「观音」学佛常识

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2023-08-10 01:02
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「观音」学佛常识 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「观音」学佛常识是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：学佛常识

【什么是佛教】

「佛教」是佛陀的教育, 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理。比现代大学里面的课程内容还要多。时间上。它讲过去、现在、未来；空间上。它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育。不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育。是讲一世（一生）---从生到死的教育。佛法是三世的教育。讲过去、现在、未来。

【佛教的教学目标】

佛教教学的方针是彻底破除「迷信」。佛门常讲：「破迷开悟。离苦得乐」迷是什么呢？对自己、对生活环境的真相不了解。因为不了解真相。往往就看

佛学常识问答中英文

错了。也想错了；看错、想错。也就做错。做错的结果就是苦啊！如果一个人对于宇宙人生的真相能够真正理解。没想错

佛学常识题

、没看错、没做错。所得的结果一定是快乐。所以「破迷开悟」是从因上说；「离苦得乐」。是从果上说。为达到这个目的。佛教教学的方针是「破除迷信。启发真正的智慧」。让我们有能力在现实环境里辨别真、妄、邪、正、是、非

佛学常识什么是发菩提心

。乃至于善、恶、利、害。然后再帮助一切众生建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的宇宙人生观。可见佛教既不消极。也不落伍。是能给我们真实利益的。无量寿经上讲：「佛教是圆满的帮助我们解决众生一切苦难的问题。让我们每个人在这一生中得到幸福快乐、家庭美满、社会和谐、国家富强、世界大同。」这就是佛教在我们世间的目标。至于往后的目标---断烦恼、出三界。殊胜的利益。就更不可思议了。所以。要认清楚。佛法是教学。是真的能让我们得到真、善、美、慧。永恒真实幸福的教育成果。

【供奉佛菩萨的意义】

佛菩萨的造像。不是依照人像塑造的。而是依照《佛说造像度量经》。将佛的三十二相、八十种好。很明确的显示出来。相好是果报。而果报是从修因上来的。让你一看到相好。就要想到一定要修好因。才会有好果报。此意义很深！

佛门供养佛像,一般都是一佛二菩萨。这一尊佛代表真如「本性」。菩萨代表从「性」起「用」。本性是空、是体。起用是有。体、相、用；「体」是空寂的。从「体」能够现「相」。现「相」就有作用。菩萨代表「相」、代表「用」佛代表「本体」。若供养的是西方三圣。三幅都是阿弥陀佛。没有观世音菩萨和大势至菩萨。《无量寿经》上讲得很清楚。阿弥陀佛四十八愿里。也说得很明白。西方世界人的容貌、身相完全与阿弥陀佛一样。所以。当中自然是阿弥陀佛。两边是观世音菩萨与大势至菩萨。「阿弥陀佛」是梵语音译。意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世间一切法。都能觉而不迷。这就是阿弥陀佛。这是从名号的意义总说。从经典上细说。《无量寿经》自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象。就要想到阿弥陀佛种种不可思议的功德智慧。要发心向他学习。所以见到这尊像。听到这个名号。就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》与《观无量寿佛经》。所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法。就是日常生活的方法。工作的方法。处事待人接物的方法。以佛的标准向佛学习。修正我们错误的想法、看法、作法、说法。学得像阿弥陀佛一样。这是学佛。若是看到阿弥陀佛。他是他。我是我。互不相干。那就错了。

左边是观世音菩萨。观世音菩萨代表慈悲。代表乐于助人。见到众生有苦难。立刻就伸出援手。所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻。并不是真的有一千只手、一千只眼。这是赞叹精明能干之人是「双手万能」所谓是眼到、手到。只要他看到了。帮助的手立刻就到达。取这个意思。

观世音菩萨也有三部经。按顺序来说。第一部是在《华严经》里。善财童子参访观世音菩萨。五十三参的「第七回向」。观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法。和度化众生的方法。说得很圆满。第二部在《楞严经》里。《楞严经》共有十卷。第六卷「观世音菩萨耳根圆通章」。这一部经里。观世音菩萨主要是说明。他如何修行证果。很值得我们学习。这些原理原则。无论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里。「观世音菩萨普门品」。这一品流通得最广。《普门品》里所说的内容。是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众。也就是观世音菩萨教化众生。帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经。被称之为「观音三经」。都是附属于大经之中。并非独立的。所以。我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」。就要想到这三部典籍里。所讲的理论、方法与境界。

