「释迦牟尼」佛经中描述的妻子

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原文标题：佛经中描述的妻子

佛经中描述的七种妻子。请对号入座1、怀恶非善。残忍无情；喜好其他男子。疏远丈夫。身若妓女。僻好折磨男人。此名麻烦妻子。　　2、稍有获利。即便函挥霍一空。浪费丈夫劳动、做生意或耕种所得财富。此名盗贼般妻子。　　3、不善生计。懒惰。好吃懒做。精俗无情。喜恶言。专横对待勤劳者。此名贵族妻子。　　4、慈善悲悯。爱护丈夫。如母护子。保护好丈夫所积财富。此名母亲妻子。　　5、尊敬丈夫如敬哥。谦虚。以丈夫之喜好自住。此名妹妹般妻子。　　6、喜见丈夫。如见久违之久；生于善良之家。善德。忠贞。此名朋友般妻子。　　7、遇伤害或危险之时。无怒而平静；以无害之心忍受丈夫的一切。无嗔怒之心。以丈夫之喜好而住。此名侍女般妻子。佛陀讲述了妻子的七种特征后说。麻烦妻子、盗贼妻子和贵族妻子非善。非理想；而母亲般妻子、妹妹般妻子、朋友般妻子和侍女般妻子为善。应大加赞赏。佛语玉耶：『世间下有七辈妇。为汝说之。一心善听！　　一者、母妇；　　二者、妹妇；　　三者、知识妇；　　四者、妇妇；　　五者、婢妇；　　六者、怨家妇；　　七者、夺命妇；汝今解不？ 』　　玉耶答言：『不及此义。』　　佛言：『善听！吾今解之：　　何等母妇？爱念夫主。如母爱子；昼夜长养。不失时宜；心常怜念。无有厌患；念夫如子。是为母妇。何等妹妇？承事夫婿。尽其敬诚；如兄如弟。同气分形；骨肉至亲。无有二情；尊之重之。如妹事兄；是为妹妇。　　何等知识妇？奉事夫婿。敬顺恳至；依依恋恋。不能相远；私密之事。常相告示；行无违失。善事相教；使益明慧。相亲相爱；欲令度世。如善知识；是为知识妇。何等妇妇？供养大人。竭情尽行。无有一二；净修妇礼.终不废阙； 进不犯义。退不失礼。常合为贵；是名妇妇。何等婢妇？心常畏忌。不敢自慢；忠孝尽节礼。口不放言；身不放逸。以礼自防；如民奉王。夫婿敬辛。不得轻慢；若得杖捶。敬承奉受；及见骂辱。默然无辞；甘身苦乐。无有二心；慕修妇道。不择衣食；事夫如事大家。是名婢妇。 　　何等怨家妇？见夫不欢。恒怀瞠恚；昼夜求愿。欲得远离；虽为夫妇。心常

佛学常识课本

如寄；乱头勤卧。无有畏避；不作生活。养育儿子；身行淫荡。不知羞耻；陷入罪法。毁辱乡里。夫婿相憎。咒欲令死；是名怨家妇。 　　何等夺命妇？昼夜不眠。毒心伺之；作何方便。得远离之；欲与毒药。恐人觉之；心外情通。雇人害之。复遣傍夫。伺而贼之；夫死更嫁。适我愿之；是名夺命妇。』（摘自《玉耶女经》）如何做一个完美的妻子-请多看多读佛陀《玉耶女经》如何为妻。佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫。不得邪淫”；“不得轻慢夫婿”；“夫婿远行。整理家中。无有二心”；“甘心苦乐。无有二心。慕修妇道。不择衣食”等等。在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女。经佛陀教诫后。从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事。既生动又有说服力。全经详细说明了该如何当好妻子。据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿。出生“豪贵长者家女。端正无双。”玉耶因长得姿容美丽。身材楚楚动人。加之从小娇生惯养。故养成骄慢性格。后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣。其性仁慈。是当时著名的佛陀在家护法者。因常怜愍贫穷、孤独者。好行布施。故人誉为 “给孤独长者”。须达多长者的家庭非常和睦。六个儿媳不仅温良贤慧。并且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家后。仍然心气高傲。既对公婆没有孝顺服侍。对丈夫和亲友也缺乏应有的尊重。“骄豪傲慢。不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主。给孤独家议曰：其妇骄慢。当以何法而教训之？若以杖捶非善法也。若无训教。其罪日增长者。”由于玉耶不能善尽妇道。没有女子贤淑的德行。令须达多长者非常失望伤心。他想不到本是大家闺秀出生的玉耶。才嫁进夫家。就这么目无尊长。我行我素。搅得家庭的人事不和。是非不断。须达多曾

