「罗汉」永住世间护持正法的神奇十六罗汉

「罗汉」永住世间护持正法的神奇十六罗汉 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「罗汉」永住世间护持正法的神奇十六罗汉是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：永住世间护持正法的神奇十六罗汉

【组图】永住世间护持正法的神奇十六罗汉！顶礼者必获护佑！

文。佚名十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。据经典说。他们受了佛的嘱咐。不入涅盘。常住世间。受世人的供养而为众生作福田。自《法住记》译出之后

瘦骨的佛学常识

。十六罗汉受到我国佛教徒的普遍信仰。石窟中也陆续出现这种题材。敦煌千佛洞第十六窟晚唐壁画中就有十六罗汉像。历代画家对十六罗汉图也多有绘制。如王维曾绘四十八幅十六罗汉图。五代时期的禅月大师贯休十六罗汉图。可由敦煌千佛洞第七十九窟窥其遗影。此外。大足石窟大佛湾第三十六窟、杭州烟霞洞等石窟也有十六罗汉像。宋代以后。十六罗汉的题材虽然在石窟中已经减少。但绘画界则仍颇风行。一直延续到明代。著名画家有李公麟、梁楷、赵孟頫与仇英等人。1、因竭陀尊者 Arhat Angaja 按乾隆时期章嘉国师所编《三百佛像集》所定十八尊者次第。因竭陀尊者应为第一。相传他有出生于火中的不凡身世。长大后非常富有。他将自己的全部财产施舍与四方众人成为比丘。后来获阿罗汉果位。 因竭陀尊者双手合掌于胸前。持住拂子和吊起的香炉。一印度信徒跪拜于前。尊者身旁根雕供桌上。供有经书和无量寿佛。上界为无著。2、阿氐多尊者 Arhat Aiita 阿氐多尊者。出生于古印度一富人之家。由于从不去追求财物。其善德使他成为具有广博智慧和成就之人。并获得了阿罗汉果位。阿氐多的意思是“不可击败的 人” 。 阿氐多尊者头戴披巾。双手结禅定印。结跏趺坐于石上静修。身旁侍者持幢而立。前方一白鹿翘首缓步而米。上界为萨迦五祖贡嘎宁布和其修行本尊大千摧破佛母。3、伐那婆斯尊者 Arhat Vanavasin 伐那婆斯尊者垂足坐于山石上。面带微笑地注视着前方的风鸟。他右手结期克印。可以降克各种火害和妖魔；左手持拂子。信徒受到拂子的凉风可以避免“三恶业”。树叶间为无著弟子世亲。正在辩绎说法；红色光环围绕的是白度母。尊者下藏文之意为：“居住在森林中的人”。4、迦里迦尊者 arhat Kalika 迦里迦尊者。出生于古印度一富豪之家。出生时身上散发出甜蜜的豆蔻花香气。因此得名。后皈依佛法获阿罗汉果位。 迦里迦尊者身着绿红两色汉式僧装。双手持握金臂钏。结跏趺坐于松下石上。弟子手持香甜听其说法。上界为光明佛母。龙树之再传弟子阿仁德瓦坐于苍松之间。5、伐阇 罗佛多尊者 Arllat Vajriputra 伐阇罗佛多尊者。父亲为古印度一国王。母叫多吉姆(金刚女)。伐阇 罗佛多。 藏语意译即为“金刚女之子”。在圣者引导下。他舍弃王位继承权出家为僧。后 获阿罗汉果位。伐阇 罗佛多尊者左手持拂子。右手结期克印。食指尖射出一束光芒。照亮一片祥云。云中坐尊胜佛母。萨迦五祖之第五祖巴思巴结跏趺坐于松枝间。6、迦诺迦伐蹉尊者 Arhat kanakavatsa 迦诺迦伐蹉尊者。意为“金象仔”。出生于古印度一富人之家。时

