「释迦牟尼」如何面对痛苦

「释迦牟尼」如何面对痛苦 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「释迦牟尼」如何面对痛苦是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：如何面对痛苦

　　顶礼无忧如来!　　我们生活的这个世界。有着各种各样的事物。然而。人们有一个共同之处。那就是不论其民族、性别、意识形态、生活方式等有什么不同。但都希望幸福平安。而不愿意遭受苦难与不幸。因此可以说。人们彼此之间都具有共同的目标。同时也具有共同的愿望。都希望自己的生活充满幸福和美好。可是人们在这个世界生存期间。又难免地要发生一些不希望出现的事情。因而人们的期望往往会落空。虽然人们的地位有高有低、能力有强有弱。不过都有自己的相应位置。高者可掌握国政。而低者可以是乞丐。甚至更低；但是高者也罢。低者也罢。都会遇到人生中许许多多大大小小各种各样的痛苦。这是不可避免的。在这种情况下。大多数人的日子都处在愁闷和焦虑的境地。时常会觉得忧虑、压抑、无奈、寂寞。有时甚至是灰心丧气。完全失去了生活的勇气。作为人。一生随时都会感到劳累和困倦。这就不能不让人经常去思索、去探讨人究竟应该选择什么样的道路。怎样更好地度过这一生。　　现今社会。物质文明的飞速发展的确解决了人们生活中的许多问题。然而。很显然。并非所有问题都能解决的。假设人类科技真的是一切问题的终极答案。那么。现代科技发达国家的人们的脸孔都应该洋溢着幸福的笑容。但事实并非如此。在那些国家里确实存在着许多社会问题。例如。离婚、暴力和自杀等的比率仍高居不下。我们能够清楚地看到。现在仍有许多人类最基本的问题没有得到妥善地解决。因此。仅仅依靠物质文明的发展是不够的。还必须依靠内心世界的发展才能会找到圆满的解决方案。进而言之。人类有着其它动物无可比拟的崇高智慧。我们若能训练自我内心。就会发现心灵的力量是不可思议的。通过这种方法。我们可以正确面对自己生活中的种种问题和困难。甚至。可以积极地面对即将来临的死亡。所以为什么不在这一领域去探索追求呢？　　我们若仅考虑自己应该如何面对痛苦是不够的。还应该更进一步用思维的方式不断地去深思。与我们有共识的许许多多人。被苦恼所迫。而陷入了痛苦的境地。因此我们不应该舍弃他们。　　我非常愿意倾听别人述说他们的苦难经历。十分理解那些由于痛苦而陷入困境的人们的感受和体验。他们非常真实而由衷的话语。经常令我感动不已。这或许是自己有和他们相同经历的缘故吧！当然。我也和别人一样。经历过种种痛苦。在人生的道路上经受了许多不幸。其中使我感受最深的是我最深爱的祖母的去世……　　我出生的地方是瓦希麦瓦（现为阿坝州红原县）的色地。我的家庭就是当地的牧民部落中的一个。幼童时期。我的祖母像父母一样养育着我。她的名字叫嘎洛。年轻的时候是当地有名的漂亮姑娘。她秀发如墨。身材匀称。婀娜多姿。眉如画月。非常的美丽动人。她的肌肤很白皙。 所以人们就亲切地称呼她噶洛。就是白的意思。我和祖母相见的时侯。她已经年近六旬。但年轻时的美貌仍依稀可辨。在她的一生中。历经坎坷。特别是她那唯一的儿子（我的父亲）在20多岁不幸亡故。使她的内心受到了很大创伤。从此以后