佛学入门四书佛教常识问答

几次要她同去见佛。希望佛能感化她。但她终是拒绝不肯去。须达多长者知道教化玉耶。除了佛陀以外。谁也没有办法。但玉耶又与家人、媳妇们不同。从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法。不得已。须达多决定请佛陀上门应供（吃饭）。以便以佛法教育媳妇。须达长者到祇园精舍求见佛陀。对佛陀禀告道：“慈悲的佛陀！我今天有一件事情不能不来请佛陀相助。本来家丑不可外扬。但佛陀是我们众生的慈父。惟有佛陀的威德。才能调伏刚强难化的众生。“佛陀！弟子一共生有七个儿子。六个儿媳都能孝顺贤慧。唯有第七个儿媳玉耶。长得绝顶聪明美丽。但她骄慢异常。时时出言不逊。轻慢尊长。“我们本想常带她来请佛陀开示。但愚痴遮盖她的心灵。她非但不信。而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一。美貌第一。爱情第一。除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法可想。只得请求佛陀慈悲。为度化我这顽强的儿媳想个办法。”佛陀察知须达长者的心。当即说道：“玉耶既不愿前来。你又对她这么爱护关心。那么。我明天就到你府上去访问一趟吧！”须达长者听佛陀说要光临他的家里。惊喜感动得老泪横流。当即奔向佛陀座前。顶礼佛足。第二天。佛陀带领弟子。到达长者家中。长者夫妇。以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝。以示欢迎。独有玉耶逃避佛陀。不肯出来。长者感到非常对不起佛陀。心想讨娶这不贤慧的儿媳。而且辜负到佛陀的慈悲。这是全家的耻辱！但佛陀却不以为意。反而心生慈愍。以神通力从全身放出万道金光。照得所有的墙壁如透明的玻璃。大家这时都看到玉耶在门后缝里。偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽有抵触。但一见到佛陀的相好光明。过去的反感都一扫而光。且“衣毛为竖。战栗惶怖。”她知道自己的身体已隐藏不住。只得出来站在佛陀的身旁。低着头。不敢仰望佛陀的慈颜。佛陀心平气和的说道：“玉耶！女人光是容貌端正姣美。不名为

造业佛学常识

美人。更不值得骄傲。而心行端正。有贞静幽娴的女德。才受人尊敬。方可名

佛学的七大常识

为美人。姿容的秀丽。身材动人。虽然可以诱惑迷醉愚人。但不能够受人尊敬。并不能算做很好的人。而自恃美貌。看不起他人。行为不检点。只会为自己的将来带来无穷的苦患。而生为女人之身。注定她就具有三种缺陷和十种业障。”佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”。导致得女人多苦。因而折伏了玉耶的骄慢心。女人的三种缺陷是：一、童年要受父母管束。不如男孩自由；二、是出嫁要依赖丈夫。自己没有自由；三、老时遇有不孝的儿媳。还要忍受讥笑和阻碍。女人的十种业障是：一、出世时父母有重男轻女的厌恶观念；二、因女孩不是自家人。不尽心抚育；三、嫌女大须嫁。为了婚事挂心；四、女子怕羞。常畏见人。不够大方；五、长大委身了他姓。自己不能做主；六、怀妊时大腹便便。行动不便。痛苦异常；七、生产子女。疼痛难忍；八、仰赖丈夫。时恐失爱；九、性好虚荣。打扮费时。身流不净。多于男人；十、心多猜疑嫉妒。好谈是非。喜怒无常。那么。还有什么值

