「佛学」关于痛苦性质的认识 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说,「佛学」关于痛苦性质的认识是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:关于痛苦性质的认识
首先我们讨论痛苦的性质。我们应该懂得:在没有解脱之前。痛苦是轮回中生命的一部分。在凡夫人的一生中。要想远离痛苦是不可能的。如果掌握了这个道理。遇到了痛苦。就会认为这是一种必然。而不是意外的事。就能正确地对待它。即使面临了痛苦。也不会大惊小怪。因而。在遇到痛苦时就可以做到随遇而安。 有一些人
太虚大师《佛学常识》
喜欢大力渲染和夸张那些充满幸福和欢乐的种种言辞。并将之用来形容现实生活。他们认为。这样才能使生活充满活力。这种观点。在暂时没有遇到痛苦和困境时。有其积极的作用。但是这种观点忽略了生活的另一面。假如突然遇到一些挫折和稍微尝到一点痛苦的滋味。他们内心就感到震颤。以至无法接受这种事实而变得惊慌失措。完全失去了与痛苦搏斗的勇气
佛学常识讲座(六)慧风
和能力。他们不光苦恼伤愁。还会陷入危险的境地。因此。我们应该理智地去认知生活的每个层面与角落。而不应该只是生活的一小部分。 佛教非常重视对痛苦的认识。佛陀在初转法轮时。一开始就强调认识苦谛。有关对苦的认识。佛经中一般分为苦苦、坏苦和行苦三种层次。在此我们依次阐述:第一是苦苦。即在现实生活中。我们众所皆有的身体上和心理上出现的痛苦。比如疾病伤痛和心灵创伤等。这种痛苦一产生。包括
佛学知识礼佛常识之合掌篇
动物在内的所有众生都能明显感觉到是难以接受的。属于粗大之苦。第二是坏苦。即暂时以为快乐的。但过段时间就变成痛苦。比如美食华衣等。最
佛学修持的基本常识
初带来满足荣耀感。随着时间的推移。却很可能引发痛苦。所有世
被误导的佛学常识
俗的快乐。我们自以为是快乐的。但事实上只要我们还处在迷惑的状态中。这些都不是清净的。而终究会带来痛苦。这种苦在产生时。是不易觉知的。所以。它属于细微之苦。第三是行苦。即此苦没有诸如苦苦和坏苦的明显苦乐之感。但它是这两种痛苦的基础。至于我们生命本身的运作。在刹那刹那地变化。极不稳固。导致了痛苦的形成。这种苦是通过分析生命的细微变化过程而确立的。因此。它属于极微之苦。在认知了行苦的本质与道理之时。就可以说掌握了苦谛的实质。
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