「释迦牟尼」佛像的种类

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原文标题：佛像的种类

佛陀应身的金容涅槃已经两千多年了。生在末法时代的我们。只

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能瞻礼到佛陀的圣像。初学者也只有从圣像上才可以对佛陀庄严的相好。慈悲的金容稍有认识。今以佛陀圣像来说明我们对佛陀应有的体认。　　佛陀的圣像。有人说这是偶像。为何要向偶像顶礼？有些耶稣教的传教师批评佛教徒‘拜偶像’。其实。向偶像敬礼。没有什么不好。因为任何人都不能离开偶像观念。而且从事相上来说。佛教徒修行应该要有目标。偶像可以启发我们的信心。帮助我们的修持。透过瞻仰佛陀慈悲的圣像。摄心正念。顿息贪嗔妄念；礼拜佛陀庄严的相好。行为自然端正。不敢放逸。‘精诚所至。金石为开’。我们对圣像恭敬顶礼。此时凡夫心和佛陀心交流。就会有所感应。所以。学佛者要向佛陀圣像顶礼。　　佛像起源于何时？根据《地藏菩萨本愿经·忉利天宫神通品》。佛陀叙述地藏菩萨过去世生为婆罗门女。为了得知母亲受生之处。求助于觉华定自在王如来。‘遂卖家宅。广求香华及诸供具。于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来。其形像在一寺中。塑画威容。端严毕备。’由此可知。释迦牟尼佛以前就已经有佛像的供奉了。　　至于释迦牟尼佛的铸像始于什么时

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候？在《增一阿含经》卷二十八记载。释迦牟尼佛成道后。曾上升忉利天宫为圣母摩耶夫人说法。当时憍赏弥国的优填王因为日夜思念佛陀。愁忧成疾。群臣为了安慰国王。于是以牛头旃檀香木雕造一尊五尺佛陀圣像。这是最初的佛像。不久。憍萨罗国的波斯匿王听到优填王用旃檀雕刻佛陀圣像。为了表达对佛陀的崇敬。也为了好胜心。便召来国中巧匠。用紫磨黄金铸造五尺佛像一尊。这便是最早的佛陀铸像。　　此外。佛陀有一次在祇园精舍讲法后。给孤独长者向佛陀请求铸造佛陀圣像。以便佛陀到他处去弘化时。大众可以瞻仰。维系教团中的情绪。佛陀乃慈悲应允。　　从上述的记载看来。佛陀住世的时候。就有很多国王、大臣、长者、居士等。发心铸造圣像供人瞻仰了。　　佛陀圣像的种类很多。有木刻石雕、金属铸造的。也有用绢纸画印的。这些无非都是表现佛陀的慈悲庄严。崇高伟大。令人一见就会生起仰慕之思。关于佛陀画像之始。在《大唐内典录》卷一记载：中国东汉时代秦景奉敕回月支国途中。见优填王旃檀雕像。请画师依样画了一幅。带回洛阳。皇帝见后。敕旨在西阳城门和显节陵上供养。从此丹素流传。以至于今。　　另在《行事钞》中记载。当初佛陀的诸大弟子。恐后世造像无所表彰。所以请目犍连尊者携带工匠上天取图。如是来往三次。旃檀圣像雕刻方乃逼真。

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中国到了汉朝以后。僧伽纷往印度留学。回国时。都想把旃檀圣像请回中国供养。当时印度诸王对此圣像恭敬保护。不准圣像出境。但是佛法流通。一定要有所表征。诸王于是请画工依照旃檀圣像描绘成图。此后。随着印度佛教的兴盛。西北印度犍陀罗国、中印度摩偷罗国及南印度案达罗国。都陆续

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有佛像的雕刻绘画。进而渐传至全印度。西元三世纪时。犍陀罗式的佛像造形经由丝路传入中国。十五世纪再传朝鲜、日本。　　佛陀圣像之中。有立像、坐像、卧像、飞行之像等多种。可以说每一种式样都含有它深刻的意义。和象征着佛陀的一份精神、一份圣格。其中的飞行像是化佛飞行空中之像。立像有两足并立的直立像。有一足向前的展足像。有重心在前脚的蹴立像。象征忙于教化。显示佛陀对他体证的宇宙人生真理。充满无限的热情。虽是功行圆满的佛陀。终日也要以真理不休息地为众生服务。也有的垂手站立。表示接引众生。此外。坐像多表入定、说法或降魔成道。是自受用的境界。坐像有结跏趺坐像、半跏趺坐像、倚像、半跏倚像、箕坐像、跪地像、交脚像等。　　卧像多表现在吉祥卧的涅槃像。

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这表示福慧完成。到达不生不灭的境界。佛陀的涅槃像。可以说是由动归静的表征。佛陀住世时。说法、行化。都是由静生动。动是有休止的时候。休止后的宁静。则是无穷的悠长。佛陀的生命。参入天地之至奥。流入无终的时间之流中。因此。佛陀将永远活在我们的心中。与日月同光。与天地共长。 　

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