玄奘-佛与道都是独立的 学佛成佛

玄奘-佛与道都是独立的 学佛成佛 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，玄奘-佛与道都是独立的 学佛成佛是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：佛与道都是独立的 学佛成佛

“老衲真不敢相信，三藏你竟然会接诏，接受这份屈辱！”晚间的译经堂中，道宣律师仍是气愤难平，“真是荒唐之至，可

佛教十条冷知识大全

玄奘反倒笑了笑，眼底浮起一层无奈与悲凉：“圣上视此事为显示大国恩泽、宣扬李家正统的机会，倒不见得是有意施辱。”

“三藏就莫要再自欺欺人了。”道宣冷冷地说道，“圣上为宣扬天命，把自己看成是老子的后人，把道教奉为国教，将佛门排在最末，若单单只是这些也就罢了，可是从武德年间到现在，这二十年来都发生了些什么，三藏或许不知，老衲却看得一清二楚！从当年的高祖到当今圣上都在寻找一切机会，对佛门刻意打压！这一次就算不是有意施辱，也万万不该答应。宗派之别，信仰之见，岂可不慎？”

“阿弥陀佛！道宣律师所言在理。”玄应法师在一旁帮腔道，“鸿胪寺内不是还有通译吗？道家的经典，为何非要我佛门弟子来翻译不可？”

“可是圣上一定要我来翻译，”玄奘双手捏着念珠，痛苦地说道，“我不能不答应……”

“为什么不能？”道宣厉声喝问，“你玄奘法师难道没有抗过诏吗？当年的你可以坚持自己的想法，现在为何不行？莫非你怕了吗？”

“是的，我是怕了。”玄奘的声音一如既往的冷静，听不出任何情绪的起伏，“不能因为玄奘一个人的缘故，毁了译场，毁了佛门。”

“三藏，”灵润法师开口道，“老衲记得，你自回国以来，已经数次拒绝圣上的要求，圣上都没有说什么呀。这一次事关重大，便是抗诏不从，想来圣上也能理解。”

“圣上能不能理解是一回事，能不能接受又是一回事。”玄奘说到这里，声音明显低落下去，“以往，圣上是想要显示他的容人之量，并没有真正逼迫过我，或许是他觉得不宜事事相逼吧。可是这一次……”

他顿了一下，轻轻叹了口气：“佛道之争圣上不会不知，况且玄奘已经在太极宫中回绝了他，可他还是以诏书的形式将此事颁发下来，说明在这件事上他非常坚决。”

“可是师父，你曾经跟弟子说过，没有谁能强迫你做你不愿意做的事，圣上也不能。”辩机突然说道。

“是的，我是说过。”玄奘的脸上露出自嘲的笑容，“我原本以为，我可以不用妥协的。”

“那么，如果师父还是拒绝接诏，圣上会杀了师父吗？”辩机问。

“也许会，也许不会。我担心的是他会因此迁怒译场，迁怒佛门。”

“可是，如果这次师父屈服了，以后再遇到别的事情，圣上会不会每次都采用这种逼迫的方式呢？”

“我想不会。圣上知道他想要的是什么，也知道我想要的是什么。这一次，他只是想让玄奘知道，哪些事情是不能触动、不能商量的。”

“所以，三藏就这样认了吗？”玄应法师痛

佛教基础知识一百问答题6

玄奘道：“不认又如何？以前你们不认，有什么更好的效果吗？”

他声音微弱，透着前所未有的疲惫。经堂中霎时间一片沉默，大德们的脸色都不是很好看。

原本对玄奘回国寄予厚望，以为凭他一人之力，就可以改变朝廷对佛门的态度。如今看来，还是想得太简单了。

玄奘倒是从一开始就没抱太大希望，反而不觉得有多失望。然而，佛门的期许还是给了他极大的压力，正因为看到了自己的无能为力，他才越发地感到犹豫和悲伤。

看着面前静默的众人，他的嘴角露出一抹淡淡的苦笑：“我们与朝廷打交道，还是要尽量避免产生敌意，因为带着敌意是永远无法沟通的。”

“可是三藏啊，你难道不知，佛门中的很多人，对你的一些行为，是有微词的！”

