替孩子念文殊咒108遍回向文 - 替孩子念文殊咒108遍回向文七个什么字

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本文主要介绍以下两点： 1、替孩子念文殊咒108遍回向文七个什么字 ;2、替孩子念文殊咒108遍回向文说什么?

一、替孩子念文殊咒108遍回向文七个什么字

让孩子自己念文殊菩萨心咒，但是孩子不会回向，回向那个词儿不知道怎么说，请赐教!

可以这样回向(孩子自己回向)：

以此功德，回向我业障消除、身体健康、学业优秀、智慧增长。

如果是您念咒，也可以回向给孩子，只是把上面回向文中的“我”改为孩子的名字。

求文殊菩萨心咒回向

您好。我看了下，你说你平时一直有念，应该是功不唐捐，这点不用怀疑。怀疑的话念佛无效力的。但是平时念也要回向哦，不回向，功德会流失的。

你这个是临时抱佛脚啊 好吧 这样回向：

愿以此念诵文殊心咒的功德，回向给所有考生能思维敏捷、考试顺利;也回向给弟子刘思远，考试顺利，一切吉祥。(全部说三遍)

每天念心咒前，许愿如下：

文殊菩萨，弟子刘思远长大了想要做个对社会对大众有用的栋梁之才，服务社会、奉献我的正能量，请您大慈大悲加持弟子，让弟子才思敏捷、学有所成。

每天，都是：先发愿，再念心咒，再回向。心咒至少念108遍以上，多多益善。

你要有公心，才会有助缘。

文殊心咒，能起一些作用，但也要你自己用功。如果你每天自己不用功，光靠文殊心咒，是没用的。明白吗?自助者，天助之。自助者，人恒助之。一定是自己先努力，然后有一颗公心，才会有各种好的助缘来帮助你。

现在有以上的方法了，即使这一次考的不理想，下次还可以努力。人生的考试太多了，不用过于着力于这一次或那一次，只要你平时努力(均匀的努力)，考试结果不要太放在心上、不走极端。没考上大学但能服务社会的，也大有人在。天生我才必有用。只要你有一颗服务社会的公心，总有机会让你实现梦想。

希望你考前考后都有一个好心情!

文殊菩萨心咒回向文有助于孩子品学回向怎么说

亲，所有的回向文基本上大同小异的。

回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了?其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。

因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：

一、大回向(三遍)：

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

二、小回向(三遍)：

弟子某某某，愿以本次持诵______经书______遍的功德回向给某某某(这是你的名字)、某某某(这是你要回向的姓名，如父母啊等)累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔!

——你应该把这一段回向文改成：弟子某某某，愿以本次持诵文殊菩萨心咒___遍的功德回向给某某某(这是你儿子的名字)、某某某(这是你要回向的姓名，如父母啊等)累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，愿某某某(你儿子的名字)福慧双修、学业有成，弟子某某某真心求忏悔!

文殊菩萨心咒108遍回向孩子考试怎么说

回向如下:愿以此念咒功德回向给我的孩子(某某)，希望他的这次考试成绩理想，分数让人满意。

我是个学生我每天坚持念文殊菩萨心咒108遍念完後一定要读回向文吗?

必须念诵回向文

念诵普门品、心经 做其他功德(比如 放生 供养三宝等等)加持回向!

回向文：愿意此功德回向给(出生在年月日的名字---农历生日) 愿他

安心学习，学习进步 成绩提高 智慧开启 记忆增强。

文殊菩萨心咒一次念几遍?回向文怎样念，保佑孩子学习的

阿弥陀佛

恭敬诚心的念文殊菩萨心咒，或者念经念佛，是多多益善。回向文把功德回向给一切众生和孩子，求往生西方极乐世界。然后再求阿弥陀佛加持孩子能学习好。

如果能让孩子每天一起念是最好。回向的念下面。

愿以此功德回向给一切众生和我孩子。

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

求阿弥陀佛加持我孩子某某学习好。

二、替孩子念文殊咒108遍回向文说什么?

