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「佛教」什么是因果相续

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2023-08-10 08:26
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「佛教」什么是因果相续 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」什么是因果相续是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：什么是因果相续

释义：

　　因缘所生的一切

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法。固然是生灭无常的。而又是相续不断的。如流水一般。前前逝去。后后生起。因因果果。没有间断。这是就竖的方面来说的。从横的方面看。因果的品类有种种无量的差别。种种品类差别的因果关系固然错综复杂。但其间又有井然的法则。一丝不乱。一类的因产生一类的果。如善因得善果。因与果相符。果与因相顺；一类的因不能生另一类的果。如种瓜只能得瓜。不能得豆。佛教认为因果的法则是决定的。虽三世（过去、现在、未来）诸佛也不能加以改变的。这就是‘因果相续无间断义’、‘种种因果品类别义’、‘因果更互相符顺义’和‘因果决定无杂乱义’的简单解释。佛教把主张

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‘现象灭了就不再生起’的见解叫做‘断见’。也是反对的。关于因、缘、果的分析。佛教有六因、四缘、五果等说法。这里不一一介绍了。（赵朴初老居士《佛教常识答问》）

　　附：因果相续缘起正理

　　成唯识论三卷五页云：过去未来。既非实有；非常可尔；非断如何？断岂得成缘起正理？过去未来。若是实有；可许非断。如何非常。常亦不成缘起正理。岂斥他过。己义便成？若不摧邪；难以显正。

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前因灭位。后果即生。如秤两头。低昂时等。如是因果相续如流。何假去来。方成非断。因现有位。后果未生。因是谁因。果现有时。前因已灭。果是谁果。既无因果；谁离断常。若有因时。已有后果；果既本有；何待前因。因义既无；果义宁有。无因无果。岂离断常。因果义成。依法作用。故所诘难。非预我宗。体既本有；用亦应然。所待因缘。亦本有故。由斯汝义。因果定无。应信大乘缘起正理。谓此正理。深妙离言。因果等言。皆假施设。观现在法。有引后用。假立当

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果。对说现因。观现在法。有酬前相。假立曾因。对说现果。假、谓现识似彼相现。如是因果。理趣显然。远离二边。契

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会中道。诸有智者。应顺修学。（《法相辞典》朱芾煌编）

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article4/37324.html

以上是关于「佛教」什么是因果相续的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」什么是因果相续；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/38934.html。

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