇家。这样操办皇太后的超度法事也未免太简单了吧。真不知这位法师在想什么。也不知道他到底行不行?”

　　于是。皇帝一面按照法师之意设置法坛。一面注视着法师的脸。猜测他的心思。忽然。皇帝想到一件事。问樵云师:

　　“法师要洗浴身体吗?”

　　樵云师：“洗浴身体。我不会。”

　　皇帝笑了笑说：“不会?我命令宫女帮你洗浴身体好了。”樵云师听闻后默然不答。

　　而后。皇帝请樵云师回房休息洗浴。然后嘱咐宫女说：“你们等一下为圣僧洗浴身体。要秘密观察他的戒行定力。看他在被你们洗浴时。能不能把持住。查明后来报告。”

　　这些宫女因为受到皇帝的命令。便入房内为樵云师洗浴。洗到下体时。宫女们都不敢用手去擦洗。樵云师明知是考验故意的说: “这块肉不是肉吗?何必妄自起分别心?”宫女不得已。只好用毛巾帮他擦洗下体。

　　洗完之后。服侍法师穿裤子时。宫女们发现法师的下体没有男根。却见到一堆如螺旋形的东西。

　　宫女们连忙向皇帝报告。皇帝一听赞叹道：“真是圣僧。寂然不动俗情欲念。真是稀有啊!”万历皇帝看到樵云师的种种圣行。认证法师一定是圣果中人。乃以国师之礼对待他。

　　八、圣僧超拔太后升天 皇帝赐裤满师昔愿

　　第二天早上。皇帝亲临法坛跪在坛前。只见樵云师手执招魂幡招请皇太后的亡魂。并对着灵位说了一偈：

　　我本不来。是汝故爱;

　　连根拔起。超升天界。

　　说完。又以招魂幡连招三次。称念南无阿弥陀佛三称。对着皇帝说：“已经超拔了。”皇帝一愣。心生狐疑：“啊?做场法事没有三天也得半日。哪有招了几下就超度完事了?这未免也太快了吧?”刚生了这个念头。正想起身时。忽然听到空中有熟悉的声音说：“承蒙圣僧的法力。我已经脱离苦趣。得升天界。你要为我礼谢三宝及圣僧的恩德。”

　　皇帝抬头向空中瞻望。只见太后立于云端。瞬间疑心顿除。此时皇帝想要问个所以然。却因为心情激动。哽咽地说不出话来。便跪下向圣僧顶礼。再次抬头时。皇太后已不见于云端了。

　　法事圆满结束后。皇帝牵着樵云师的手。一起回到皇宫。皇帝用千百个金珠宝物。盛在盘中供养法师。樵云师概不接受;皇帝又赐给紫色袈裟及其它法具等。樵云师也不接受。只是注视着皇帝所穿的裤子。似乎依依不舍。眼光没有片刻离开过。皇帝方才明白。会意的说：“如果法师喜欢这套衣服。我可以送给你。”

　　樵云师笑着说：“以前在山上修行时。所穿的布裤破烂。膝盖都露了出来。于是自己安慰自己说。此时能度且暂度。等我以后。受国师礼时。让你穿上龙裤。”

　　皇帝深解师意。笑着说：“好!我做一套新的送给法师。”

　　樵云师说：“这个就可以了。不过是消个念头还个愿。哪里是真的以穿它为快乐呢?”

　　此时的皇帝更加钦佩法师的德行道风。并立刻换下裤子。将他所穿的龙裤送给国师。更为樵云师赐名为『龙裤国师』。

　　当天中午。皇帝设大斋宴供养国师。满朝文武百官。都来临门拜贺。国师对此繁忙俗事感到厌倦。请他们不用这么多礼。

　　九、同游御园送塔与师 师现神通缩塔入袖

　　不久。皇帝邀请国师同游御花园。御花园中有一座石塔。上面刻有七佛名号。梵文真言。国师从来没有见过。就问皇帝说：“这是什么东西?”皇帝说:“是塔啊。难道你不知道吗?”国师默然不语。只是用心的瞻视。无限欢喜的样子。皇帝知道国师中意此塔便说: “如果国师喜欢此塔。朕可以命令工匠运送过去如何?”

　　国师说：“只要给我就行了。不用工匠运送。”

　　皇帝一听。说：“好。你就拿去吧!”

　　国师说：“谢恩。”

　　国师说完即刻运起神通力。用手将塔变小收到袖子里。随后腾空而起站在空中。向皇帝告辞回去。皇帝亲眼见到国师

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现大神变。知道国师是圣人非是凡夫。赶紧跪地磕头。礼请国师留下来住锡长住。皇帝连续三次叩头礼请。但是。国师都没有接受。也没有落地。

　　皇帝又问：“圣僧今后要到哪里去?”

