「文化」有四善事，获得恶果

「文化」有四善事，获得恶果 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「文化」有四善事，获得恶果是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：有四善事，获得恶果

道隐法师在《教行信证略赞》解释什么是“虚伪”：“虚者。谓虽修。为胜他名利。不如实。为虚也。又虽入佛正法。内心

佛学常识 太虚 白话版

走外道邪伪。失佛法正法。是外面佛教。内心外道。为伪者。” “虚伪”的因果相状是怎么个样子。

佛学常识甘露丸

我们可以读读《涅槃经》上佛对迦叶菩萨「有四善事获得恶果」的开示。不是善有善报吗！怎么会得到恶报呢？为什么？ “善男子！我虽复说一阐提等。名为常没。复有常没。非一阐提。”一阐提。就是没有善根的众生。这些没有善根的众生。当然长劫以来在恶趣中流转；但是。有另一类常没常流转的众生。不是没有善根的众生： “何者是耶？如人为有修施、戒、善。是名常没。” 什么样的众生？有目的性的。有酬偿心态去布施、持戒。修种种善行。这些都叫做常没众生！ “善男子！有四善事。获得恶果。何等为四？”做四种善事。会招致恶果。哪四

佛学常识观世音菩萨

种呢？ 一者。为胜他故。读诵经典。 二者。为利养故。受持禁戒。 三者。为他属故。

佛学常识无常

而行布施。 四者。为于非想非非想处故。系念思惟。 是四善事。得恶果报。 第一种。为了胜过别人而读诵经典。 人家一天念佛一万。我偏偏比他多个三五千。所以可以在道场吹嘘：“我啊！一天念佛二万声！”以前初学佛时接触某位善知识。听他常说“我阅藏三遍！”还特别加重语气“三遍哦！”以前不懂佛法。还为他生起敬仰之心。这个不仅是“胜他”而且带有第二种的“为利养故”的气味。 如果“读诵经典、受持禁戒”是为了突显我相的独特性。招感名闻利养。“名闻”是近益。“利养”是远利。 现代社会龙蛇混杂。很多的出家人、在家人、半僧半俗、非僧非道的“大师大德”。听说这位大德功夫深吶、有神通吶、持戒精严吶、不倒单吶。“名闻”就传开了。几百万几千万的“利养”就进来了。接着盖起富丽堂皇的道场。圈地自成一派来了！ 第三种。是“为他属故。而行布施”。就是拿属于别人的东西来布施。这是属于偷盗的行为。佛经上讲布施。有“为他属故而行布施”。这一种是心术不正的布施。所谓慷他人之慨；另一种是“属他故而行布施”。把自己的财物、王位乃至头目脑髓。都布施给众生。这叫做“属他”。无我我所。是真正的布施。 第四种讲修禅定。修定的动机想要生到无色界天。非想非非想处天。寿命八万大劫。最有名的就是郁头蓝弗仙人修非想非非想处定。生到无色界天。八万大劫寿命享尽之后。因为自己咒愿的关系。投生成为飞狐与水獭。 “若人修习如是四事。是名没已还出。出已还没。何故名没？乐三有故。何故名出？以见明故。明者即是闻戒、施、定。何故还没？增长邪见。生憍慢故。”这四种善事。通指六度法门。四种善事。修的就是智慧、持戒、布施、禅定。这四种行门。在六度里属于方法。忍辱与精进属于态度。因地不正来修行六度。得到的是不善的果报。 修习四种善事的人。内心状态也就是善导大师一直劝谕我们的“不得外现贤善精进之相。内怀虚假。贪嗔邪伪

佛学常识什么是平等

。奸诈百端。恶性难侵。事同蛇蝎。虽起三业。名为杂毒之善。亦名杂毒之行。不名真实业也！”果报如何？没已还出。出已还没！ 我们常说的载浮载沉。为什么能浮出头？听闻六度法门之善业力。可是听闻佛法。他是用来增长自己的邪见。憍慢心。所以又沉沦下去。头出头没。永无出离之缘。这也是凡夫修诸行功德潜在的毛病所在！　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article2/23021.html

以上是关于「文化」有四善事，获得恶果的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「文化」有四善事，获得恶果；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/39111.html。