佛学常识大全图解

一母象也产下一只能屙金的象仔。遂得此名。后骑金象出家为僧。并获得阿汉果位。 　　迦诺迦伐蹉尊者手持袈裟背绳。半跏趺坐于岩石上。与手托袱系法钵的侍者一同向下注视着前来献宝的龙王。上界有智行佛母化现树叫。及六庄严之一的释迦光。7、跋陀罗尊者 Arhat Bhadra 跋陀罗尊者之父饶桑。曾为释迦牟尼之父净饭王的马车御手。跋陀罗是一位知识渊博的学者。后出家为僧。系统钻研佛法。获得阿罗汉果位。 跋陀罗尊者右手持经书。左手结印。半跏趺坐于一巨大山石上。侧旁立舞狮侍者。前有仙鹤振翅起舞。岩石上置鲜桃及袱系法钵。上界为观音菩萨坐于光环和祥云之中。印度祖师乘浮云而至。山腰间建有佛塔。8、迦诺迦跋黎堕阇尊者 Arhat kanankabharadhvaja 迦诺迦跋黎堕阎尊者。出生于古印度一富人之家。据说出生时掌中握一枚金币。 每当拿走一枚又新生一枚。奇妙之极。故取名“具金”。长大后他常将财富施舍众人。后出家被释迦牟尼收为弟子。获阿罗汉果位。 迦诺迦跋黎堕阇尊者双手结禅定印。结跏趺坐于岩石上。法称大师坐于树问。绶 带鸟落于大师身旁。祥云之上为随求佛母。9、巴古拉尊者 Arhat Bakula 巴古拉尊者。于释迦牟尼出生前七十年出生。出家为苦行僧人后。只用树皮作衣 衫。潜心研究佛法。终获阿罗汉果位。“巴古拉”是一种树的名称。 巴古拉尊者于捧口吐各色市珠的鼬鼠。含义是凡触摸或看见过尊者手中鼬鼠的信徒都将获得“五欲”的快乐。身旁设有行供桌。摆放着经书、蜡烛、法钵和香炉。身后寺心、佛塔隐约山间。瀑布层层垂落。祥云托出弥勒佛。树间显现龙树大师。10、罗喉罗尊者 Arhart Rahula 罗喉罗尊者。十六罗汉中释迦牟尼之子。因遍学小乘和大乘渚教法。获得阿罗汉果位。“罗喉”意为能引起日月食的魔。 罗喉罗尊者垂足坐于胡椅中。脚踏莲花。手捧金冠。那是

佛学经典常识

他到三十三天化缘时所 得赠物。具有去除内心欲念之法力。侍者手捧经书及如意宝钵。上界为莲花生大师和燃灯佛。11、注荼半托迦尊者 arhat chudapanthaka 注荼半托迦尊者者生性愚钝。常因背不下经而遭嘲笑。但他却坚定不移地修持佛 法。终

佛学常识 善事

成阿罗汉果。释迦牟尼将他说成是改变他人观念的比丘中最杰出的一位 。 注荼半托迦尊者双手作禅定印。结跏趺坐于山石卜。神情专注。座前是怀抱小狮戏耍雄狮的侍者。树间化现金刚手菩萨和阿底峡大师。12、宾度罗跋罗堕尊者 arhat pindola bharadhvaja 宾度罗跋罗堕尊者舒式坐于松树下。左手托钵。右手持笔翻挑石桌上经书。书旁香炉青烟袅袅。侍者持羽扇而立。祥云托文殊菩萨。松枝间为喇嘛丹巴·索南坚赞。13、半托迦尊者 arhat panthaka 半托迦尊者手托经书。结跏趺坐于岩石上。祥云问有着印度僧装的尊者携眷属前往上方三十三天传播佛法。那里有天神送给尊者的礼物——被称作“花蕊”的美丽岩宫。上界有大孔雀佛母和萨迦五祖之第二祖索南孜摩。 此图以尊者居地为背景。使画面充满遥远深邃之感。为此组画中没有。14、那迦犀尊者 arhat nagasena 那迦犀尊者。原为北印度色玛一王子。长大后放弃王位继承权出家为僧。获阿罗汉果位。释迦牟尼称赞他为断绝尘缘弟子中最好的一位。 那迦犀尊者左手持禅杖。右手持插有鲜花的宝瓶。半跏趺坐于树下。两只小猴摘下鲜桃献与尊者。气氛生动活泼。树梢问化现绿度母。山石间有萨迦五祖之第三祖扎巴坚赞坐于莲花座上。15、戒博迦尊者 arhat gopaka 戒博迦尊者出生于古

佛教常识佛学基础知识

印度洛玛巾。因出生后全身疮疤。常用布缠。因此得名。意为“隐者”。长大后听释迦牟尼讲法。心生敬意。出家为僧。后获阿罗汉果位。 戒博迦尊者双手捧经书端于胸前。半跏趺坐于石上。侍者持禅杖立于其后。脚下伏卧一只猛虎。松间为萨迦五祖之第四祖萨迦班智达。上界为其修行本尊。16、阿秘特尊者 arhat abheda 阿秘特尊者。出生于印度王舍城一富有的婆罗门家庭。生来十分漂亮。因此得名。意为“无比的”。释迦牟尼称赞他是弟子中慈悲心最大的。 阿秘特尊者双手持菩提佛塔。据说是尊者到须弥山北面的罗刹居地去时。为帮助 他禳除罗刹魔力。由释迦牟尼赠与他的。山石供桌上摆有经书、香炉和宝瓶等供 物。前面有西藏的祥瑞动物嬉戏追逐。身后为湍急的河水自天边而落。上界有金刚手菩萨化现山间。大乘法王居于古松枝间。17、达摩多罗尊者 dharmatala 达摩多罗尊者右手持禅杖。左手持拂子。身背经箧。头罩华盖。奔走途中。身旁猛虎相随。前方可见无量光佛坐于塔中。另有粉色祥云前托佛塔。延绵而下至世间。这种画法来自汉地明代罗汉画像。上界有光芒四射的白度母化现。18、布袋和尚 havashang 上界为萨迦五祖之一的八思巴。　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article4/37424.html

以上是关于「罗汉」永住世间护持正法的神奇十六罗汉的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「罗汉」永住世间护持正法的神奇十六罗汉；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/38933.html。