1、阿弥陀佛是的，念佛，念咒，念经后，需要回向，这样更好。

2、念普通的回向文，把功德回向给一切众生，同往生西方极乐世界就好。

3、如果真发菩提心，真求往生西方极乐世界，念阿弥陀佛佛号可以不用回向。

4、回向偈愿以此功德，庄严佛净土。

5、上报四重恩，下济三途苦。

6、若有见闻者，悉发菩提心。

7、尽此一报身，同生极乐国。

8、净空法师---为什么要回向?回向是破执着1 佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向?回向是破执着，你就晓得这个很重要!2 我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给“上报四重恩，下济三途苦”。

9、3 “上报四重恩”是回向给我们有恩德的人，“下济三途苦” 是回向给我们累劫的冤亲债主。

10、4 常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，这是我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。

11、5 一个人能常常念恩，德行就会愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。

12、6 这个“下济三途苦”，是叫我们看现代的人，造了这个业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙;已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的，就没法子了。

13、7 回向偈我们天天都念，从哪里下手?要怎么做法?上报四重恩就要从“孝亲尊师”这里做起，下济三途苦就要从“慈心不杀”做起。

14、8 做的善事统统回向，就是还无量劫来一切众生的债。

15、9 把自己所修的一切福德、功德，都送给一切众生，这叫回向。

16、10 不回向，你所修的福报、功德是有范围的、有限的。

17、11 一回向，你的福德、功德变成无限的。

18、12 做任何善事都回向，则功德无量。

19、13 一切善根悉皆回向，供养功德才能圆满。

20、14 我们修行，不是为自己修，而是为众生修;只要有这个心，就是回向。

21、15 我们以智慧善巧方便将佛法传播，推荐给一切大众;这样去做，做了不求人间任何的福报，只有一个目标，求生西方净土，这叫回向。

22、16 念佛这个法门，经上还有说这个法门叫“不回向法门”。

23、17 为什么叫“不回向法门”?因为念佛人只有一个目标，就是念佛求生西方净土!换句话说，他虽然不回向，他念念都是回向。

24、18 我们断恶修善不是为自己，破迷开悟不是为自己，成佛也不是为自己，乃至于我们生活、吃饭、喝水也不是为自己;只要有这个心，就是回向。

25、19 有恩的，我回向给你，这是报恩。

26、20 有怨的，我回向给你, 这是解除怨结。

27、21 冤业病，是冤亲债主缠身。

28、以诵经、念佛的功德回向，这是调解。

29、他若接受，问题就解决;若不接受，就有麻烦。

30、22 佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债;这样，就可以减少冤亲债主的障碍。

31、23 我们拜佛、诵经、念佛，都希望回向给历劫冤亲债主，更应当发愿：将来自己往生西方极乐世界了，首先我来度你们。

32、24 超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，把这个功德回向给他，就超度了，他就得利益了。

33、25 回向，就是不着相;不着相，心才清净!26 回向的意义是“作而无作”，我所作的这个无心，就当作没作一样。

34、27 如果你做桩好事，常常念到做了多少多少好事，那功德又没有了，又迷了，愈迷愈深。

35、28 回向是帮助你觉悟，所做的一切功德统统不要，统统把它忘掉。

36、29 福报、善行，是一切众生的，不是“我”的;把“我”给忘掉，这叫做回向。

37、30 人生很短!在这极短的时光当中，我们要能忍受，纵然有福，不能享尽!31 我们要认真修福报，所修一切善根福德统统回向求生净土，这样才能保住我们临终时候清清楚楚。