玄奘何尝不知？佛教本来就有所谓的大小乘之别，大乘佛法中又有“空”“有”二宗的分野。西行之前，佛门各义学派别间的争执始终就没有停止过；而他归国后，从印度带回大量的梵夹，创开新译。这些年译出的经典，已经有了一百多轴，给大唐佛界带来极大的冲击，自然也激起了一些旧派僧侣的反对，从而引发了传统旧学与奘门新学之争。

这种争执甚至已经进入玄奘的译场和讲肆。虽然玄奘辩才无碍，对经文中所蕴藏的义理极为熟悉，总是能够恰如其分地解答出众人的质疑，但还是有一部分人自始至终都不接受他的新译。

有一回他在讲肆中为众人讲解新译经论，有弟子问他：“这几部经以前也有翻译，现在有了新译，那么旧经还用讲吗？”

玄奘回答道：“旧译不全，不需要再讲了。”

听了这话，法冲法师当场诘难：“玄奘法师，你莫要忘了，你是依旧译经典出家的。如今你这样做，把旧译经典全都抛到一边。你为何不先还俗，然后再依新译经论出家受戒呢？”

法冲并非译场中人，然而译场中的很多高僧大德，包括道宣律师在内，都赞同他的说法。

道宣律师一开始是支持新译的，否则也不会主动请缨加入译场。然而随着《瑜伽师地论》的翻译，里面有关菩萨戒的内容，却令他无法接受。

以往大乘佛徒使用《梵网菩萨戒》传戒，玄奘新译了《瑜伽菩萨戒》之后，就开始使用新的戒本为僧人和居士们传戒。新戒本要比老戒本宽松了许多，也更加具备可行性，从而更容易为大众所接受。

另外，在许多佛门弟子看来，玄奘自己也不是很检点，甫一回国就与帝王交接，虽声名显赫，却有攀附朱紫的嫌疑，以至于很多僧人都对此颇为侧目。

对于新经带来的疑虑，玄奘早有心理准备，也愿意同旧学僧侣们进行交流。因而，当法冲对他诘难后，他也就不再坚持不让弟子们讲旧经了。

而旧学僧侣们虽然对玄奘的一些做法感到不满，却对他出众的语言天赋和逻辑能力极为叹服，也不得不承认，这位法师对目前大唐佛界的重要性。因而大家总体来说还能维持住表面的和谐。

可是这一次，皇帝突然下诏要玄奘翻译《道德经》，这个突如其来的事件让玄奘面临极大的挑战。

周武灭佛事件距现在还不到七十年，再加上武德年间的傅奕排佛，使得佛道之间的矛盾达到了极为尖锐的程度。许多僧人在宗教悲情的作用下，以护法为己任。往往朝廷的宗教政策稍有风吹草动，他们就会奋起抗争，令朝廷颇为头痛。

如今的大唐皇帝倒是想出了一个好办法，通过玄奘来给佛教界施压。这在他看来，实在是一件省心省力又两全其美的法子。

如果是西行之前的玄奘，面对这种诏命，一定是毫不犹豫地予以回绝，哪怕为此付出生命的代价，也绝不妥协。但是，经过十九年的西行，特别是亲眼看到了西域和印度诸国各教派间的你死我活，国内的佛道之争在玄奘眼里已经算不上争斗，顶多是朝廷控制下的一种权术手段，表面上看来很激烈，其实远远没到生死相搏的地步。在这种情况下，任何过于敏感的行为都只会让世人对佛门产生恶感，最终的结果很可能适得其反。

玄奘希望以一种更加理性的方式来面对朝廷的佛道制衡，不到迫不得已，尽量不使用对抗的手段，争取在平和的状态下潜移默化地影响朝廷的宗教政策。在他看来，这才是最理想的。

然而护法僧侣们却不能容忍玄奘的妥协，特别是涉及佛道两教之间的妥协更加不能接受！

庄严肃穆的译经堂里，一片沉寂，带着某种压抑的气氛。

终于，玄奘笑了一下，打破了这片寂静：“诸位大德一片护法之心，玄奘深感钦佩；你们对玄奘的呵护之心，玄奘也感铭于怀。可是玄奘的目标是远绍如来，近光遗法。只要能达到这个目标，便是暂时受些屈辱，也没什么。至于这屈辱是来自朝廷，还是来自佛门，更加无关紧要。”

