佛教-佛说：不能告予第三人知！ 佛说人生

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原文标题：佛说：不能告予第三人知！ 佛说人生

佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

大多数人的心因为随境转而落在妄心，真心随缘起妄就变成妄心。你不要因为经典告诉你生灭是不对的，就赶快去找一个不生灭的——没有不生灭的个别存在，不生灭就在生灭里！各位现在还要不要离开自己的心去找佛？现在，各位明白为什么叫做“直指人心、见性成佛”了吗？你要从现在生灭的心下手，去找那个不生灭的真心，你要在凡夫身上去找佛的清净身，这就叫参禅！念佛念到最后，佛就是自己，这就变成念佛禅！

你不要以为你什么都不会，就不敢来参禅了。要参禅，你什么都不必会，愈会愈糟。你的腿功练得再好，一坐下去就如如不动，坐在那里像块木头，连起心动念都不会，对境了然不生，但就是不愿意去参！

有一位老菩萨供养一位老和尚，老和尚很用功、很精进，三年后的一天，老菩萨跟老和尚说：“那么多年了，总不能让你白吃白住，你要拿出真功夫来，才不会来我这里吃霸王餐！”第二天，老菩萨的孙女送饭给老和尚时，整个人就往老和尚的怀里坐。老和尚坐在那里如如不动。孙女一走，老菩萨就赶忙

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到老和尚处，兴致冲冲地问他：“怎样，怎样？你觉得怎样？”

老和尚回答：“如木石。佳女在怀，我丝毫不动。”老菩萨听了狂然大怒、破口大骂：“枉费我供养你三年！

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”愤而把老和尚赶走。

老和尚明白自己还未见性，只是做到对境不起心。这样的功夫是很深的定，但不是禅。老和尚告诉这位老菩萨：“三年后我再回来，一定会给你答案。”

之后，他就跟善财童子一样，四处去寻访大善知识。三年后的一天，他回访老菩萨。老菩萨看了他一眼，没多说话。但第二天，又照样叫孙女去送饭，这位乖孙女又照样往老和尚的怀里坐。只听到老和尚在孙女的耳边说：“此事只有你我两人知，不可告予第三人。”

孙女回到家，立刻把这句话转告给老菩萨，老菩萨开心地去向老和尚顶礼，马上就帮老和尚盖房子，供养老和尚。

这就是老和尚证悟的经验，不论面对任何境界，都不要落入境界而变成苦禅、死禅。活的禅是清楚知道，“不能告予第三人知”是指一切诸法唯有自己的心自证，“说予别人的”就已经不是了。

不要以为禅是修到一念不生不起，如枯木，如死灰，如古庙香炉。禅不是这样，禅是活生生的。你们看我，有时候讲得很正经，有时候让你们笑得不亦乐乎！佛法贵在能让自己开悟，一切俢行，都是帮助我们开悟的方法。佛陀讲经四十九年，经经指向我们清净心地，法法的修行都是要进入萨婆若海里。如果远离心地修行，叫做盲修瞎练，讲得难听一点儿，就叫做魔道，连经典里都这么说！自己要能领略到，领略到之后，反而更需要精进，要广学多闻但不着相，就像师父教诫我们的：“要充实自己、利益更多众生，别人不做的、我来做！”

我跟果醒法师说：“老兄！我们是哥俩好，你现在在那里（法鼓山象岗道场）做住持了，我也要去。”果醒法师说：“好！”本来这趟安排我演讲、打禅七，我自我推荐，说我念佛也很好，因为我自己知道，我学过以后得到身心利益，所以希望佛法能让大家得利，尤其这里（法鼓山象岗道场）是师父辛苦建立的道场，我在他老人家座下得到很多利益。我要报师恩，只有更积极地做。

我们这次念佛禅的禅期，很快就结束了，但这不

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代表修行结束。各位要把在这里学到的方法，继续用功，将来有缘，更要加把劲来努力。好的开始是成功一半，只要因地正，果地就不会错，修行有正确的方向跟发心，一定会往正确的道路上去。师父传给我们的是平实的法，没有一点儿稀奇古怪，在平实中显现不凡，处处开显我们的妙心功德，时时要我们生起慈悲在生活落实，他老人家的言语人人都听得懂，不像我还得搬出这么多的经典，这是我跟不上师父的地方。

现在我们要做三皈依。我希望这次参加共修的禅众，都应该一起来皈依。不管以前皈依哪位法师或圣严师父，都可以再来参加。在修行落实后，三皈依就变成生命的愿求，因为我们在修行后，更体认到三宝是生命中唯一的皈依。你原本的皈依师不一定是圣严师父，你在学佛过程中可能有很多皈依师，这都没关系。我们跟随圣严法师一起学法，我们以他作为“亲教师”，我们选择跟随学习的人，叫做亲教师。师父在的时候，是你们的亲教师，今天我在这里教你们，我就是你们的亲教师。

亲教师跟皈依师不同。我们跟随圣严法师学习他的教法，所以师父永远是我们的亲教师，也是皈依师。

生命里有皈依、有依靠、有定向，你就会知道该怎么走。我们能够听闻正法，从佛法中受用，是来自善知识圣严师父这样的因缘，所以我们依止师父。更何况，三皈依中的皈依僧，本来就是指皈依佛教的出家人，佛教所有的出家人，都是我们皈依的对象。我们的圣严师父，是在这么多佛教出家人里，我们选择、曾经跟随他学习的有缘人，是我们在学习过程中的依止者。

皈依不要只是落在事相上的皈依，禅宗六祖教诫我们，“皈依佛”是皈依我们的自性清净身，“皈依法”是皈依我们自性具足的妙德，“皈依僧”是依法来修行得到清净和谐。从“理”上来讲，皈依就是皈依自性三宝。

从事项上来讲，在佛陀在世的时代，我们皈依释迦佛。佛陀入灭后，我们以形相的佛——就是佛像，作为我们佛宝的皈依。但不是取那个形相，而是取其相所代表的德范。这是因为众生迷而不见，无法从“无形相

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”中生起庄严恭敬的念，所以就借像来启发对佛的感恩，再进一步借由看到佛像，来发觉自己内在清净不生不灭的法身佛。

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