「佛教」佛教寺院中的19个法事活动

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原文标题：佛教寺院中的19个法事活动

法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中。有的是自我忏悔的方式。如忏摩；有的是经大众复议通过者。如布萨；有的是对大众宣说佛法。如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者。乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭。及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等。方便社会大众参与修持。今略述数条于下：

　　1、布萨羯磨

　　布萨就比丘、比丘尼而言。指说戒、忏悔的聚会。即同住之比丘每半月集会一处。或齐集布萨堂（即说戒堂）。请精熟律法之比丘说波罗提木叉戒本。以反省过去半月内之行为是否合乎戒本。若有犯戒者。则于众前忏悔。使比丘均能长住于净戒中。长养善法。增长功德。又在家信徒于六斋日受持八斋戒。亦称布萨。谓能增长善法。

　　羯磨。作授戒忏悔等业事的一种宣告式。由此宣告文

佛学常识书

而其事成就。凡与大众有关的决策。须经大众三次决议通过。称为三番羯磨。

　　2、忏摩请戒

　　三坛大戒中。每于登坛受戒前夕。由羯磨和尚引导戒子忏悔发愿。以便身心清净。纳受戒体。

　　3、护戒诵戒

佛学小常识100例

　　僧团中受过菩萨戒的僧众。每半个月诵菩萨戒法一次。借以勉励自己不忘发心。行菩萨道。

　　4、升座说法

　　丛林中。大和尚晋山就职。或逢节日庆典。乃至平日对大众说法。都称为升座。升座就是正式对外宣布、通告。例如。新春升座即正式昭告一年的行事。

　　5、年庆祈祷

　　丛林中。在大年初一的早课时。大众一起唱赞、诵经。为国家祈祷国泰民安。为护法檀那祈求福慧圆满。所以《宝鼎赞》中有“端为世界祝和平。地久天长”。

　　6、山门迎春

　　丛林生活。僧众平日不轻易走出山门。唯过年时。在初一到十五的某一天。早课后。由大和尚或监院领导大众。从大雄宝殿到山门外巡礼参访。藉此接触大自然。

　　7、上灯胜会

　　灯代表光明。点灯主要是点亮自己的心灯。因此。信

佛学中的反常识

徒在佛前点灯。是表示佛与人的心光互相辉映。一般寺院均在新春期间举行上灯法会。江苏省的扬州。有所谓：“十三上灯。十八落灯。十九算账。二十开张。”

　　8、结夏解居

　　结夏就是结夏安居。日期为每年农历四月十五日开始。解居则于农历七月十五日。另有冬安居。是于每年十月十五日开始。来年一月十五日解居。

　　9、大座讲经

　　以讲经为主。讲演前先唱香赞、钟声偈等。并有信徒请法等仪式。是一种解行并重的佛事法会。

　　10、三皈五戒

　　指皈依三宝及受持五戒。皈依是皈依“佛法僧三宝”。乃至“自性三宝”。皈依即是肯定自己、尊重自己；五戒为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。受持五戒则是尊重别人、不侵犯别人的善行。

　　11、八关斋戒

　　提供在家信徒学习出家生活。培养出离心。而于一日一夜远离家庭。进住寺院。并持守八条戒。过去一般均于六斋日举行。现在一般寺院均在星期日举行。一个月举行四次。

　　12、家庭普照

　　以信徒家中为聚会场所。一般均邀请法师主持并说法。透过轻松的佛法座谈方式。增进参与者对佛法信仰的理解及解答有关信仰、行持上的疑问。

　　13、春祭秋祭

　　指农历四月清明法会与七月孝道月的报恩法会。称为

佛学常识开示

春秋二祭。

　　14、生亡普佛

　　指延生普佛与荐亡普佛。延生普佛用于消灾、作寿、喜庆；荐亡普佛用于往生、超荐、冥寿。普佛者。即对三世一切诸佛普遍恭敬。普遍礼请。普遍结缘的意思。

　　15、三时系念

　　元朝中峰明本禅师撰。属净土法门。主要目的是藉着系念阿弥陀佛万德洪名。超荐亡灵往生西方极乐世界。永离业海。直证不退。圆满无上菩提。

　　16、蒙山施食

　　蒙山施食。旨在利济孤魂。蒙山。位于今四川名山县。宋时有不动上师

佛学小常识100条

。人称甘露大师。居于四川蒙山。曾为普济幽灵。集瑜伽焰口及密宗诸部。辑成蒙山施食。成为佛门必备课诵仪轨。及至近代。有兴慈大师力倡蒙山施食。并加入六番开示。称为大蒙山施食。今日一般寺院大都于晚课后随堂施放小蒙山。

　　17、盂兰盆会

　　是藉着供佛斋僧的功德。以解救饿鬼脱离苦趣。并且报答七世父母恩德的佛事法会。一般寺院道场均于农历七月十五日举行。

　　18、瑜伽焰口

　　施放焰口。能令饿鬼得度。也是对亡者追荐的佛事之一。除了施食。以解除饿鬼的饥虚之外。最重要的是为他们说法、皈依、授戒。令其具足正见。不再造罪受苦。以祈早日脱离苦趣。成就菩提。

　　19、水陆法会

　　中国佛教中。仪式最隆重、功德最殊胜的法会。着重对水陆众生的普济。除了施食。并有诵经持咒的法施。可令受苦众生心开意解。

　　弘法利生是寺院的使命。虽然接引众生的法门很多。然而八万四千法门。皆是不离佛语。重要的是。要能应机教化。应病与药。如此才能示教利喜。接引众生悟入佛的知见。

　

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