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。她的心灵深处除了我以外。再也没有别的寄托了。她今生所有愿望都寄托在了我的身上。她爱护我就像爱护自己的生命一样。她对我的慈爱。在这个世界上恐怕再也没有第二个人能够做到。　　那时候。我家一年的全部收入还不足100元。经济非常拮据。尽管如此。我却有吃不完的野果子。当时的我因为年幼不懂事。总认为自己家的东西是吃不完的。祖母就像一个装满财物的仓库。实际上祖母自己吃的是狗食。穿的是破衣。她把好吃的都给我吃。把好的衣服都给我穿了。村里的人都知道。我是所有小孩子中最特别的一个。那时。我家的条件非常差。我的衣服上也有不少补丁。有一次。当祖母可以为我缝一件紫红色面的羊羔皮衣服时。她的内心充满了喜悦。她对我说。“现在我的孙儿有衣服穿了！”这些话直到今天我还能清楚地回忆起来……　　祖母那无私的慈爱对于我今天所形成的品行产生了很大的影响。为什么这样说呢？因为慈悲心是每一个人不应该缺少的。假如没有慈悲心。一切生命就无法生存。特别是对于一位修持佛法的人来说。这是真正的无价之宝。这样的大慈大悲和博爱。是争抢不到的。它需要依靠各自的心灵来滋润。才会出现。　　幼时所形成的习气。对于每个人的一生都有很大的影响。一个人在孩提时代。如果养育他的人是一个具有大慈大悲和博爱之心的人。那么这个人的品行就容易对孩子幼小的心灵产生非常有益的影响。许多的智者都对此有过论述。这是一个真理。在这个世界上。祖母实践着她那无私的慈爱。并将它全部给予了我。依靠祖母。我完全理解了什么是慈爱的真谛。也懂得了慈爱的重大价值。　　我在孩提时代。做过很多不应该做的事情。这给祖母增添了不少的麻烦。记得我和小伙伴们一起出去玩耍。就像在天空自由飞翔的鸟儿一样。玩得连时间都忘了。完全走进了自由浪漫的世界。有时虽然黄昏太阳的余辉已经红得似火或者是天全都变黑了。但仍然不回家。这时她会一整天等着我回来。心里既着急。又非常地担心。　　记得我和祖母在一个叫措龙的地方居住的时候。有一天我去色地村。玩到天黑才回家。在我回家的路上。要经过一条小路。当我从那儿出现的时候。先是头部出现。然后是身影出现。祖母由于一整天都在等我回来。眼睛一直盯着远处看。所以眼睛早就看花了。什么都是模模糊糊的。以至于她感到小路上出现了一个黑糊糊的东西。她想。“我的孙儿终于回来了！”她显得非常高兴。　　可当她知道是把路中间的一个小土堆错当成我的头时。心里失望异常。家乡秋天的冷风吹得草丛瑟瑟作响。冷风吹打在她的脸上。祖母的眼睛被吹得泪水一滴接一滴地不断往下淌。但是她依然一边擦眼睛。一边继续向我回来的小路张望。很晚了我才回到家。祖母看着我的脸说道：“我在家整整等了你一天。你知道吗？你难道连一点也没有想起我？你这么晚才回来究竟是为什么呢？！”当祖母用这种悲楚的语调。给我讲述她一整天都在希盼我回来的经过时。我的内心充满了懊悔。我对祖母说：“祖母您是对的。我不应该让您为我这样操心！”我继续对祖母解释说。“当我去玩耍的时候。心想玩一会儿就回来。不要让祖母着急操心。可是和小伙伴们在一起玩的时候。由于玩得太开心。完全忘记了时间。当我猛地看到天上西边的晚霞时。才发现时辰已经很晚了。这时我才一下着急起来。赶忙向小伙伴们告别。然后一阵风似地朝家跑。但因为路程太远。还是花了很长时间才到家”。我很愧疚地对祖母说：“对不起！在这个世界上。除了上师三宝以外。祖母您就是我唯一的依靠。希望您还是像从前那样爱我吧！我发誓以后再也不让您这样久等了。请您好好地疼爱我吧！”然后紧紧地抱着祖母央求起来。祖母自己也忍不住充满爱心地抚慰我。这样一来。我和祖母又像从前一样变得高高兴兴起来……　　总而言之。那个时候因为自己还是一个小孩。没有更多地去想什么愧疚的事情。但我知道我是真地爱她。我常常在想祖母一旦离开人世。我孤独一人在这个世界是根本无法生存的。这种想法就深深埋在了我的心里。有时当我在梦中见到祖母去世的情景。眼泪像雨点般落个不停。当从梦中惊醒时。就会发现连枕头的里外都给打湿了。虽然自己也意识到这仅仅是一个噩梦。可是。有一天要是真正发生了这种事。自己该怎么办呢？！只要