“阿弥陀佛。”玄谟法师长诵了一声佛号，对在座的大德们说，“《四十二章经》中，有弟子问佛陀，什么人的力量最大？佛说，修忍辱的人力量最大。因为他了知人法俱空，内心稳健安闲，不怀纤毫恶意，自然受到人们的尊敬，这才是力量最大的人。”

道宣对此却不以为然：“忍辱是个人修为，不能说当佛法遭遇磨难的时候，佛门弟子也必须忍辱。这是两回事。”

玄谟法师摇头道：“不依国主，法事难立。佛教的发展、佛法的弘扬、佛经的翻译，都离不开朝廷的支持。老衲当年曾参与过波颇大师的译场，也曾亲见普光寺僧团的辉煌与衰落，对此深有体会！”

译场之中皆是大德，也有从普光寺里出来的，听了玄谟长老的话，自然也都冷静下来。

译经堂内再度变得寂静无声，沉重的感觉压在每一个人的心头。

“师父，弟子倒有个主意。”慧立突然开口道。

“你说。”

慧立笑道：“那些道士不懂梵文，师父你翻译的时候，不妨考虑以佛入道。比如将‘道’字翻译成‘菩提’或‘涅槃’；涉及修行之类的，就直接沿用咱们佛门的修行次第；若是翻译世间概念，就配以因果轮回、六道等词汇。这样一来，那些印度人便会以为道教从根本上是属于佛教的一支了。”

听他这么一说，诸位大德都不禁笑了起来，原本压抑的气氛似乎变得轻松了许多。

靖迈也笑道：“虽然有些滑头，但毕竟是受胁迫在先，师父倒是不妨一试。”

然而玄奘却摇头道：“我不会这么做的。”

“为什么？”慧立急道，“师父是不愿意打妄语吗？但是此事是他们胁迫师父在先，君子事急从权……”

玄奘道：“我不这么做并不仅仅是出于不妄语的戒律，最重

不要把佛教变成知识

慧立一愣：“师父的意思是……”

玄奘正色道：“佛道两家的教义大不相同，为何要将其混淆？玄奘不翻译则已，一旦翻译，定会直接在梵文中寻找与道家学说含义类似的词汇来表达。若是实在没有，宁可音译，也决不援引佛家词汇。”

“三藏所言极是，我们不能为光大佛法就无所不用其极。”道宣律师再度开口道，“想当年，最先来中原传法的译师们不通华言，不得不采用格义的方式，援引老庄词汇入佛，以至出现了许多误解和歧义，佛法一度被人当成是箴符之术，直到今天，在很多人心中依然有些不清不楚。如今我们已经知道了佛道的分别，如何还能再这么做？

即使是反过来援佛入道，也不可以。佛是佛，道是道，必须严格区分开来！”

玄奘与诸位大德都在点头，慧立有些不好意思：“弟子未想到这一层，既然如此，那便一切听师父的吧。”

既然接了诏，就不能不认真对待了。玄奘找益州来的道因长老借了一部《道德经》，先将其从头至尾看了一遍，做初步的了解。

“三藏以前从未研习过老庄吗？”看着认真研读《道德经》的玄奘，道因长老奇怪地问道。

玄奘“嗯”了一声：“小时候读过，至于研习可就谈不上了。长老您是知道的，我自幼出家，接触到的佛法以外的东西不是太多。不过，我兄长长捷法师倒是酷爱老庄，在这方面甚至可以说是精通。”

“是啊。”提起长捷，道因长老不禁有些感慨，“当年老衲在益州多宝寺中讲《维摩诘经》，你兄弟二人前去听习，那情形真是恍如昨日，历历在目啊！哪里想到一晃多年，沧海变桑田，当年那个满脸稚气的释门千里驹如今已经成为绝世高僧了！”

“老师父取笑了，其实，如今的玄奘与当年并无多大分别，不过是年纪痴长了几岁，烦恼却丝毫未见减少。”

“无烦恼不生娑婆。这也是没办法的事。老衲记得，当年的四川佛、道皆盛，很多高僧兼习老庄，其中就包括长捷法师。老衲当时还觉得奇怪，怎么他对你就没有什么影响呢？”