38、32 福报享三成就够了，其余的布施给一切众生，回向无上菩提，这才是求生净土唯一正确的方法。

39、33 普贤十愿，实在讲只有七个誓愿，从礼敬到请佛住世这七条，后面三条是属于回向。

40、34 回向里面第一个是“常随佛学”，这一条就是回向菩提;“恒顺众生”，这是回向众生;“普皆回向”是回向实际，实际就是法界，就是真如本性。

41、35 “常随佛学”是回向菩提;菩提是觉，菩提是智慧，菩提是大彻大悟。

42、36 学佛一定要找一个榜样，最好的榜样是佛。

43、一切诸佛当中，阿弥陀佛是最殊胜的榜样，本师释迦牟尼佛对弥陀的赞叹是“光中极尊，佛中之王”。

44、我们跟谁学?跟阿弥陀佛学。

45、37 我们学佛要以佛做标准，我们要跟佛学。

46、佛不在世了，那我们依靠什么?诸位要知道，就是依靠经典，经典就是佛的法身。

47、38 我们除了学佛之外，还要面对社会的现实。

48、在现实社会里，我们如何来处事待人接物，如何来过我们现前这一段生活，那你就要懂得“恒顺众生”，这个日子过下去才没有障碍。

49、39 要顺他，不能不顺。

50、顺的里面要有智慧，不是一昧感情的顺，是要有理性的顺，这样才没有错。

51、40 “恒顺众生”，众生无论作善作恶，你要能够忍得过，你 要能够在这个境界里头如如不动，这就是“恒顺众生”。

52、41 唯有恒顺众生，心里才不起烦恼，心才会平静。

53、众生恶，旁敲侧击诱导他，实在不能的，随他去!几时他回心转意，几时再来度他。

54、42 “普皆回向”是总回向，就是将自己所修的一切功德回向众生，同生净土。

55、43 “普皆回向”是回向实际，实际是真如本性，真如本性一法不立，清净无为。

56、44 “普皆回向”，是把心量拓开;心量拓开，就可恢复自性。

57、45 “普皆回向”，心量拓开跟虚空法界一样，这样的功德才是圆满功德。

58、46 “上报四重恩，下济三途苦”，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中，这是最圆满的回向。

59、47 很多念佛人虽然天天念回向偈，“愿生西方净土”，那是口皮上的发心，心里是实在不想去。

60、他们发的是凡夫心，没有发菩提心。

61、48 要真正发心愿生西方，那才是无上的菩提心;这个心很难发，为什么?真正发菩提心的人，贪嗔痴慢、是非人我统统舍掉了，他一心一意就想西方极乐世界。

62、必须念诵回向文念诵普门品、心经 做其他功德(比如 放生 供养三宝等等)加持回向!回向文：愿意此功德回向给(出生在年月日的名字---农历生日) 愿他安心学习，学习进步 成绩提高 智慧开启 记忆增强。

63、一定要回向，必须回向，回向尽量发心广大一些，回向给六道众生，回向给三恶道众生，愿他们远离痛苦，获得安乐，往生西方极乐世界。

64、读回向文的。

65、随喜师兄!"今日念南无文殊师利菩萨圣号，可消去难以估计的罪业。

66、人间所有佛诞中，以今日为最大，因为文殊菩萨是七佛之师，九代之袓，是释尊的师祖，古佛中的古佛，赞叹文殊菩萨的人，将来悉皆成佛。

67、文殊菩萨是释迦大乘正法最重要的领军大菩萨，与普贤大菩萨并驾度众。

68、一听到这两尊圣名，只有感恩的泪，只有无限欢喜! 文殊师利菩萨八字最胜大威德心真言，俗称文殊菩萨吹肉往生咒，罗马拼音： Om a vi ra hum kha ca rah 或 Om a vi ra hum kha ca rah dhih 或 Om a vi ra hum kha ca rah svaha 皆可，最后的dhih，是文殊菩萨种子字。

69、我每日密修此真言，若寒暑无间精勤修练，我告诉大家，现身可修成六地至八地菩萨果位。

70、先念文殊大士咒，任何一首也可以。

71、跟著，再念维摩诘居士咒，遍数自订。

72、之后两咒合一交叉念，即间隔著各念一遍。

73、若不懂咒，可念圣号交替，功德一样;就念：「南无文殊师利菩萨」，「南无维摩诘菩萨」。

74、这法修鍊日久，必能与两位大菩萨合体，获得大智慧，成就一尊文殊摩诘了。

75、现在世上还有没有真正佛菩萨存在?这是很多人想知道的问题。

76、比如去五台山朝圣，那里就有文殊菩萨和眷属在山中说法，只是大家未能遇上吧!五台山很广大，当中寺庙众多，但都不是文殊菩萨真实道场。

77、菩萨与眷属所在地方，叫竹林寺，是非物质地带，与物质的山重合一起，可通过物质的山穿越时空进入其中。

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