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一想到这个问题。我就非常心慌。便着急地对祖母说：“祖母。您有一天要是离开人间。可千万不要把我一个人留下呀！”祖母听后也激动得向我点点头。　　随着年龄的增长。我也就渐渐地懂得了一些事情。记得我在智侨堪布跟前小住了几个月。这使我的性格发生了很大的变化。祖母也显得十分高兴。对我的担心也稍微减轻一些。当我17岁的时候。听到法王晋美彭措仁波且的圣名以及他的事迹。不由得产生信仰。同时在我内心深处萌发了去色达拜见仁波且的愿望。　　可是。那时侯我心目中的色达是很遥远的地方。我实在放不下年迈的祖母。只好暂时放弃了这种想法。但是这件事对于我来说。的确是最重要的事情。也是我早已下定了决心要做的事情。因此。我在经过反复考虑后。向祖母坦白自己的想法。　　祖母沉思了一下。对我说道。“我的年岁已高。而你到异地他乡。要再见面恐怕已经很难了。在我未死之前。我是决不会和你分开的。可是。这次你是为了佛法的缘故离开我。你就不要半途而废。怎么做好你就怎么做吧！”　　听完祖母的话。我非常地吃惊。我深深地感到她对我是如此地爱、如此地亲、如此地难分难舍……可是她这次却如此有勇气地同意我离开她。去那么远的地方实现自己的愿望。不用说这使我的心灵受到了很大的震动。我感到。祖母那崇高的信仰。还有那高尚的品行都是值得称颂的。当然对于我本人来说。它更是极大地鼓舞着我去追求自己的理想。　　话虽然这么说。可是在祖母去世前。自己若要突然离开她。从心里来说我还没有这样的决心。想到这些。我决定暂时还是留在家乡。　　时间就像流水一样过得很快。不知不觉我的年龄就到了19岁。祖母也到了74岁的高龄。这一年对于我来说是不平凡的一年。新年过后不久。祖母就得了重病。吃了好多的药还是没有什么疗效。医生们都束手无策。喇嘛们也算卦预言说祖母已经不可能康复。祖母本人也知道自己活不了多久了。她的身子在一天一天坏下去……　　一天。我在她的床边侍候。祖母由于长期受病痛的煎熬。眼睛已经失去了往日的光彩。可是当她看着我的时候。眼神里仍然闪烁着慈爱的目光。她紧盯着我的脸。用微弱的声音对我说道：“这次我的病是没有救了。 我已不能再和你在一起了！我也不再有别的什么牵挂和后悔的地方。在我的心里唯一一点不放心。那就是在我死后。再也没有像我这样照顾你的人了。你会不会照顾自己呢？！”　　听到祖母的这些话。我的心里产生了巨大的悲痛。但我还是用没事一样的语气对她说：“祖母。请您不要为我操心。我会快乐的。您的病情到了这种程度。我内心的痛苦虽然难以承受。 但是说这些也没有用处。相聚的最后也就是分离。这是必然的。人人都无法逃避这个自然规律。我知道您做了不少善业。我相信您即使在死亡的路上也不会恐惧。不过最关键的是在这一时刻。应该舍弃那些滋生爱欲的念头。您对我也不应当有任何依恋。应该把自己的善业和慈爱带到极乐世界去。应该相信。在那里。我们祖孙二人一定会有相聚的那一天。祖母。请您放心吧！我会为您祈祷的。我和阿克曲增俩人也会用破瓦法超度您的。” 　　我讲了这番话以后。祖母稍微有些放心了。　　1987年的正月初一。我最可爱的祖母离开了人世。我自己从此也将孤身一人留在这个世界上。踏上一条新的人生道路。祖母不在了。我再

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也没有心思在家乡继续呆下去。由于自己过去就非常想去寻访法王仁波且。所以我在祖母去世后不久。就和家乡的一些僧人朋友结伴。离开了家乡。前往五台山朝见法王仁波且。这是我第