“他是试图影响我的。”玄奘垂下双眸，轻叹道，“很多高僧都有融合三教的想法，我兄长也曾不止一次地跟我谈起此事。可是，我却不喜欢这种和稀泥的做法。”

“为什么？”道因长老奇怪地问道。

玄奘道：“不同宗教看待这个世界，有着完全不同的看法和观点。彼此间产生矛盾，这丝毫也不奇怪。为什么一定要将它们硬生生地糅在一起，变成一个四不像的东西呢？”

道因长老道：“求和求融，乃是人之常情。这也是为了彼此能更加和睦地生存下去，不至于在激烈的争斗中同归于尽哪。”

玄奘摇头：“真正的和睦是宽容对待不同的声音，而不是把对方变得和自己一样，或者把自己变得和对方一样。至于和稀泥似的融合就更不可取了。而且，玄奘总觉得，眼下佛、道之间虽不和睦，却总能以各自的方式生存下去；若是能通过规则明确的辩论深入义理，甚至还可以两相发扬光大；而一旦融合，表面上看是和睦了，不再争执了，实际上却有可能两教俱毁。”

道因愣了一下，随即问道：“听说三藏在印度时，曾著《会宗论》三千颂，融合大乘中观与瑜伽二派，论成后无人能够破斥，这难道不是融合吗？”

玄奘点头：“是融合，但是有人破斥。”

“谁？”

“我自己。”

这个回答实在出乎长老的意料，以至于他张大了嘴，震惊不已。

玄奘解释道：“其实，中观和瑜伽同属大乘佛法，只不过是学者从两个不同的角度去理解罢了。就如同一枚铜币的两面，有着天然的可会通之处，所以我才能够写出那篇很难被驳倒的论文。但是尽管如此，我还是发现这种会通有不妥之处，于是又将它推翻了。玄奘毕生的心愿是统一佛法，但是这种统一不是融合，而是求同存异，让它们以各自的本来面目存在下去。至于佛、道二教，这两者的关系与中观瑜伽二宗截然不同，就连各自的追求都不相同，一个人绝不可能在保持正信的情况下兼容二教。若是强行扯到一起，最终只能是同归于尽的结果。”

道因法师倒吸了一口凉气：“三藏说的，未免太过耸人听闻了吧？”

玄奘道：“我也希望自己是在杞人忧天。因为我发现，圣上现在就想这么干了。”

道因想了想便明白了，唐皇敕令玄奘翻译《道德经》，表面上看是为了显示大国恩泽、宣扬李家正统，然而其深层用意却在于调和佛道之争：一方面帮助道教对外扩张，另一方面将外来的佛教本土化，减轻其被排斥的压力。这么做当然是出于好心，只不过好心未必能有好结果罢了。

“圣上是想要以儒家为中心，最终形成释、道、儒三教鼎立之势啊！”道因法师叹息道。

玄奘点头道：“在印度，已经有人将一部分佛法内容纳入婆罗门教的体系之中，导致二教在很多方面混淆不清，佛门弟子也因此背了不少黑锅。虽然就修行者个人而言这没有什么，但对佛法的传播毕竟有害。而我大唐佛法已深处华夏文化之中，我不希望这种事情在中土重演。”

道因法师深深点头：“所以，三藏的意思是……”

“玄奘必须让佛法区别于儒道二教，而不是相互混合。只有这样，才能保障佛法永恒，不至于产生变异。”

道因法师钦佩不已：“三藏此举，实是为佛法

佛学常识-凤凰网

“我当然会。”玄奘毫不犹豫地回答，“既然答应了圣上，自然不能苟且为之。”

皇帝在诏令中将翻译《道德经》的地点设在五通观内，这是一座皇家道观，建于大内之中。

“师父，要不要弟子们陪你前去？”临行前，辩机、慧立、靖迈等弟子来到他的面前。

玄奘笑道：“这次是转汉为梵，不需要你们去润文，还是留在寺中清修吧。这两年你们助我译经，怕是都耽误了各自的修行，玄奘心中甚是不安。”