右边是大势至菩萨,大势至菩萨代表智慧。唯有智慧才是最大的势力。所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆满的智慧。大势至菩萨

二十个佛学常识

的经典。也不是独立的。是附属在《楞严经》里。称为「大势至菩萨念佛圆通章」。经文不长。只有两百四十四个字。比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然经文很短。其义理展开。无有穷尽。广大深远。印光大师将这一章经文。收在净土四经之后。成为「净土五经」。净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经。比《般若心经》义趣还要深广。《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华。而《大势至菩萨念佛圆通章》。不仅是净土的心经。也是释迦牟尼佛说法四十九年。讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心。实在讲也是十方三世一切诸佛。说无量无边法门的核心。

佛菩萨形像是在提醒我们。若我们对于经论不熟悉。见到佛菩萨形像。想不起经中的教诲。那就得不到好处。所以听到佛菩萨名号。看到佛菩萨形像。就想到佛菩萨的教诲。依教奉行。这就是佛菩萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉。觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈悲是好。但是要有理智。若没有理智。是感情的慈悲。不但不好。反而有害。佛家常讲：「慈悲为本。方便为门」。但又有一句话说：「慈悲多祸害。方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的。就容易出祸害；方便要是感情的。就会堕落。所以。慈悲与方便。一定要建立在高度智慧的基础上。绝对不是感情用事。

听到佛菩萨的名号。见到佛菩萨的形像。就要想到佛菩萨教导我们的原理原则。生活、工作、处事待人接物的方法。依照这个方法去学习。会得到殊胜的果报。这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自性光明？

在家里供奉佛像。你明了其意义。佛像就开光了。你不明了。将佛像当作神明供奉。天天在他面前祷告。供一点香花水果。然后向他求福。那个供品就是贿赂。送一点贿赂。就希求佛菩萨保佑。把诸佛菩萨当作贪官污吏看待。此罪业多深重！天天造罪业。还以为佛菩萨会保佑。这完全错了。家庭里供奉佛菩萨形像。是希望利用家庭做为道场。家家都是道场。人人都能认真学佛。我们的社会、国家、世界。自然就能得到和平。

【佛教的建筑】

供佛的大殿。从外面看是两层。真俗二谛；里面看是一层。告诉我们。真俗不二。万法一如。它的意思是说：外表是有差别。实质是一致的（没有两样的）

佛教正规的建筑。一进山门。第一个见到的建筑物就是天王殿。里面供养四大天王——护法神。当中供着弥勒菩萨。这样的供奉方式。使人一进山门。第一眼就看到弥勒菩萨。弥勒菩萨塑的是布袋和尚像。看他那笑眯眯的样子。就是告诉我们：你想学佛吗？先要笑脸迎人。不能发脾气；发脾气不能学佛。一定要欢欢喜喜。再看。他肚皮很大。「大」代表什么都包容。不与人计较。所以也代表平等心、喜悦相——对待任何人、任何事物。心里都欢欢喜喜、平平静静的。不要跟任何人计较。有这些条件才可以入佛门学佛。所以弥勒菩萨面对着大门。告诉来者：要有我这个条件。才够资格入佛门。

旁边的护法。分东、南、西、北四大天王。

东方天王叫持国天王。代表负责任。主持一个家庭的事务。我们叫持家。主持一个公司的事务。是总经理、董事长。主持一个国家的事务。是帝王、总统。要怎样去做呢？一定要负责尽职。能把自己本分的职责。尽心尽力做到圆满。这个社会和谐。国家一定富强。

南方天王叫增长天王。单单把我们职责之内的事情做得很好还不够。还要天天求进步。不进则退啊！时代永远在进步。所以增长天王告诉我们：我们的德行要增长、品德要增长。乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长。包括我们的生活水准也要提升。你看佛门不落伍啊！佛门真是讲进步。永远站在时代的前端；他不是跟着时代。是领导时代走啊。

