大手印-佛说：行为中的大手印 佛说人生

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知识与智慧之间最大的区别是啥？其最大区别在于，前者仅仅是一种记忆，而后者可改变人的生活方式和生命状态。当然，如果你将一种知识牢牢地记住，并且在生命时空中不断重复它，让它渗入你的灵魂深处，那么它也能变成一种改变你生命状态的东西。可见，知识也是能够上升为智慧的。这知识，便是“教”；这转化的过程，便是“证”。当然，这也要看知识的具体内容。

比如，以前你知道抽烟不好，但抵抗不了香烟对你的诱惑，还是总忍不住要抽烟，那么抽烟不好这个信息，对你来说就是一种知识。不过，只要你不断用这信息来熏染自己的心灵，有一天，你就会从心灵深处接受它，你的身体也会做出相应的回答，那么你就能慢慢地成功戒烟。这时，你便消除了对香烟的执著。

任何理上的明白和事上的实证，都需要有行为上的体现。理上有大境界，事上有明空智慧，行为上要有利众的事实。只要具备了以上的几种特点，每个人，不管他是什么身份，都能够成为大手印文化的精英。反之，缺少其中一点，都不是大手印文化的精英。其基点，就在于你要修习大手印，至少要认可大手印文化的内涵。大手印文化的内涵是什么？是大手印智慧与大手印精神。

当一个人将自己全部身心投入大手印文化的发掘与弘扬当中的时候，他便不只是在传播一种对世界有益的文化，也是在实现着自己的价值。更重要的是，他将自己的整个生命沉浸在大手印智慧的信息当中，一天又一天地熏染着别人，也熏染着自己。这样一来，他就会像一颗善的种子一样，渐渐成长，渐渐博大，渐渐长成一棵能为人带来清凉的大树，在徐徐清风中，用心灵的声音，歌唱那大手印的天籁。而那些只空谈而没有实际行为的人，是没资格修大手印的。因为，没有行动，便没有智慧。智慧的体现，便是行为。所有所谓证得了智慧的人，要是没有利众行为支撑其人生，那他不过是自欺欺人罢了。

我举个例子，如果一个人整天宣讲大手印，但一回头就为了一点点小事情跟人打架，那么他的行为当中，就没有体现出大手印的精神。他的行为与他口头上所传递的信息，完全是两种东西，这就说明他并不认可自己所传播的理念，那么他的“讲”便是一种自欺欺人。这样的“讲”大手印，是毫无意义的，无法让别人获得清凉，更无法改变自己的心。你必须抱着所有的真诚，真正相信你所传播的东西，这种东西才能在潜移默化中改变你的心。而且，当你契入大手印，融入明空之后的“讲”，本身便是一种真正的保任。

真正的保任，是超越形式的。你不能仅仅在坐禅的时候保任明空，还要在生活中保任。然后，一分一秒，将保任的时间慢慢延长。当你每分每秒都能保任的时候，这辈子便都与它分不开了。这时候，你生活中的一切，包括行住坐卧，包括工作及与家人的相处等等，都会是大手印智慧的体现。

不过，在此之前，你必须先做个好人。在生活中，你要以“善”为准则，修正自己的行为，让自己的心慢慢变大，像对待家人和朋友一样，对待你认识及遇到的每一个人。当你能够做到这一点的时候，你就可以学习大手印。假如你做不到这一点，不想做个好人，那么大手印对你便不可能发挥真正的作用。

而且，你还必须有大愿。没有大愿，便没有大行。比如，假如你仅仅想在家里做个好人，那么你就不会走出门去，用大手印的光明照亮更多的

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样的愿望，你就会有什么样的行为。我有个学生，她最喜欢的生活方式，本是静静地待在角落里，读她喜欢的书。但是在接触大手印、以实际行为修习大手印之后，她被这种博大的智慧所感动、所改变了，她发下了利益众生的大愿，所以，她走出了自己宁静的小屋，以各种方式与外界接触，为的仅仅是用大手印的光芒点亮更多的心灵。她心灵的改变，必然导致她命运的改变。当你用大手印智慧指导生活和行为的时候，你便不只是大手印文化的传播者，更是大手印行者。

大手印行者无疑是快乐的，为什么？因为他们明白，大家都很沉重，但无论轻松还是沉重，痛苦或是开心，都改变不了世界的本质。那么他们就会选择活得简单、朴素、干净一些。这便是大手印智慧的一种方便。它不是一种无可奈何的接受，而是一种智慧的抉择。这种智慧的抉择

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，在于破执。破除对好多东西的执著，包括对肉体、对生命的执著。破除所有执著，便可解脱。拥有这种解脱智慧的人，当然是快乐的。

这种智慧，跟人们常说的智商、情商关系不大。它是一种消除分别心后的空性光明，是一种不二智慧。如果一定要说大手印是最高的智商和情商，那也是出世间的范畴，跟世间法的情商智商关系不大。不过，如果一个人把情商和智商都投入到修炼中去，就自然与大手印有了联系，这是对的。但比起智商与情商，修习大手印更重要的是信心。我们所说的上根利器之人，就是大信心者。现在有好多利器者，利着利着就钝了，不是他们的智商不够，或者情商不够，而是因为他们的信心发生了动摇。关于这一点，

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