“师父说哪里话？我们陪在师父身边就是修行啊。”慧立说到这里，又补充道，“弟子觉得，这里是最适合我的修行道场了。”

这个慧立就是会说话，听他这么一说，周围的空气顿时变得轻松活跃起来。

玄奘抿嘴一笑：“放心吧，此次翻译道家经典，圣上甚是在意，已经为我准备了三十个助手讲解道法，比咱们译场的人都多。所以，你们都不必去，玄奘一人前去就可以了。”

“笔墨文具也不需要带吗？”

“不用，那里是皇家道观，什么都不缺，我只要人过去就行了。”玄奘说到这里，童心忽起，猜测道，“也说不定观中的道长们性情高傲，直接让我吃个闭门羹。那样的话，我很快就可以回来了。”

虽然明知道这不可能，弟子们还是忍不住笑了起来。

玄奘身着一袭藏青色僧袍，未披袈裟，一身轻松地来到五通观前。

这是一座庄严辉煌的宫殿型建筑，殿宇楼阁浩瀚地耸立在眼前，阳光照射其上，巍峨不可逼视。

守门的道童迎上前来，问明来者的身份后，道童打了个揖首便跑进去通报。

玄奘在宽阔的台阶下安静守候，神情清淡得仿佛游离于人世之外。

他没有吃到期待中的闭门羹——道士蔡晃、成玄英二人率领观中三十名弟子出来迎接，礼节方面完全无可挑剔。

踏入观内，又是另一番景致，但见眼前亭殿疏立、草木葱郁，完全是一个怡情养性的人间仙境。

“不愧是皇家道观，果然壮观无匹啊！”穿行在碧水之上的庭院回廊中，玄奘忍不住赞叹一声。

两位道长也很高兴，顺口恭维了玄奘几句，蔡晃便问询道：“不知法师可懂些道法吗？”

“沙门不甚懂得。只听说道家讲无为，大约便是顺其自然的意思吧。以之养身，便当如日月之运行、草木之荣枯，不做违天之事；以之为文，便当如清水芙蓉、长空白云，不事雕琢之技；以之理国，便当顺民之情，民之所好好之、民之所恶恶之，不兴烦苛之下政。故曰：无为而治。”

成玄英连连点头：“妙解如君，始可与之言道已矣！”

说话间，众人已来到一间较大的丹房内，里面早已摆好了桌案和文房四宝，这里便是他们临时设立的翻译场所。

简单地介绍及寒暄后，众人相继落座，并无多少废话，便直接进入翻译程序。

首先，由两位道长将《道德经》里的玄理奥义向玄奘详细解说一遍，并回答他的疑问。

大约是为了帮助这位高僧更方便地理解老子学说，道长们在讲解过程中经常有意识地引用大乘中观学派的《中论》和《百论》，来解释一些道家词汇。开始时玄奘未曾留意，只当他们读过佛经，偶尔冒出一两句来也属正常。然而听得多了，心中却越来越诧异。

前些天，慧立他们还提出建议，要他在翻译的过程中援佛入道，将其吞并。这提议刚刚被他否决了，怎么道门自己也这么做？

又听了一会儿，玄奘觉得自己不能再这样若无其事地坐下去了，于是找了个空当开口道：“诸位先生，玄奘以为，佛、道二教截然有别，名相、义理是两个完全不同的独立体系，不可混为一谈。还请诸位不要再用佛言来比附道家玄义了。”

众道士闻言，不禁一愣。

蔡晃率先反应过来，笑道：“法师此言差矣，佛、道文虽异而理相同，魏晋之时，很多胡僧格义援引老庄，不就是用老庄来比附佛法吗？”

“玄奘以为，这么做是不正确的。”僧人微微欠身，语气始终平和淡然，“当年佛法初入中原，很多人不熟悉华文，不知道该如何表达，只能找一些他们认为意思相近的字词来比附。殊不知佛、道二教不仅文异，理也不同。有时看似差之毫厘，实则谬之千里。好在后来，终于有人意识到这么做是荒唐的，于是便不再援引老庄入佛了。诸位先生所引的《中百论》，乃是大乘佛教中观学派的理论，以此比附《道德经》，玄奘以为不妥。”