西方广目天王。叫我们多看；北方多闻天王。叫我们多听。这就是中国人讲的「读万卷书。行万里路。」读书。是成就根本的学问。行万里路。就是今天所谓的观光、旅游、考察。到处去看看。看到别人的优点。我们采纳；缺点。我们警惕、改进。我们能够「舍人之短。取人之长」。来建造自己的社会、建造自己的国家。那这个国家就是世界上最完美的国家。这叫真正的护法！你要一看就晓得。并且时时刻刻提醒自己朝着理想目标精进！

四大天王手上都拿着道具。这些道具也是表法的。

东方持国天王手上拿着琵琶。代表做事情不可以操之过急。要知道「中道」不能过也不能不及；象弹琴一样。琴弦松了。弹不了。紧了它就断了。儒家讲中庸。佛法讲中道。就是负责尽职。要做得恰到好处。不要太过头了。也不能不及。事情才能圆满。

南方增长天王。这是代表日新又新。他手上拿的是剑......慧剑（智慧之剑）。是「快刀斩乱麻；慧剑断烦恼」的意思。

西方广目天王。身上缠着一条龙。有的时候是一条蛇。蛇跟龙都是一样的意思。代表变化！我们常说：「神龙见首不见尾。」表示这个世界现实的社会。一切人、一切事、一切物。是变化无常。变化多端。一定要把他看清楚。才能够从容应付。龙表的就是这个意思。

北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。千变万化的世界。种种染污。要防止。不要被污染。所以广学多闻的同时。要保护自己的清净心。要不受染污。要对现实社会能够完全理解。才有智慧、能力。知道应该用什么态度、方法。来应付、处理。才能做到尽善尽美（无论是对人、对事、对物）。天王殿是在教导我们这些啊！不单是神明。对他烧几炷香。他就保佑你平安,那就大错特错了！

【供具的教育意义】

佛前供一杯水。有什么意义呢？表法的呀！水是干净的、清净的。代表我们的心要象水一样干净；水不起波浪。是平的。我们的心要象水一样平、一样静。看到这杯供水。就想我的心要象水一样的清净、平等。佛前供花。花代表「因」开花后就结果；花代表六度万行。供果。水果不是供给佛菩萨吃的。是教我们看到「果」时。就能想起「希望得什么样的果报。就应该要修什么样的因」。所以佛门一切设施、供养。处处都是提醒、教育自己。佛菩萨不闻、也不吃。什么都不要。再者。「灯」代表智慧、光明。「香」代表戒定真香。没有一样不是表法的。没有一样不是教育。

【开光的意义】

在一般世人的观念中。佛堂无论大小。供养佛像一定要举行开光仪式。此传统由来已久。开光的意义。现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验。没有开光就不灵验。这是迷信的说法。也是对于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式。实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑物、新的设施启用时。一定要接待社会大众。举行启用仪式。最重要的是要告诉大众。为何要有此设施。这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像。或是新建筑落成。也举行仪式。就称作「开光」。

道场有许多信徒参与开光仪式。那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节。都要将意义说明白。大家恍然大悟。才不至于迷信。在开光仪式中。拿一只笔去点眼睛。笔代表智慧、文学；拿毛巾擦脸。表把灰尘擦掉。将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己。也可以照别人。自他不二。生佛一如。都是取很深的意思。那种形式。有些场合可以用。有些场合不必用。只要将供奉的意义说清楚就行了。

「开光」二字的意思就是让佛菩萨形像。及这些建筑。开发我们自性的光明。绝对不是说。找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了。出家人还是凡夫。若凡夫替佛菩萨像开光。那佛菩萨也变成凡夫了。果真开光就灵。不开光就不灵。你何必拜佛菩萨。不如拜这个法师。法师比佛菩萨还灵。这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以。开光仪式就是启用典礼仪式。是要告诉大众。塑造佛像、盖建筑。代表的意义。我们应以何种心态来供奉。要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教育的手段。不是目的。佛陀教育的高明。就是