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一次离开故乡雪域去那么远的地方。也是我一生中第一次看到外面的世界。　　在行途中。失去祖母的痛苦和沿路的艰辛交织在一起。经常使我感到无依无靠。一股孤独的寂寞和悲伤时时袭上心头。　　我还清楚地记得。一天。我独自一人去五台山东山附近的一个尸林。我把用祖母的骨灰做的“擦擦”像放进一个石洞里。当我为祖母祈祷后。心里才稍微轻松下来。并陷入了沉思。我想起了祖母——想起自己自从来到这个世界。一直养育自己的这个大恩人。想起了她的言行品德和慈爱……这时自己眼前好像真的出现了她的身影。我想。死！的确是太神秘了！“她真的是永远离开我了吗？”连我也向自己提出了这样一个疑问。可是当我再一想。才深知自己在今生是不可能和她重逢了。自从她去世后。她不光真的走了。而且自己连看看她影子的机会也不会再有了。甚至就连那个用祖母骨灰做的“擦擦”像。恐怕今后再也看不见了！　　想到这里。抚景伤情我真不愿就此与祖母的“擦擦”像告别。终于。在行途中积存下来的眼泪忍不住流满了一脸。　　五台山的山峰云遮雾盖。天际昏沉。　　在离我不远的地方。菩萨顶的庙宇。忽明忽暗。怎么看都是一种忧愁的样子……　　我用袈裟抹去自己的泪水。然后带着愁苦的心情。朝前面的一条小路走去。我很快回到了自己的住处。　　几天后。我终于如愿拜见了法王喇嘛仁波且的金颜。有了向他述说我的身世和喜乐哀愁的机会。他非常理解我。用他那圣者的目光给予了我无限的慈爱。他在安慰我的同时。还给我讲述了有关在人生苦难的历程中。如何认识寻求解脱之法的教理。消除了我心中的忧愁和懊恼。使我终身受益。　　通过祖母去世的前后经历。自己有了一种新的感悟。那就是我们在现实生活中。当遇到恶缘、逆境时。佛法能够给予哪些帮助和益处。以后。我又开始思考这样一些问题：苦难的根源究竟是什么？我们对待苦应该采取什么样的态度呢？依靠这种态度。我们应该获得怎么样的体验呢？总之。关于苦。我在很多方面都进行了思考。并注意到了一些问题。正是通过祖母的故事和我对苦的思考。自己终于有了写这本书的勇气。　　我回忆童年的时光。向你们述说那段抹不去的

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经历。你们能得到什么样的感受？也许你们会产生一些和我相同的体会。　　总之。我们大家各自内心所具有的正确体会和感悟。可以互相交流探讨。可以互相给予促进。可以互相给予安慰。我想。为了认识和理解自己的生命而不断努力。这就是我们共同的目标。　　今天的我确实是快乐的。通过修持佛法后。我的生命逐渐有了活力。虽然长时间以来。我的肉体上受到疾病的折磨。但我的精神仍然很饱满。这都是佛法赐予我的。我作为一个凡夫。深深地体会到佛法崇高的加持力。　　每当这时。我就想起佛陀的大慈大悲。这使我仰慕不已。据佛陀的传记中记载。佛陀在世的时候。竹园林（古印度地名）有一位比丘得了天花。全身长满了脓疱。朋友们都不愿和他在一起。他只好住在寺院外面的一间破旧房里。这时。佛陀没有向任何人声张。自己一人悄悄来到他的住处。比丘非常地感动。他想起身给佛陀顶礼。但因非常虚弱。动弹不得。　　佛陀用他那具福之手。亲自把比丘满身的脓疮洗得干干净净。然后从自己的顶髻上发出一束白光。照射在病人身上。刹那间。他所有的疼痛和病根都消失了。　　佛陀问比丘道：“现在你肉体的痛苦感觉消失了吗？”比丘一边向佛陀顶礼一边说道：“向佛陀医王顶礼！我肉体的苦痛和病根全都没有了。可是我心里的病根却还没有去掉。为了治疗这个心病。请您给我传授佛法吧！”　　佛陀听了比丘的话。非常高兴。就给他传授了佛法。使比丘获得了永恒的幸福和安乐……　　虽然佛陀早已离开了我们。再也不能亲自为我们讲授佛法。但是。只要有坚定的信心。他所讲授的佛法就永远不会离开我们 。 因为佛法已经成为医治我们内心痛苦的良药。佛法的每一个词语。都能够使我们的心境得以改观。应该相信。它对消除我们所遭遇的痛苦和不幸是极为有利的。　

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