「佛的功德」能灭除邪YIN罪业，得贤良眷属的佛号！

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原文标题：能灭除邪YIN罪业，得贤良眷属的佛号！

南无无忧最胜吉祥如来

第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为忧苦之所缠逼。若闻我名至心称念。由是力故所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭。长寿安隐。乃至菩提

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第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业生在无间黑暗之处。大地狱中受诸苦恼。由彼前身闻我名字。我於尔时身出光明照受苦者。由是力故彼见光时。所有业障悉皆消灭。解脱众苦生人天中。随意受乐乃至菩提第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业杀盗邪淫。於其现身受刀杖苦当堕恶趣。设得人身短寿多病。生贫贱家衣服饮食悉皆乏少。常受寒热饥渴等苦身无光色。所感眷属皆不贤良。若闻我名至心称念。由是

金刚经中的佛学常识

力故随所愿求。饮食衣服悉皆充足。如彼诸天身光可爱。得善眷属乃至菩提。第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为药叉诸恶鬼神之所娆乱。夺其精气受诸苦恼。若闻我名至心称念。由是力故。诸药叉等悉皆退散各起慈心。解脱众苦乃至菩提-----《藥師琉璃光七佛本願功德經》节选自《藥師琉璃光七佛本願功德經》淺釋---净慧法师复次曼殊室利。东方去此过七殑伽河沙佛土。有世界名曰无忧。佛号无忧最胜吉祥如来应正等觉。今现在彼为众说法。又彼如来所居佛土。广博严净地平如掌皆以宝成。细滑柔软常有香气。无忧苦声离诸烦恼亦无恶趣及女人名。处处皆有金砌浴池香水盈满。宝树行列花果滋茂。胜妙音乐不鼓自鸣。譬如西方极乐世界无量寿国功德庄严。曼殊室利。彼佛世尊行菩萨道时。发四大愿。云何为四。佛对文殊师利菩萨说。从此娑婆世界去往东方。经过七恒河沙数世界。有无忧世界。无忧最胜吉祥佛住世。无忧最胜吉祥佛。现在正为无量菩萨说法。无忧最胜吉祥佛所居住的无忧世界。国土广袤、博大、庄严、清净。宝石所成的地平如掌；大地细腻、光滑、柔软。经常散发香气；无忧世界的一切众生。没有忧悲的苦声。都已远离各种烦恼；也没有女人及女人的名字。无忧世界。到处

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都有金砌浴池。浴池中具足多种功德的香水盈满。宝树成行排列有序。花果新鲜茂盛。殊胜微妙的音乐不鼓自鸣；如同西方极乐世界。阿弥陀佛功德庄严的国土。无忧最胜吉祥佛。因地行菩萨道时。为度脱无量众生。曾发四大愿心。各尊佛国土中的浴池。其功用如同西方极乐世界的八宝功德池。第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为忧苦之所缠逼。若闻我名至心称念。由是力故所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭。长寿安隐。乃至菩提。愿我于未来世。圆满菩萨道。成就无上佛道时；如有众生。经常为生活或修行的忧悲、痛苦、烦恼所缠缚相逼等；如见闻我所成就的佛名号。能以真诚心称念。以佛名号功德神力。所有忧悲、痛苦、烦恼都将消除灭失。身得长寿。心得安隐；如再净信修行。直至成就无上佛道。身心烦恼小忧苦。生死相逼大忧苦；六道轮回常忧苦。难逃魔网真忧苦。经常被忧苦所逼的人。于往昔修行时。多有贪名闻而多无义语等业习；未来得及忏悔与改正。今世因缘和合所致。第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业生在无间黑闇之处。大地狱中受诸苦恼。由彼前身闻我名字。我于尔时身出光明照受苦者。由是力故彼见光时。所有业障悉皆消灭。解脱众苦生人天中。随意受乐乃至菩提。愿我于未来世。圆满菩萨道。成就无上佛道时；如有众生。由于造作诸恶业。堕于充满黑暗的无间地狱；于无间地狱中。受诸极大的痛苦烦恼等；如此众生前生为人身时。曾见闻过我所成就的佛名号。偶有忆念；我于此

