佛教-佛说：生死关头 佛说人生

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长乐先生：有一次，庄子在去楚国的路上碰到一具骷髅，于是枕着骷髅睡着了。半夜，骷髅在梦中对庄子说：“人死了以后，上无君下无臣，也没有四季的冷冻热晒，从容自得地和天地共长久，这快乐程度，即使世上的君王也比不上！”庄子不相信，说道：“我让掌管生死的鬼神恢复你的形貌，归还你的肌肉骨骼，送还你的父母、妻子、朋友和乡亲，你愿意吗？”骷髅紧锁着眉头说：“我怎么会放弃比南面称王还快乐的事，到人间受那些劳体烦心的罪呢？”所以，庄子是把死亡看作一种至高无上的安乐之事的。禅门有云：无常迅速，生死事大。生死真是人生最大的烦恼，也是我们平凡人很难看破的。

星云大师：人的一生，就拿人体的新陈代谢来说，也是“昨日之我，已非今日之我；今日之我，亦非明日之我”；因为细胞有繁殖、生死、代谢，所以让我们赖以生存的身体，一直在生生灭灭中不断老化。

其实，人之生，必定会死；人之死，还会再生。生生死死，死死生生，如环形的钟表，没有开始，也没有结束。生死只是一个循环而已，如种瓜得瓜，种豆得豆；种也不是开始，收也不是结束；开始中有结束，结束中有开始。

“往生”这个词非常美好，它让人感到生命不是死亡就算结束，此间死亡，只是肉体老朽后的淘汰，生命可以依其目的，往生到更善更美的去处。我们就把它当成出国去旅行，会玩得很愉快、很舒服；或是升天堂，成圣成佛，从此安住在极乐净土，不必再受无常人间种种风波的折磨，不是也很好？

在佛教看来，死亡是另一个新生的开始，如虫化茧，如蝶破蛹，如鸟出壳，进入了另一个更光明祥和的世界，我们在世的人又何必私念结执而痛不欲生呢？

长乐先生：《死亡的真相》这本书中讲到，有个人死了很多年以后，家人开棺捡骨，发现他竟然四肢蜷曲，面向棺底俯卧着。原来他只是一时晕死，入殓之后又复活了，醒来后发现自己被关在棺木里，痛苦万分，拼命挣扎想破棺而出，翻来覆去终于还是闷死了。所以我觉得，佛教里停灵八个小时的说法，不管是对真正的死还是假象的死，都是一种过渡期。请问大师，我知道佛教主张火葬，而且佛教有很多关于舍利的神奇传说，您怎么看？

星云大师：我是一个出家人，舍利的事情其实我也很难相信，但我不得不信，因为我看了很多。有人看经书，从经书里看出舍利来，你说奇怪不奇怪？我甚至见过有个人的头发有结舍利。40多年前，我在一个寺院做法会，我亲眼看到油灯结出了五彩灯花舍利。

佛陀涅槃后，所烧出的舍利有一石六斗之多，在当时被八个国王争分，每人各得一份舍利。他们将佛陀的舍利带回自己的国家，并且兴建宝塔，让百姓瞻仰、礼拜。40年前，我到印度朝圣，一个90多岁的老和尚送

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了我一粒佛陀舍利子。西安法门寺的佛顶骨舍利也是真的。其实，舍利不一定是圆的，它就是骨头，就是灵骨。但它很坚固，据说用锤子砸都砸不坏，但我不敢试，所以我不知道这是不是真的。宗教有宗教的世界，科学有科学的世界。我是一个人间佛教的倡导者，讲话要符合现实和人情。关于舍利的见解，我只是给诸位一点参考。

长乐先生：北京奥运会开幕前夕，南京大报恩寺遗址也传出喜讯，千年佛舍利再度现世。凤凰卫视全程直播了这件事。我知道佛经上说，舍利是一个人通过戒、定、慧的修持，加上自己的大愿力得来的，十分稀有、宝贵。很多得道高僧都死得洒脱，没有选择火葬，所以也不一定会留下舍利。

星云大师：有一位东初长老，曾托付我说：“我过身以后，你替我把骨灰撒到海里，跟鱼虾结个缘。”真是谈笑之间见胸襟！许多人生前贪心，要买这一块地，买那一块地；死后仍然计较，要自己的坟墓建得高大宽广，装潢得华丽美观。活着的时候与死人争地，死了以后还要与活人争地，既贪心又可笑！

长乐先生：庄子快要死的时候，弟子们想厚葬他，纷纷商量如何用最上等的棺木隆重地埋葬他。庄子大笑着说：“我用天地做棺木，用

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日月做玉璧，用星辰做珠宝，用世间万物做殉葬，还不够丰富吗？还有什么比这更隆重的呢？”弟子们说：“不行啊，把您露天放在森林里，恐怕会被乌鸦和老鹰啄食啊！还是用最好的棺木把您葬了的好！”庄子笑着答道：“这有什么差别呢？露天让乌鸦、老鹰吃，和埋在土里给蚂蚁、蛆虫吃，还不是一样？何必从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么要这样偏心呢？”

星云大师：宋朝的德普禅师，十分洒脱遗世。有一天，他把徒弟们都召集到跟前来，吩咐大家说：“我就要去了，不知道我死了以后你们如何祭拜我，也不知道我有没有空来吃，与其到时师徒悬念，不如趁我现在还活着，大家先来祭拜一下吧！”弟子们虽然觉得奇怪，但也不敢有违师令，于是大家欢欢喜喜地聚在一起祭拜了一番。谁知道第二天雪一停，德普禅师就真的去世了。像这种先祭后死的方式虽然很奇怪，但也不失幽默。俗话说，生前一滴水，胜过死后百重泉。为人子女的要孝养父母，应该在父母生前克尽孝道才对，如果等到亲死下葬后才大事祭拜，这样的孝道就太空泛了。

长乐先生：生前早尽孝，莫待人老空哭坟！人生最大的遗憾就是：子欲孝而亲不待。所以，尽孝一定要趁早。尽孝要行于当下，等无常来时，想要尽孝道也没有机会了。尽孝不是以金钱多少、环境优劣来衡量的，普天下的父母生儿育女，没有图儿女回报的，在父母心里，儿女有钱了，比自己有钱还快乐万分。尽孝不一定要用多少金钱，比如我常给父母打个电话，常去父母那儿坐一会儿，唠唠家常，仅是这样，父母就心满意足了。再有，孝顺孝顺，依顺则孝。俗话说，千钿难买自中意。人老了，就容易感到孤独，有时候不必太较真，尊重老人的意愿，顺着他们，让他们做自己“中意”的事，就是尽孝了。

星云大师：“彼以生为附赘县疣，以死为决溃痈”，人的一生不过百年，有生必有死，信佛的人会死，不信佛的人也会死，我们都不

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要怕死，要对死后充满希望。我在海南时，有个人问我对死亡有什么看法。我说我觉得死很美，死亡没什么别扭的，该来的时候就会来了。

人生的每一刻都很美，死亡也是一件美好的事情。

古诗有云：“眼见他人死，我心急如火，不是急他人，看看轮到我。”

有人寿尽归天，有人福尽堕落，有人意外身亡，更有人生死来去自如。面对死亡，大多数人都是恐惧多过了解，或者以“不知生，焉知死”拒绝谈论。事实上，黄泉路上无老少，物有生住异灭，人有生老病死，这是天地万物运转的常道。所谓“平常心是

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道”，若能以平常心来看待生命的递嬗与转化，就能更好地面对生老病死，进而珍惜生的可贵！

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