成玄英摇头道：“《老子》与大乘佛教原本就是相通的，就连修行方式都有些类似。很多居士道佛兼修，便是最好的说明。”

玄奘道：“修行方式是手段不是目的，即使有类似之处，也只是形式上的相通，与教义本身无关。至于说有些居士道佛兼修，恕玄奘直言，那不过是‘见神三分敬’的另一种做法，于两教都算不得正信。”

听了这番话，成玄英眉头一挑，直接问道：“法师既然觉得援佛入道不妥，那么请问，你打算如何翻译这个‘道’字呢？”

玄奘道：“这确实是个为难之处。依玄奘之意，此字音译。”

“音译？”几个道士立刻叫了起来，“道字玄通，如若音译的话，叫那些西土之士如何看得懂？又怎么可能理解？”

玄奘道：“正因为道字玄通，所以音译才是最合适的。须知一个概念被构建，很大一部分原因就是人们需要表达和交流。然而大道无形，本就无法用语言来确切地表达，印度也没有与‘道’字相类似的概念，依照‘五不译’原则，此土有而彼土无者，取音译。”

成玄英道：“谁说印度没有相类似的概念？菩提不就是吗？”

玄奘摇头：“菩提不是。”

蔡晃叹息道：“法师，我知道你不是道教徒，但这次我们是奉圣上之命合作翻译，还请法师尊重我们的意见。”

玄奘说：“我尊重的是道，所以才会提出音译。诸位先生若是不理解，我拿佛门来举个例子好了。好比佛祖‘释迦牟尼’，汉意为‘能仁’。那么，为何不直接翻成‘能仁’？这是因为，‘仁’字属儒家一脉，翻成‘能仁’，会将佛陀归入周礼，这样就大大贬低了佛陀，故必须音译。”

“为什么归入周礼就是贬低了佛陀？”后排的一个道士突然开口问道，“法师的意思是说，佛法比周礼要高得多吗？”

这个问题听起来有些尖锐，玄奘却似乎并未在意，淡然答道：“佛法与周礼是各自独立的，不存在孰高孰低的问题。但是，若将佛陀归入周礼，便破坏了它的独立性和本体地位，自然是一种贬低。”

说到这里，他的目光扫过后排的助译道士们，回到蔡晃、成玄英二人身上：“道字也是如此，唯有音译，才可以最大限度地保留其独立性和本体地位。”

“但是西人看不懂啊。”蔡晃犹豫着说道。

“或许一开始看不懂，但以后慢慢就会懂的。”玄奘道，“读书原本就需要悟，读得多了，自然也便悟了。佛教中的很多名相都是音译，一开始东土之人也看不懂，现在不也都慢慢悟了吗？”

蔡晃与成玄英相互对视片刻，随即摇头：“但是这样做太慢了，何况那些胡人未必有天朝众生的领悟力。还是找个现成的词汇意译吧，只要意思差不多就行，比如菩提……”

玄奘摇头道：“菩提和道的意思不是差不多，而是差很多。如果你们坚持要用现成的词汇，那就翻译成marga吧。”

“末伽？”成玄英喃喃重复了一遍，“请问何意？”

玄奘回答：“道路之意。”

二道立即摇头：“法师莫要开玩笑，道怎么可能是道路？这差得也未免太远了！”

玄奘道：“沙门说过，印度没有与‘道’相类似的词汇。如果你们不要音译，那么，marga就是梵文词汇中最近似于道的了，就算有些差距，也绝对没有bodhi差得远。”

蔡晃仍然摇头：“贫道觉得，还是‘菩提’最为接近。”

玄奘道：“菩提是‘觉’的意思，与‘道’是两个完全不同的概念啊。”

成玄英道：“法师此言差矣，佛陀才是觉，菩提是道。”

听到这个解释，玄奘不禁苦笑不已：“莫非我为僧多年，竟然全都理解错了？二位先生，佛陀是觉者，菩提才是觉。另外，佛陀还有一种状态，即他的法身Bhagavad，与作为人间觉者的佛陀并不相同，但这又是一个中土没有的概念，所以音译成‘薄伽梵’。由于中土之人好简，而‘薄伽梵’这个词又偏复杂了，于是最终有了一个意译：如来。你们看，这并不是个直接从道儒两家拿来的现成的词，而是一个由生活化的字眼重新组合而成的新词，意思是：他好像来过。”