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时。以佛身出无量光明。照触此地狱苦受众生身；并以佛名号功德神力。当见佛光时。立即得以解脱于无间地狱中极大的痛苦烦恼等。得生人天之中。随其心意而享受快乐；如再净信修行。直至成就无上佛道。偶有忆念为。见闻佛名号的功德不可思议。没有空过；但一定要有念力。才能与佛愿力产生道交。地狱众生罪业深重。罪识苦受惨烈至极。极难生起忆念佛名号的念力。念力。来源于身心的习惯力；只有经常称念佛名号的人。才能偶有忆念的产生。堕于无间地狱的人。于往昔修行时。多有毁谤正法。不遵教戒等业习；未来得及忏悔与改正。今世因缘和合所致。第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业杀盗邪淫。于其现身受刀杖苦当堕恶趣。设得人身短寿多病。生贫贱家衣服饮食悉皆乏少。常受寒热饥渴等苦身无光色。所感眷属皆不贤良。若闻我名至心称念。由是力故随所愿求。饮食衣服悉皆充足。如彼诸天身光可爱。得善眷属乃至菩提。愿我于未来世。圆满菩萨道。成就无上佛道时；如有众生。造作杀、盗、邪淫等诸恶业。于现在生身受牢狱的刀杖等苦刑；于命终后。还要堕于地狱、饿鬼、畜生三恶道。酬还业债。受无量苦报；受苦报后。若得人身时。仍有余报；一为短寿多病；二为生贫贱家；三为缺食少衣。常受寒热饥渴等苦恼；四为身无威德之光与正然颜色；五为眷属都不贤顺良善等；如见闻我所成就的佛名号。能以真诚心称念。以佛名号功德神力。得身体健康长寿。得生富贵之家。得衣食丰足。得如天人身一样有威德可爱。得贤顺良善眷属；如再净信修行。直至成就无上佛道。业报有正报与余报；正报为六道轮回的受生；余报为各种厄难的苦受。业报分现世报、后世报、未来世报。因果轮回。是依因缘和合。自然受报。喜乐杀、盗、邪淫的人。于往昔修行时。多有贪、嗔、痴而好逸恶劳等业习；未来得及忏悔与改正。今世因缘和合所致。第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为药叉诸恶鬼神之所娆乱。夺其精气受诸苦恼。若闻我名至心称念。由是力故。诸药叉等悉皆退散各起慈心。解脱众苦乃至菩提。愿我于未来世。圆满菩萨道。成就无上佛道时；如有众生。经常被捷疾鬼等凶神、鬼秽侵害惑乱。抢夺人身的精、气、神。使人乏力失志、精

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神恍惚、忧苦烦恼等；如见闻我所成就的佛名号。能以真诚心称念。以佛名号功德神力。诸捷疾鬼等凶神、鬼秽。都各自生起慈善心而退后散去。忧苦烦恼等得以解脱；如再净信修行。直至成就无上佛道。人多有世智聪明。而无真实智慧；即便修行。不求证悟。慧眼不开；凶神、鬼秽常侵而不见。抢夺精、气、神而不觉；如临深渊而不知危。遇猛兽而不觉险。才有诸佛发大愿心。方便救度。经常被药叉等诸恶鬼神侵扰的人。于往昔修行时。多犯偷盗戒而有侵损常住等业习；未来得及忏悔与改正。今世因缘和合所致。曼殊室利。是为彼佛如来应正等觉所发四种微妙大愿。若有众生闻彼佛名。昼夜六时称名礼敬至心供养。于众生处起慈悲心。业障消灭解脱忧苦。无病长寿得宿命智。于诸佛土莲花化生。常为诸天之所卫护。曼殊室利。称彼佛名能生如是无量福业。而彼佛土愿力庄严殊胜功德。声闻独觉所不能知。唯除如来应正等觉。佛对文殊师利菩萨说。此四种微妙大愿。是无忧最胜吉祥佛。证得佛位菩萨时所发。如有众生。见闻无忧最胜吉祥佛名号。于昼夜六时中。能以诚心称名、礼敬、供养；并对一切处含有灵识的众生。生起慈悲心。不杀不食。方便救度。这样修行的人。一切业习障碍得以消除灭失。于生死缠缚中得以解脱；即身健康长寿。证得自知过去世生命状态的神通智慧；于命终后。往生无忧世界。莲花化生；并经常为诸天佛力的保卫护佑。称念南无无忧最胜吉祥佛名号的众生。能获得如此无量福德善业。而无忧最胜吉祥佛。愿力功德成就的殊胜庄严的国土。是阿罗汉与辟支佛所不能知；只有证佛位的菩萨与十方诸佛。才能尽知。因为。阿罗汉与辟支佛。只是在化身佛国土修行成道。还未证入报身佛国土；所以。所不能知。

　

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