「读书」《维摩经》与维摩

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原文标题：《维摩经》与维摩

在佛教里。有一部文辞流丽。深具文学价值的《维摩经》。经中的主角是一位不可思议的人物——维摩居士。　　维摩居士‘宿植德本。久成佛道’。名号为‘金粟如来’。示现应化安居在毗舍离大城。有人称他为‘净名居士’、‘无垢称’、‘毗摩罗诘’等。他是一位‘虽为白衣。奉持沙门清净戒律；虽处居家。不着三界；示有妻子。常修梵行’的居士。他以居士的身相。现不可思议的神通。说不可思议的妙法。并呵斥小乘人行为似焦芽败种。指导诸大菩萨入不二法门。乃至教示善男信女修学佛道。‘直下承担’菩萨教法。　　《维摩经》的传译。对中国的文学、哲学影响甚钜。而维摩居士也成为僧俗及各学派、教派赞叹的对象。如僧肇大师因阅读《维摩经》而发心出家；东晋殷浩以《维摩经》为日课；甚至世间的学者、儒士也深受《维摩经》影响。如谢灵运、白居易、苏东坡等人的行止、文风。皆以维摩居士为模范。王维更以维摩自居。将字号改为‘摩诘’。为人所称道。　　维摩居士鼓励菩萨们必须‘不尽有为。不住无为’。亦即‘入生死而无所畏。于诸荣辱。心无忧苦’的‘不尽有为’。‘观世间苦而不恶生死。观于无我而诲人不倦’的‘不住无为’。　　《维摩经》是一部‘弹偏斥小’、‘叹大

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褒圆’、‘耻小慕大’、‘回小向大’的佛典。共有十四品。每一品皆详述菩萨和罗汉彼此间的优美趣事。如维摩居士以生病为缘。广为大众说法；诸罗汉、菩萨自觉对佛法体证不够。拒往探病；天女散花。揭示男女无定相。破除二乘人对法的执着；在维摩丈室中。诸罗汉、菩萨们无有坐处。维摩大显神通。向灯王佛遥借宝座。宣扬大乘佛教广狭相容。芥子纳须弥的解脱法门；与文殊菩萨畅论不二法门。文殊言：‘于一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是为入不二法门。’

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维摩以默然回应。令文殊不禁叹道：‘善哉！善哉！乃至无有文字语言。是真入不二法门。’　　综观全经。说明男女没有定相。时间没有

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定准。大小没有定型。妄心没有定念。世间一切都是相对的差别。必须要契入真心。净土才能现前。此一净土。完全是一种关怀人间、注重利他济世的精神。这是所有大乘经典的依据。即所谓‘以出世的思想。作入世的事业’。　　《维摩经》提倡菩萨净土。此一净土为‘唯心净土’。如经中说：‘若菩萨欲得净土。当净其心。随其心净。则国土净。’此‘唯心净土’。其实就是‘人间净土’。维摩居士将佛法与生活结合在一起。在生活中奉行佛法。在佛法中建设净土。此种以佛法建设人间净土的理念是：　　 1.以般若智慧为学人的慈母。　　 2.以具足方便为学人的严父。　　 3.以禅悦法喜为学人的妻妇。　　 4.以柔顺慈悲为学人的女儿。 5.以诚实善行为学人的男儿。　　 6.以各种道品为学人的知识。　　 7.以六度万行为学人的法侣。　　 8.以清净甘露为学人的饮食。　　 9.以解脱妙味为学人的讲堂。　　 10.以庄严相好为学人的身体。　　 11.以惭愧修持为学人的衣服。　　 12.以身心健康为学人的花鬘。　　 13.以毕竟空寂为学人的家庭。　　 14

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.以总持佛意为学人的庭院。　　 15.以八种解脱为学人的浴池。　　 16.以四种禅定为学人的床座。　

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　 17.以五种神通为学人的象马。　　 18.以大乘发心为学人的舟车。　　 19.以一心证道为学人的旅游。　　 20.以所有大众为学人的导师。　　 21.以烦恼尘劳为学人的弟子。　　 22.以四摄法门为学人的伎女。　　 23.以歌咏法言为学人的音乐。　　 24.以禅净修行为学人的娱乐。　　 25.以七种圣财为学人的宝物。　　 26.以教育后学为学人的利息。　　 27.以普皆回向为学人的大利。　　 28.以广发道心为学人的事业。　　 29.以一心不二为学人的安住。　　 30.以多闻善法为学人的觉音。　　我们希望学习幽默风趣的老维摩。我们希望能够实践人间净土的四句偈：　　礼貌尊敬讲爱语。乐观满足生欢喜。　　明理和平多自由。慈悲包容庆安全。 　

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