「文化」莲宗六祖法照大师

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佛教法师讲犯太岁

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　　法照大师(767—821)。身世不详。唐大历二年。法照大师初住庐山。修念佛三昧。一日于正定中神游极乐国。见有一着垢衣者。侍立于佛前。佛告诉他：“这个人是衡山的承远。”于是法照师入衡山求见承远大师于岩谷间。跟随承远大师在般舟道场修净业。当时衡山的念佛道场。为南方净土宗的宗地。前来接受教化的大众数以万计。法照师得承远大师的宗传。住于衡州云峰寺。

　　一日。法照师在僧堂内用膳。忽然在粥钵中见五色祥云。云中出现寺院。寺院的东北方有大山。山中有涧溪。涧溪的北方有一石门。离门有五里处。又有一寺院。寺门上有金榜题名“大圣竹林寺”。过了几日。用斋时。又于钵中见到五色云。云中现有数个寺院。还现有池台楼观。都是纯金铺地。数万菩萨杂处其中。为诸佛庄严净土。现种种的妙相。法照师把欣然所见的种种景象。来询问善知识。有嘉延、昙晖二僧对大师说：“圣神变化。不可情测。若论山川面势。可能是五台山。”于是

佛教法师有几个法宝名称

法照师发愿。有朝一日一定去朝拜五台山见文殊大圣。

　　大历四年的夏天。法照师于湖东寺开五会念佛道场。以音韵文学来弘扬净土法门。到六月二日这天下午。大师于念佛中见祥云弥布。云中现楼阁。阁上有数位印度僧人。身高达到一丈。手执锡杖走来;又见阿弥陀佛与观音、势至二菩萨。其身高大。布满虚空界。整个衡山一切在场念佛的人都见到了此情此景。无不焚香瞻拜。持续了四个小时方消失。暮色降临。法照师出道场外。遇见一老人对他说：“你不是曾发过愿。前去五台山礼觐文殊大圣吗。至今为何还不去呢?”法照师说：“目前有诸多障碍。何况路途艰难。怎么去得了呀。”老人说：“只要肯下决心去。道路就没什么可艰难的。”说完就不见其人了。法照师非常惊异。于是重又入道场。在佛像前发诚愿：愿以此身奉觐文殊大圣。等念佛法会结束后肯定前往五台山。哪怕是火聚冰河。也无退转之心。”

　　果然到了八月十三日这一天。法照师携同修数人。由南岳出发前往五台山。一路上果然未遇艰险。大历五年四月五日到达五台县。遥见佛光寺的南方有数道白光。六日抵达佛光寺。果然如同原先在钵中所见的境界一样。当天夜里四更天时。又有异光出现。从北山照下来。直射到法照师的身上。于是大师急奔佛堂。询问常住的僧人这是什么征兆?常住师告诉他：“这是大圣文殊菩萨的不可思议光。常摄受有缘众生。”法照师听后非常欢喜。即刻整理好装束。寻光而去。向东北方向走了有五十里。见一座山。山下有涧溪流过。涧北有一石门。看见二童子守候。一称“善财”、一称“难陀”。引法照师入石门。向北走了约五里。又见到一个金门楼。渐渐走近门楼。见有一寺院。门榜上刻：“大圣竹林寺”。正如以前自己在钵中所见的一样。寺院方圆有二十里。里面有一百二十个院子。都是宝塔庄严。黄金铺地。华台玉树

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充满其中。法照师进入寺中。走至讲堂前。见文殊菩萨在西。普贤菩萨在东。坐于狮子座上。万众围绕两边。都在听菩萨说法。法照师来到二菩萨前。恭敬行礼：“我是末法时代的凡夫俗子。跟菩萨大圣的境界相差遥远。知识浅薄。心垢业障深重。自性无从显现。佛法浩瀚无边

