「佛教」广钦老和尚事略

「佛教」广钦老和尚事略 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」广钦老和尚事略是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：广钦老和尚事略

　　老和尚于逊清光绪十八年十月二十六日。诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒。其兄无钱娶妻。师四岁。父母将其卖至晋江县城南门外李家作养子。父李树。母林菜。师自幼即体弱多病。惟宿具慧根。随母奉佛茹素。稍长。养父母相继去世。所遗田地。近亲觊觎之。师深感世事无常。顿萌出家之念。遂将田地分送近亲。投泉州承天寺

音乐佛教法师现场

出家。

　　承天寺之方丈上转下尘老和尚。命师皈

中国佛教法师讲课

依修苦行之上瑞下芳法师。瑞公即命师作外坡职事。如种菜除草等。其后由于特殊因缘。曾往南洋有年。迨返承天寺。年已三十有六。方在上瑞下芳法师座下披剃。法名照敬。字广钦。师出家之后。专志苦修。食人所不食。为人所不为。常坐不卧。一心念佛。

　　一九三三。师谒莆田县囊山慈寿禅寺妙义老和尚求戒。时年四十二。具戒归来。师决志进一步潜修。遂请得上转下尘老和尚之应允。携带简单衣物及十余斤米。前往泉州城北清源山。觅得半山岩壁石洞为安身之处。师在深山洞中坐禅念佛。米尽粮绝。即以树薯、野果充饥。山中多猴虎。久之。人兽相处了无畏惧。遂有猿猴献果、猛虎皈依之事。“伏虎师”…之雅号乃不径而走。

　　师常入定。曾一定数月。不食不动。甚或鼻息全无。众人误谓师已圆寂。屡请方丈准备火化。时律宗高僧弘一大师。卓锡永春普济寺。闻之。赶至承天寺。即同方丈上转下尘和尚等数人上山探之。方晓师在定中。甚为赞叹。乃弹指三下。请师出定。

　　凡兹岁月。已历一十三载。一九四五年(乙酉)师下山返承天寺。次年秋挂搭于厦门南普陀。住后山石洞礼佛。一九四七年(丁亥)师年

还活着的佛教法师

五十有六。于农历六月十五日由厦门乘英航号轮船渡海来台。十六日午抵基隆。先在极乐寺、灵泉寺、最胜寺等处挂搭。七月初。复往台北芝山岩。中秋后再往新店吊桥南岸半山上之日式空屋。是时亦常往返于台北法华寺。于该寺有夜度日本鬼魂之事。

　　一九四八年(戊子)春。师于新店街后山壁间凿石洞。命名广明岩(今之广明寺)。一九五一年再于右后方上侧大石壁雕“阿弥陀佛”大石像。左下凿石洞(现广照寺内天君殿);大佛龛总高二丈六尺。宽一丈九尺。深九尺。佛身高二丈一尺。莲座宽八尺。深六尺。高三尺。是乃开台湾凿石佛风气之先。

　　一九五一年(辛卯)十一月。师闻土城三峡交界处成福山上有一天然古洞。即率徒四人。攀藤而上。果获一大石洞。高两丈余。长数丈。深可两丈。师是夜独住洞中。洞口朝东。日月甫升。光霞入洞。故师以“日月洞”三字名之。洞顶有泉。而泉水清澈。饮之甘美可口。神清气朗。自此师复过隐居之生活。一九五二年五月始盖洞外木屋三间。中奉“地藏菩萨”圣像。师留山三年。并于洞顶另盖茅棚接引弟子同修。一九五三年二月师又上山顶大石前搭一小棚自住。

　　一九五五年(乙未)三月。板桥信众在北县土城火山购地供师。即今承天寺所在。该地原系一片竹林。人迹罕到。师等由小径入林。砍竹约三尺见方。并将砍下之竹编为床榻。上敷细草。趺坐其上。谓随众曰：“坐此甚好。汝等可返。”五月间。辟地搭盖瓦屋一间。供奉佛像。次年再回新店广照寺。