说到这里，玄奘冲两位道长微笑道：“二位先生为何想选bodhi而不是marga？是因为bodhi尊贵而marga浅显吗？那么玄奘告诉你们，有些生活化的词汇并不浅显，bodhi的意译是‘觉’，也就是睡醒了的意思，这难道不粗浅吗？再比如dharma的意译是‘法’，也可以理解为方法或准则，这是不是也很浅显呢？还有前面所说的Bhagavad意译成‘如来’，这些看似浅显的字眼未必真的浅显，只要你从内心理解了，接受了，就会从中发现很多东西。

“道为什么不可以是道路？这个世间有很多路，有的路要用脚去走，这是现实之路；有的路要用心去走，这是精神之路、思想之路、修行之路、真理之路。‘道’翻译成marga，就是一种通往究竟真理的方法和路径。这样理解，你们还觉得粗浅吗？”

两位道长面面相觑，一时竟不知该说些什么才好。

沉默了好一会儿，蔡晃才又开口道：“法师是个善辩之人，但在先贤看来，辩论这种事情本身并无多大意义。因为道就是这个样子的，你辩来辩去，对它也没什么影响。所以老子说：‘信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。’孔子也曾说过：‘巧言令色者鲜矣仁。’又说：‘君子欲讷于言，而敏于行。’可见圣人都不喜欢能言善辩之人。因为‘天地不言，万物生焉’。”

玄奘奇道：“我们在讨论如何翻译道经，这关辩论什么事？沙门承认，真理确实不可能用语言来描述和界定，这一点无论佛、道都一样。只是，我们现在在做什么？难道不是在讨论如何翻译这个‘道’字吗？莫非先生认为这种讨论是多余的？”

“正是。”蔡晃点头道，“法师虽是闻名天下的学问僧，究竟非我道门中人，对于大道的理解不可能比我等道门弟子更深。圣上叫法师过来只是转汉为梵，至于如何转换，还是要听从我等的意见。说到底，此事与法师无关。”

玄奘缓缓摇头：“我非道门弟子，你们也非佛家弟子。你们要我以佛家名相来解释道，我自然要过问一下。何况此书译成后传入西土，大家都知道是玄奘翻译的，怎能说与我无关？”

蔡晃道：“法师何必担心？‘道’这个字本身就是被强名的，无法被语言讲清楚，只能描述个大概，用心性和内在的觉知去领会和体悟。在汉地尚且如此，何况是译成别国文字？只能尽力寻找一个最接近的罢了。”

“但是沙门认为，你们选择的词汇并不接近。”玄奘坚持道。

他二人你来我往，一旁的成玄英终于忍不住了，插言道：“法师为什么坚持不用‘菩提’来翻译‘道’呢？你是个僧人，对‘道’未必了解，所以圣上才叫我们来协助法师翻译。岂可单凭法师一人之语胡乱翻译、冒罔天听？”

这位居然将皇帝搬了出来，玄奘只得苦笑道：“先生所言甚是，此书乃是奉敕翻译，不可不慎。玄奘是个沙门，确实不是很理解‘道’。但我理解菩提，我知道‘道’肯定不是菩提。”

成玄英轻哼一声：“我想，法师最主要的，还是不想用佛家的词汇来翻译道家概念吧？”

玄奘点头：“这个理由也成立。佛、道二教，辞理殊隔，本来就不可混为一谈。事实上，印度有九十六种宗门，玄奘不想用其中的任何一家现成的名相来翻译‘道’，使用音译‘道’或者生活化的但表达效果相应的梵文词汇marga就可以避免这个问题。这也是玄奘敬重道门之意，因为我不想让西土之人将我中原的‘道’与佛教或其他任何一家外道相混淆，从此失去其独立性和本体地位。”

“如果我们不介意呢？”蔡晃看着面前的僧人，缓缓问道。

玄奘平静地回答：“我介意。”

原文出处：http://fojiao5.com/article/show-18062.html

以上是关于玄奘-佛与道都是独立的 学佛成佛的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：玄奘-佛与道都是独立的 学佛成佛；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/52683.html。