「法照」净土四祖法照大师的故事

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原文标题：净土四祖法照大师的故事

　　法照大师的净土思想主要体现在五会念佛的理念中。五会念佛以《无量寿经》作理论基础。经云：“(诸宝树)清风时发。出五音声。微妙宫商。自然相和。……闻其音者。得深法忍。住不退转。至成佛道。”

　　大师传示的五会念佛法是：

　　第一会平声缓念南无阿弥陀佛

　　第二会平上声缓念南无阿弥陀佛

　　第三会非缓非急念南无阿弥陀佛

　　第四会渐急念南无阿弥陀佛

　　第五会四字转急念阿弥陀佛

　　五会念佛法。最初第一会平声缓念。引声唱六字名号。次第而高声急念。至第五会。更加高声。唯速念阿弥陀佛四字。大师赞叹

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：修此法者。即于此生能离五浊烦恼。除五苦、断五盖、截五趣、净五眼、具五根。成五力。得菩提。具五解脱。能速成就五分法身。

　　按大师自述。此五会念佛实系阿弥陀佛亲授。大师自述：照(法照大师自称——注)以永泰二年四月十五日。于南岳弥陀台。每夏九旬。常入般舟念佛道场。精进用功。至第二七日夜。至阿弥陀佛所。法照白佛言：“有何妙法。唯愿说之。唯愿说之。”佛言：“有一无价梵音五会念佛法门。正与彼浊恶世。”言讫。彼佛国界。佛菩萨众。水鸟树林。皆悉五会念佛诵经。法照粗记少分。阿弥陀佛言：“汝但依此五会念佛诵经之时。我此国土水鸟树林。诸菩萨众。无量音乐。于虚空中。一时俱和念佛之声。”可见。五会念佛的音声旋律与西方净土的音声能产生同构共振的效应。诚为不可思议之法门。惜此五

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会念佛在末法只传五百年。现已绝响。亦

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是末法众生业重福薄所致。

　　大师的五会念佛

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体现净宗以音声作佛事的特质。大师判言：念佛三昧是真无上深妙禅。阿弥陀佛四十八愿。以名号为佛事。音声语言与第一义谛无二无别。大师极力弹呵禅徒不拜佛。不立文字。以音声语言为执相等瞽论。若离念求无念。离生求无生。离相好求法身。离文字求解脱。是住断灭见。谤佛毁经。成破法之恶业。堕无间地狱。念佛三昧是诸三昧之母。诸三昧之王。此即诸佛共所印定。又名如来禅。大师破斥禅家偏见。与慈愍三藏之说。遥相呼应。

　　法照大师的净土思想亦极具深切的宗教情怀。厌离娑婆、欣慕极乐之心恳切。感人良深。兹录二段赞文：

　　“归去来。生老病死苦相催。昼夜勤须念彼佛。极乐逍遥坐宝台。”

　　“归去来。娑婆苦处哭哀哀。急须专念弥陀佛。长辞五浊见如来。”

　　厌欣心于净业成就关联甚密。法照大师言传身教。并以诸多灵瑞感应动发人心。作如来的使者。传布五会念佛。广度众生。其德业功行。实不愧一代祖师之荣称。

　

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