　　一九五八年(戊戌)年底。师复返火山。次年(己亥)又添茅棚数间。一九六年(庚子)四月。兴建大雄宝殿。为纪念祖庭。命名“承天禅寺”。火山则称“清源山”。一九六二年建三圣殿。

　　一九六三年(癸卯)。是年师七十二岁。曾应善信之请。往花莲天祥住数月。协建祥德寺。(今天峰

访谈佛教法师视频

塔即师当时茅亭禅坐之位)。旋应中部弟子请至台中龙井山上之南寮。创建广龙寺。一九六四年(甲辰)。师再返土城承天寺。年底建山门。并将茅棚改建钢筋水泥之方丈室。相继于一九六五年九月建斋堂及厨房。承天寺的初步建设完成。

　　承天禅寺初期之砖瓦房。系匆促建成。时日既久。地基陷落。墙壁龟裂。故于一九七六年春。开始重建。首先将三圣殿前之女众寮房。改建成两层钢筋水泥楼房。次年秋。开山整地。拆除旧有之三圣殿、斋堂、厨房、大雄宝殿、男众寮房及方丈室等。一九七八年春。于大雄宝殿原址上。建三圣殿与两层寮房。再依山坡地形。建祖师堂;于斋堂原址。复建两层斋堂及厨房。一九七九年启建新大殿。一九八三年大悲楼于新大殿右侧山坡下奠基。今大悲楼结构体已近竣工。

　　一九六七年。师又于土城乡公所右后方。创建广承岩。一九七八年。该岩复建华藏塔。其后大雄宝殿、两厢禅房、地下室、藏经阁、罗汉殿、讲堂及上下楼禅房。亦陆续建成。后又翻盖地藏殿等。完成现今之新貌。广承岩之建筑。由传斌法师主其事。

　　一九八二年(壬戌)九月。师又派随侍左右十多年之弟子传闻法师至高雄县六龟乡宝来村。创建“妙通寺”。迄今大雄宝殿、五观堂、念佛堂、女众寮房均已落成。行将供师灵骨之“灵山宝塔”亦正兴建中。

　　一九八四年七月。师移锡该寺。并于一九八五年十月传授三坛大戒。求戒之四众弟子。多达数千。并启建水陆大法会。广度众生。盛况空前。

　　师起居简朴。平易谦和。纵年近百龄。行不用拄杖。不用人搀。身轻体健。动作敏捷。住则常坐不卧。并时坐于室外。或露天、或廊檐下。食则自七十八岁。改以流质。

　　一九八五年岁末。师以看承天禅寺之大悲楼建筑为名。急欲返北。农历十二月二十五日由传悔法师南下。二十六日迎师回承天寺。北部四众闻讯莫不蜂拥以

道家法师与佛教法师

至。次年正月初一清晨。师召集各分院负重任之弟子及承天寺大众。一一嘱咐。并言圆寂后火化。灵骨分别供于承天寺、广承岩、妙通寺三处。早斋后即示意欲返妙通寺。众以师意既坚。不敢强留。即送师南下。

　　师抵妙通寺后。日以继夜念佛。有时自己亲打木鱼并嘱弟子一起念佛。初五。师瞻视清澈。定静安详。毫无异样。午后二时左右。忽告众曰“无来亦无去。没有事”之语。并向徒众颔首莞尔。安坐闭目。少顷。众见师不动。趋前细察。乃知师已于念佛声中。安然圆寂。

　　综师一生。贫苦孤露。坚毅笃朴。宿慧萌芽。潜修百苦。卒致彻悟。渡海来台。冥阳两度。禽兽驯归。更以禅悦代替火食。历半生岁月。其昭示修行之典范。践履头陀苦行之正则。诚堪与古德共赞。惜以众生福薄。遽尔示寂。惟愿不舍悲智。再驾慈航。广度群迷。导归净土。共成无上菩提。不胜馨香祷祝者也。

　　广钦老和尚圆寂赞颂委员会一九八六年二月二十八

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article31/306006.html

以上是关于「佛教」广钦老和尚事略的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」广钦老和尚事略；本文链接：http://www.fzby666.com/fas/3444.html。