「佛教」唯识家无著大师

「佛教」唯识家无著大师 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」唯识家无著大师是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：唯识家无著大师

‘密富禅贫方便净。唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律。义理组织天台宗’。从这首八宗偈语可以得知。法相唯识的名相繁琐。义理层次复杂。学法相唯识者。必须耐烦。方能厘清脉络。通达义理。　　佛教思想史从阿含、般若到中观。逐渐成熟。到了唯识

佛学常识何为三皈依

思想的盛行。更是佛教教理史上的一大迈进。意谓着印度佛教思想发展的过程愈趋缜密、圆融。对于人类思想史的建设。更是一伟大成就。而开创法相唯识一宗者。便是史称唯识家的无著大师。　　无著。北印度犍陀罗人。生于西元三一○至三九○年之间。从小接受传统严谨的婆罗门教育。后来为追寻解开生命奥秘的真理。毅然放弃继承婆罗门国师宝座。皈投小乘‘说一切有部’出家。修习小乘空观。然因久未通达。意欲自戕。直到受中印阿踰阇国弥勒菩萨的开示。才悟入大乘空观。无著得弥勒教学。授予《瑜伽师地论》、《大乘庄严经论》、《辩中边论》、《金刚般若经论》、《分别瑜伽论》等多部大乘论典。自此盛弘大乘法相唯识法门。继龙树后。成为印度佛教思想史上最重要的

佛学基础常识 谷

论师之一。　　无著的论著与注释的典籍甚多。重

什么是佛学常识

要的著述如《显扬圣教论颂》、《顺中论释义》、《金刚般若经论》、《摄大乘论》、《大乘阿毗达磨集论》等。都是印度大乘思想史上的重要著作。其中。《显扬圣教论颂》是重新组织《瑜伽师地论》的纲要性著作。《瑜伽师地论》则是无著介绍唯识学的思

佛学常识身病源于心病

想根源。　　此外。《顺中论》是《中论》的概说书。《金刚般若经论》是般若思想的注释书。以《现观庄严论》、《金刚般若论》传授《般若经》的修行次第。以《摄大乘论》论述大乘义理。《摄大乘论》后来传至中土。又形成‘摄论宗’一派。足见无著学说的伟大。　　无著的唯识观。主张出世间的清净种子。是由‘闻薰习’(即听闻善法。薰习三学、六波罗蜜等法)成就福慧资粮。证入真如法界。最后转识成智而得涅槃佛果。他以空(中观思想)为理念根据。发挥大乘空慧悲济的特质。又以识为学说立论根本。在印度大乘佛教弘传史上。开创出另一个思想领域。成为印度首先弘扬唯识思想的人。也是古代大乘佛教瑜伽行派的创始者。　　无著的胞弟世亲菩萨本习小乘。提出‘大乘非佛说’的主张

佛学的基本常识

。造论抨击大乘佛教。后来经他善巧接引。终于肯定‘小乘为失。大乘为得。若无大乘。别无三乘道果’。悔悟后的世亲。本欲割舌以示忏悔谢罪。无著告以‘毁谤大乘的过失。纵割千舌亦无补于事。唯有发心造论。弘扬大乘。始为最究竟的忏悔’。不久。无著以七十五高龄圆寂。世亲秉承遗命。竭力举扬大乘。致力于论典的撰述。　　无著与世亲奠定大乘唯识教学的稳固基业。为印度佛教历史开创新纪元；而印度大乘佛教自龙树、提婆后。至无著、世亲时期为发展的最高点。此后渐渐衰微。　　无著一生专志于弘传大乘佛教。其学说思想不仅对印度的瑜伽行派深具贡献。对中国、西藏、日本的佛学也有深远的影响。不但是印度佛教史上划时代的重要人物。其度化胞弟世亲回小向大的史事。更是千百年来佛教史上流传的佳话。 　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article0/4311.html

以上是关于「佛教」唯识家无著大师的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」唯识家无著大师；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/39506.html。