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原文标题:持戒的神奇力量
学佛不论修何法门等。总以持戒为本。如不持戒。纵有多智。皆为魔事。修学者必须依佛戒。戒为无上菩提本。如依佛戒。则不论参禅、念佛、讲经。无一不是佛法;若离佛戒。纵参禅、念佛、讲经。亦与佛法相违。入于外道。
戒是无上菩提之本。因戒才可以生定。因定才可以发慧。若不持戒而修行。无有是处。楞严经四种清净明诲告诉我们。不持戒而修三昧者。尘不可出。纵有多智禅定现前。亦落邪魔外道。由此可知道持戒的重要。持戒的人。龙天拥护。魔外敬畏。破戒的人。鬼言大贼。扫其足迹
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。 从前在罽宾国近著僧伽蓝的地。有条毒龙时常出来为害地方。有五百位阿罗汉聚在一起。用禅定力去驱逐他。总没法把他赶跑。后来另有一位僧人。也不入禅定。仅对那毒龙说了一句话:“贤善远此处去。”那毒龙便
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远跑了。众罗汉问那僧人什么神通把毒龙赶跑? 他说:“我不以禅定力。直以谨慎于戒。守护轻戒。犹如重禁。” 我们想想。五百位罗汉的禅定力。也不及一位严守禁戒的僧人。 持戒的用心处 佛虽说种种法门。无论大小乘戒。皆以三归五戒为根本。务使受持者。诸恶莫作。众善奉行。依之立身齐家治国。则人道主义尽。且苦因既息。苦果自灭。解脱三涂苦。生人天中。易入佛乘。则学佛主义亦尽。故三归五戒。是导世之良津。拔苦与乐之妙法。 欲脱生死黏。去烦恼缚。非五戒不为功。故云:“五戒不持。人天路绝。”夫 “戒”者。生善灭恶之基。道德之本。超凡入圣之工具。以从戒生定。从定发慧。因戒定慧。方由菩提路而成正觉。故才登戒品。便成佛可期。故曰:“戒为无上菩提本”也。 若欲不犯此五戒。重在摄心。妄心若摄。分别不起。爱憎自无。种种恶业。何由而生?故《楞
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严经》云:“摄心为戒。因戒生定。从定发慧。”当知“摄心”二字具足戒、定、慧三无漏学。断除贪嗔痴。则诸恶不起。自能众善奉行。故“摄心”二字。岂独挽救人心。维持世道;果能摄心一处。无事不办。日久功深。菩提可冀。 “
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戒
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、定、慧”三字。如鼎三足。缺一不可。这是我们每个学佛的人。应特别注意的。
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