「佛教」犯邪YIN忏悔的方法

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原文标题：犯邪YIN忏悔的方法

犯邪淫忏悔的方法

《正法念处经》卷第一 又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何邪淫。此邪淫人。若于自妻。非道而行。或于他妻。道非道行。若于他作。心生随喜。若设方便。强教他作。是名邪淫。云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。如是三种身不善业。得果报少。果报轻软。如是外道遮罗迦波离波阇迦所不能知。非其境界。并天世间若魔若梵沙门婆罗门。一切世间诸天人等所不能知。除我声闻。从我闻故。知业果报。更无教者。

云何邪淫得果报少？

(已经犯邪淫。如何将其果报减少？)

1、若邪淫已专心忏悔不随喜他。

(如果已经行了邪淫。专心的忏悔。以后不再犯。见别人行邪淫心不欢喜。)

2、遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。

(遮止住别人去行邪淫。让对方行善道)

3、离邪淫意。修行善戒。

(远离邪淫的想法。修行善的戒律)

如是邪淫。得果报少。不决定受。

(如是忏悔邪淫罪业。将来所受果报轻微。不决定受果报。)

惟大小显密忏法。共有多种。密乘中以修念金刚萨埵为最胜法要。

金刚萨埵---消除一切罪业最强而有力之本尊

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【净化身心和不善恶业的必备常识与方法】

净治罪障。须依四力忏悔。

　　㈠拔除力

　　修行人要对自己无始以来所造的种种罪障。一一发露。痛加忏悔。决心改过。好比病人犯了绝症。急求离病一样。

　　㈡依止力

　　修行人要念念皈依上师三宝。须臾不离。以上师三宝为真实救护处；又应发广大菩提心。誓愿学习诸大菩萨的广大心行。担负众生无知所犯的罪障。好比患病的人。若想治好病症。必须依靠高明的医生。和对症下药的药方一样。

㈢对治力

　　修行人要想除去罪障。必须依靠种种方法。如：

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　　① 依止甚深经典。胜解空义。了知众生本来就有清净的心。和罪性本空的道理。并相信只要如法痛加忏悔。罪障绝对可以清净。

　　② 依照仪轨如法持诵百字明咒。或其他殊胜陀罗尼。并深信本尊有清除罪障的力量。

　　③ 供养诸佛、造立佛像。把所有功德回向一切众生。愿众生一切痛苦罪障永远枯竭。

　　④ 听闻受持诸佛名号、诸大佛子所有

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名号。以及念佛之身口意功德。深心向往。一意向学。

　　这些方法。就好像患病的人。若想除去疾苦。必须服药、打针、针灸一样。

㈣防护力

　　修行

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人。须严谨守护六根。静息十种不善。宁死不再重犯。这好比患病的人。虽然病好了。仍须注意饮食起居。小心防护。才不致误犯一样。

　　“虽然净治恶障的方法有很多。但如能具足以上所说的四力。则能事、理不偏废。圆满一切对治。”

你必须运用这四力来忏悔。

请注意下面四点：

一、如果你只是发露恶行。而不忏悔。则这些业将

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无法净化。

二、如果你不发愿未来不再造恶业。则发露恶性和一切善业将失去意义。

三、真正皈依和真发菩提心的人。只要忏悔一次。其净化恶业的力量。将远大于不皈依和不发菩提心的人忏悔十万次。

四、对增加善业和消除恶业来说。也是这样。

化恶业 “六医治门”

一、念阿弥陀佛、药师佛、不动金刚佛和其他擅于消除业障的佛菩萨名号。

二、建造佛像、佛书和佛塔（佛的身口意象征）。

三、供养佛像、佛书和佛塔；服事僧伽；献曼达。

四、念诵佛经和密续。如般若波罗密多经和大般涅槃经。

五、念“如来百字明”、大日如来咒、不动如来咒及其他高深的咒语。

六、深信众生皆可成佛。观想无我之真义。

上述六医治门中的任何一门。如能诚心运用。最后都可以摧毁恶业之因果。

关于念诵大悲咒

观世音菩萨白佛言：世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒。于现在生中一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。

平时要多念大悲咒。因为诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭。一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。唯除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业亦不得灭。何况重罪；虽不即灭重罪

佛教常识学拜佛学烧香

。犹能远作菩提之因。

地藏菩萨和地藏经的功德

佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世。有善男子善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益：一者、天龙护念。二者、善果日增。三者、集圣上因。四者、菩提不退。五者、衣食丰足。六者、疾疫不临。七者、离水火灾。八者、无盗贼厄。九者、人见钦敬。十者、神鬼助持。十一者、女转男身。十二者、为王臣女。十三者、端正相好。十四者、多生天上。十五者、或为帝王。十六者、宿智命通。十七者、有求皆从。十八者、眷属欢乐。十九者、诸横消灭。二十者、业道永除。二十一者、去处尽通。二十二者、夜梦安乐。二十三者、先亡离苦。二十四者、宿福受生。二十五者、诸圣赞叹。二十六者、聪明利根。二十七者、饶慈愍心。二十八者、毕竟成佛。

　

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