　　国师回答说：“回福建三峰石窟去。”说完。便脚踏虚空。回到了自己原来的住处。

　　十、请师未果建寺供师 闻名参道归化无数

　　当时。万历皇帝仰慕圣僧的心情迫切。立刻派遣特使到福建省。到处寻找。并颁布圣旨。如果寻得国师。替朕礼请国师来京供奉。又私自秘密告诫特使说：“国师肯来最好。如果不肯来。就在他住的地方兴建道场。以报答圣僧的恩德。”皇帝的特使奉旨之后。立刻赶到福建省。分派许多人一起寻找国师住的地方。终于在漳州东部二十里外的地方找到了国师。特使向国师说明了奉旨来此。皇帝想礼请国师入京

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供奉的事。国师称自己有病不能前往。特使也不敢强求。就此作罢。

　　特使见国师的志向卓越。对世间的名利非常淡薄。于是吩咐府县官员。为皇帝修建佛寺。用以供养国师。等道场建成之后。御赐匾额为『闲云石室』。从此以后。各地的出家人因闻名而来寻师参道的络绎不绝。一时间。高官权贵、百姓大众等。来此皈依三宝的人非常多。

　　江西有位罗状元。率先抛弃了荣华富贵到此求道。法名为念庵。他曾亲近国师三年的时间。亲蒙国师传授念佛法门。又因为国师不认识字。只靠口头教化。所以凡是所说的开示。都没有纪录。以至于国师之法语。世上并没有流传。只有四句超度的偈语。因《漳州府府志》里面记载了三峰山石室开创的事迹而流传下来。

　　十一、国师圆寂僧俗相争 官府调和圆满化解

　　当皇帝派遣特使去礼请国师之后。还没等到特使回来万历皇帝就驾崩了。后来。国师弘法教化二十几年。到崇祯末年。正月十八日的时候。自知往生西方极乐世界的时候到了。于是。告知大众召集说法。国师沐浴后在念佛声中往生了净土。

　　国师的俗家郭氏。先前以国师出家没有后代为由。为他乞得后嗣养子。国师还在世的时候。已经盛传有一千多个养子。听闻国师往生西方之后。都急忙赶来争夺国师的真身;寺庙和俗家互不相让。后来诉讼到官府。官府为了调和僧俗的纷争。就做了两口棺材。一口装着国师的真身。另一口装着龙裤及国师的遗像。两口棺材的漆色一样。重量相等。难以分别。最后让他们自己挑选。

　　挑选时。国师的俗家争先挑选。竟然挑到不值钱的龙裤和遗像。只好怏怏而回;而国师真身幸运的归僧众处理。于是。僧众把真身运回寺庙火化。火化后得舍利无数。并埋葬于三峰山石岩后的东边。

　　后来因为年代久远。又缺乏主持的僧人。佛寺逐渐颓落。而国师的爪发之塔也荒废了。如今遗迹还存在。但是灵骨已经不知所踪。尚有国师的木雕遗像与罗状元念庵遗像还在。分别列于大殿的东、西两边。国师从皇宫带出来的石塔。如今仍在山岩之坑底。　　

　　龙裤国师从皇宫带回来的石塔——飞来塔　　

　　龙裤国师法像

　　作者念西法师——闽南高僧。一生专弘净土。著作甚多。

　　漳州东面的三峰山闲云石室。是明代高僧樵云国师开辟的道场。因为有巨石探出。下面形成一个窝洞。所以不施瓦片。便成石室。漳州府志因国师苦行卓绝。后名为石室岩。民国葵酉(1933)年。僧人念西隐此二年。寻访故老。搜集国师事迹。作为传记。弘一大师为此作序。一段圣迹。显照人间。丙戌(1946)年冬天。偶然一次闲游来到石室岩。当时恰逢传泽法师主持祖堂。前去询问龙裤国师的事迹。法师笑而不答。然后称说住持此石室岩期间。有古迹可以传颂。不可以让此事迹泯灭。特别授以此册。嘱咐他重新刊印流通。使后来的人都能知道龙裤国师的圣迹。

　　我以前在俗家时。因为仰慕国师之遗风。特地到此寺剃发出家。奉祀香灯。凡是听闻国师事迹的这些人。多是从一些祖辈老人哪里口口流传下来的。于是记录下来。而为国师作传。以补高僧传之缺。

　

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