佛教-佛法：大手印是解脱的智慧 佛法无边

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佛说：学佛法佩戴本命佛法器!终身护佑，平安婚姻财运仕途!

许多人都期望着一个美好的世界，也想创造一个美好的世界，那个美好的世界当中，没有纷争，没有丑恶，没有欺骗，只有善美，只有快乐，只有真诚，所以才会有无数人憧憬与向往着“天堂”、“净土”和“极乐世界”。但大手印智慧不是这样，它不向往去任何一个地方。在某次现场访谈中，我曾随机做了首偈子，来描述它的境界：“无秽无净无境界，无修无整无散乱。无你无我无轮回，便是光明大手印。”这首偈子的意思是，大手印是破除一切名相，破除一切执著，无任何二元对立的一种智慧，它甚至连“光明”与“境界”也不执著。

但这不是单纯作意可以达到的境界。就像我常说的，凡夫的无念无相无著是顽空，慧能的无念无相无著则是证果，我那偈子如果由凡夫说起，也会变成顽空的东西，是一种虚无主义的观点。实际上，何为“有”，又何为“无”呢？以殊胜之眼看来，有就是无，无就是有，二者并无不同。有是缘起，无是性空。缘起性空，就是世界的真相。但那偈子，更多的，讲的是一种超越名相的东西。

有人问我，修习大手印要注意什么？我告诉他，放下一切“要注意”的东西。有人又问我，如何避免陷入名相，如何用好思辨之心？我告诉他，远离思辨，才能远离名相。我为啥这么说？因为，所有“要注意”的东西，都是思辨之心创造出来的一些规矩和概念，而大手印是去机心、事本觉、任自然、明大道的，假如你加入了许多的概念与逻辑，达到的便肯定不是真正的大手印境界。大手印是超越了一切概念与逻辑的，它不会给纯净的心灵加上另一种规矩与镣铐。由逻辑与概念堆砌出来的大手印，也不可能是真正的大手印。正因为如此，它才能真正地超越一切名相。

举个例子，假如我告诉你，呼吸的时候要注意吸气后半分钟再呼出，那么你就不得不调整呼吸的节奏，这种人为的节奏就变成了一个控制你的规矩，你又怎么能自由？而大手印是一种完完全全的自由——因心灵无束缚，故自由。当然，在没有契入大手印的时候，你需要借助方便法门来达到一种契入。这是对的，因为你首先要用一种束缚，去收回你散乱不堪的心，去取代其他所有的束缚，然后才谈得上把这最后的束缚也破除。你要明白，明心见性，契入大手印之后，就要把这些方法都放下，把大手印的概念也放下，安住于真心，事本觉，任自然。所以佛说：“法尚应舍，何况非法。”

但大手印不仅是一种境界，也是一种世界观，更是一种方法论，这意味着，它不仅是一种内证，更应该体现为行为，没有行为，就没有大手印。这行为，便是善的行为。注重人生关怀和人间关怀，强调出世与入世并重、心性与行为双修，这才是大手印的本意。

其中，人生关怀，重超越；人间关怀，重贡献。啥贡献？

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对社会的贡献，对世界的贡献。在自己完善人格、实现超越的同时，也随缘而尽力地为世界做出自己力所能及的贡献，这就是注重人生关怀与人间关怀。所谓“出世”，就是超越世俗的束缚，所谓“入世”，就是行为上仍做那世俗之事。以出世之心，做入世之事，便是出世与入世并重。啥是“以出世之心，做入世之事”？事在人为之后，顺其自然，做事过程中竭尽全力，但不计较结果得失，这便是以出世的心态做入世的事情。心性与行为双修，则是在认知心性，保任真心当中，随缘做事，将心性体现于大善的行为中。实现了这几点，你就创造了一种人生的

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大格局。

大手印改变了我许多。年轻的时候，我想当作家，想为家乡的父

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老做点什么，这个念想一直燃烧着我的心。刚开始，我非常孤独地写作，痛苦不堪，也看不见前路。直到我契入大手印，便没有了

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孤独，只有宁静。我终于学会了观察自己的心。

有人问我，雪漠老师，你现在的心态如何？我告诉他，心镜照万象，了然无牵挂。啥意思呢？就是说，我的心像镜子一样，清清楚楚地映照出这个世界上一切的景象，但是，悲欢离合也罢，嬉笑怒骂也罢，它们都无法牵扯我的心，不能让我对其产生一点点的牵挂。我不渴望净土，也不渴望往生，因为我明明知道，那所谓的极乐世界，也不过是自心造出的幻象，万法唯心造。梦与现实，现实与幻象，并无究竟意义上的区别，皆归于空性。无自性者，便如梦幻也。一切都如梦如幻，一切都如流水般哗哗飞逝，啥也留不住，一切都不会永恒。明知它不会永恒，我便不再强求，仅仅是放下，随缘，心中再也没有了苦与乐。我知道，那对立的概念皆为无常，也是心的造作。于是，我对自己，再也没了任何期待。

我曾用一首偈子来描述这一点：“性相本一体，性空相有影。云影随风去，湛然成晴空。”当你真正明白这一点的时候，也就得到了一种真正的自由——没有任何条件的自由。

什么叫没有任何条件的自由？就是说，这种自由不需要建立在任何事物的基础之上，它无所凭借，也就不会被束缚。它不依赖金钱、名利，金钱、名利就无法束缚它；它不依赖物质、地位，物质、地位就无法束缚它。一切规矩和秩序之所以能够束缚你，不是因为它们实有，而是因为你在乎它们。真心有序却非序，此序本由自家知。若是无我亦无你，一片光明照寰宇。当一个人拥有这样一种自由的时候，整个世界、整个人生，都是他调心的道具、修行的道场，都是一场梦幻、一场游戏。只是，在这场游戏中，他对苦难众生有着一种大悲悯，但这悲悯，也无法给他带来任何热恼。此心如朗月，遍照天下人。

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