云南佛教法师

。真不知道修何法门最为契机。愿大圣开示。使我断除疑惑。”文殊菩萨开示给他：“你现在念佛。正是时候。各种修行法门中。没有超过念佛法门了。供养三宝。福慧双修。这两个行门最为径要。我于过去劫中。因为修观佛、念佛以及供养三宝。所以得一切种智。一切诸法之中。般若波罗蜜多甚深禅定。乃至诸佛都是从念佛而成就的。所以你要知道念佛是诸法之中的第一。”法照师问：“应当如何修念佛法门?”文殊菩萨告他：“这个世界的西方。有阿弥陀佛的极乐世界。阿弥陀佛的愿力不可思议。你应当称念佛名不间断。到命终时决定能往生极乐世界而得永不退转。”说完此话。二位大圣各舒金臂。为法照师摩顶。并授记于他：“你以念佛的原故。不久就可证得无上正等的大智慧。如果是善男女。不论是谁。要想速成佛道。就要修念佛法门。这样才能速证无上菩提。”这时两位菩萨互说偈颂。法照师闻听此处。心生无比欢喜。疑问全除。于是起身作礼。文殊菩萨又说：“你可到诸菩萨院去巡礼。接受教诲。”法照师照着此话去做。依次巡礼各菩萨院。到了七宝园中。见树上有果实刚熟。如碗口一般大。等从园子里出来。重又回到大圣菩萨面前。行礼告辞。二童子把法照师送出寺门。正当法照师刚想作礼时。一抬头则院宇、童子全都消失不在了。法照师怅然悲感。于是立石标记其处。以资纪念。大师到此方由禅转净。专修念佛法门。

　　这一年十二月的一天。大师于华严院入念佛道场。绝食打佛七。发誓愿往生净土。第七天的夜里。于心心念佛时。又见一老僧进入道场。对他说：“你多次所见到的五台山境界。为何故不向他人宣说。不传示于后人呢?”说完就隐身而去了。大师心里很是耐闷。第二天早上。大师正在念佛。又见有一僧人。年长八十左右。神色严峻地对他说：“你所见到的五台山灵异。应当普示给众生听。让大家都能发起菩提心。获大利益。可你为何不说呢?”法照师说：“实在不是我有心瞒着这件事。只是怕说出去。大家也不信。反而说一些诽谤话出来。”老僧说：“大圣文殊。现在就在此山。还怕招人诽谤不成。你有什么可顾虑的?说出来可以使众生。特别是见闻此事的人。发起菩提心。所以这样做即是为了众生拔除三毒苦。而产生助缘罢了!”法照师听了老僧的话。照着去做。把回忆起来的所见所闻记录成册。以传后世。

　　大历六年正月。江东的僧人慧从与华严寺的僧人崇晖、明谦等三十多人。一同随大师到金刚窟所。于立石标记处。瞻仰旧迹。一同来的大众全都深怀悲仰之情。徘徊此间之时。忽闻钟声。声音雅亮。节解分明。大众全都竦然惊异!大家由此知道大师给大家说的自己的所见所闻真实不虚!同时感到有生以来与大师宿缘深厚。方得与大师能同游此圣处。于是大家决定在精舍屋壁上立文。要让后世之人都能知道此事。以增长大众的向佛、念佛、往生的大志愿心。并且以法照大师定中所见的“大圣竹林寺”为题额。在华严寺南面一十五里处建起一座寺院。庄严精丽。取名号为“竹林寺”。大历十二年九月十三日。大师与弟子纯一、惟秀、归政、智远、沙弥惟英、优婆塞张希俊、童子如静等八人。在东台又见到四道白光。且有五色云起。簇拥一红色光。见文殊菩萨乘青毛狮子。涌现光中。殊甚分明。当时雪花飞扬。圆光散漫遍于山谷。

　　大师因多次见到灵异。所以念佛之心益加精切。日夜不休。一天。于定中见印度僧佛陀波利(编者按：即觉护尊者。相传来华后。隐居于五台山金刚窟中)对他说：“你在西方极乐世界的莲花已经修行成就。再有三十年就开了!”后来。果然法照大师感将期至之时。告诉大众：“我要往生了!”于是端坐而寂。

　　法照大师曾经在并州。行“五会念佛法会”。教化大众念佛。当时皇帝在长安城中。常听到东北方向有念佛声。于是派人寻觅至太原。果然见到大师正在劝导大众一同念佛。于是皇帝发诏书请其入皇都。封法照大师为“国师”。教化皇宫大众也学“五会念佛”。唐代宗大历年间至唐德宗兴元元年。两次迎请

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大师入皇宫禁地。教宫中人士学“五会念佛”。所以大师也有一尊号为“五会法师”。大师一生的著书有：《大圣竹林寺记》一卷、《五会念佛广法事仪赞》三卷、《五会念佛略法事仪赞》一卷。

　

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