佛学常识100种

得骄傲呢？随后。佛陀为玉耶女说法。批评她自恃美貌、出身豪贵而骄慢夫主。指出外貌美丽不足为美。心灵纯洁、行为端正方为真美。教导她如何做个好的妻子。玉耶女闻佛陀教诫后。深悔过去的错误。向佛哀求忏悔。“玉耶流泪。前白佛言：我本愚疑不顺夫尊。自今已后当如婢妇。尽我命寿不敢憍慢。即前长跪。求受十戒三自归命。”玉耶请求皈依佛门。佛即为其授十戒。她发愿世世生生。作一学佛居士。须达长者的全家。见状欢欣鼓舞。也都为她祝贺新生。从此以后。玉耶就成了一个贤良的媳妇。为远近的人们所共称道。下面。我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子。为女人说了哪些法？为妻五道：《玉耶女经》言∶“佛告玉耶。作妇之法。当有五等。何谓为五。一如母妇。二如臣妇。三如妹妇。四者婢妇。五者夫妇。何谓母妇。爱夫如子故。名母妇。何谓臣妇。事夫如君故。名臣妇。何谓妹妇。事夫如兄故。名妹妇。何谓婢妇。事夫如妾故。名婢妇。何谓夫妇。背亲向疏永离所生。恩爱亲昵同心异形。尊奉敬慎无憍慢情。善事内外家殷丰盈。待接宾客称扬善名。最为夫妇之道。”即做人妻室的女人。应要奉行五道：第一、要作母妇：敬爱丈夫。要有如父母爱护子女之心；第二、要做臣妇：要把丈夫当做君王看待。自己犹如臣下；第三、要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长。夫妇要相敬如宾；尊敬丈夫如敬哥。谦虚。以丈夫之喜好自住。此名妹妹般妻子。第四、要做婢妇：侍奉丈夫。有如婢女侍奉主人。常存恭敬尊重的心；第五、要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑。和睦亲族。夫妇要有恩爱之情。要有亲爱之实。形体虽异、誓不二心。接待宾客。勤治家事。不谈他人是非。不道人之长短。（2）奉行五善《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事。所有美膳莫自向口。先进姑嫜（公婆）夫主；二者看视家物。莫令漏失；三者慎其口语忍辱少嗔；四者矜庄诫慎。恒恐不及；五者一心恭孝姑嫜夫主。使有善名。亲族欢喜为人所誉。是为五善。”五善就是：第一、应迟睡早起。不可好吃懒做。应勤劳操持家务。凡事不可推诿别人；美味饮食当先请公婆、丈夫饮食。不可自己先独自享受；有的妇女好吃懒做。成天沉迷麻将。或是和二三朋友。成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐。弃丈夫孩子的生活起居于不顾。有亏家庭主妇的职责。第二、负责家务：对家庭财产。应当心中有数。妥善保管。以防止被盗、遗失。把家务处理得有条不紊。可让丈夫无后顾之忧。安心发展事业。儿女回家有家庭的温暖。受到充分的保护。现代女性多外出工作。固然可以增加家庭收入。但夫妻双方应调剂配合好。如果夫妻彼此配合不当。便会产生钥匙儿童、问题少年等种种烦恼！有些女人既不出外工作。分担家计。又好玩好赌。不务家事。徒增许多家庭纠纷。更不可不慎！第三、忍耐委屈：家家有本难念的经。一个家庭的物质生活。开门七件事缺一不可；精神生活的妯娌相处。侍奉翁姑等问题。也疏忽不得；纵然是小家庭。子女的教育也是头痛的课题。这些都需要女性拿出无比的忍耐力。委屈求全。做药材里的甘草。把苦涩的生活调味起来。化冲突磨擦为平和安详。要有仁爱心、宽容心、忍耐心。如家中出现矛盾。乃至丈夫斥责。应忍耐慎口。不要火上添油。大吵大闹。也不可怀恨在心。敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾。尊重丈夫的人格。让丈夫在人前很风光、很体面。受到人人的爱敬。妻子无形中也增光不少。有时看到一些强悍的妇女。在众人面前对丈夫毫不留颜面。做河东狮吼。不但丈夫脸上无光。自己也招人嗤议。第四、守贞重节。忠贞爱情。慎守道德。作风正派。男女交往时须谨慎。丈夫远离时。不生邪念。佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒。意思就是除了正当的夫妻关系外。不能有邪淫的行为。女子应该严遵此戒。守贞重节。从一而终。不做出败坏妇德的事情。当然。男人也应该遵守这条戒律。男女都守戒。社会就会避免不少婚姻悲剧。不可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌。东施效颦。跑到美容院。把鼻子垫高了。把眼皮刻深了。结果弄巧成拙。徒然增加皮肉之痛。有的想割双眼皮。术后却变成了“三眼皮”；想要“换肤”。却换来了“花脸”；想做隆胸术。最后造成伤残……近年来。许多美容机构超范围开展医疗美容服务。使美容成为毁容。引发消费纠纷不断。据中国消费者协会统计的数据显示。中国整容整形业兴起的近十年。平均每年因美容毁容的投诉近2万起。十年间。已有20万张脸被毁掉。近30 万人受到各种不同程度伤害。还有的女人看到其它人家比自己富有。就怂恿丈夫铤而走险。作奸犯科。铸下悲剧。第五、常恭敬公婆、丈夫。团结家人。隐恶扬善；同时要和睦亲友、邻居。与人为善。和亲朋好友结下良好的人际关系。为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘。毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事。得人者多助。女人是男人事业的贤内助。（3）戒除三恶《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起。夫主诃嗔反见嫌骂。二者好食自啖。恶食便与姑嫜（公婆）夫主。奸色欺诈。妖邪万端。三者不念生活。游冶世间。道他好丑。求人长短。斗乱口舌。亲族憎嫉。为人所贱。是为三恶。”戒除三恶的内容是：第一、睡眠适当。不可贪睡。早睡晚起。均为不当。对丈夫批评不但不接受。反而讥骂；第二、美味先尝。恶食与公婆、丈夫。对夫异心。常存风流邪念。慕恋他人；第三、不料理家事。喜欢游逛玩乐；搜人长短。说人坏事。爱慕虚荣。争奇斗妍。憎恨亲族。贱视他人。　

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