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「三十二相」佛的三十二相,八十种随行好是什么?

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  • 2023-08-09 11:49
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原文标题:佛的三十二相,八十种随行好是什么?

有很多人都听说过佛有三十二相。八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是哪三十二相呢?又是怎么来的呢?在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明:

  为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼相。在行菩萨道的时候。无数世用和善的眼看众生。所以得到牛王眼相。(眼睫如牛王相。眼毛殊胜如牛王也。)  为菩萨时。于无量世。恒以软语先语实语教化众生。是故先得八梵音相。在行菩萨道的时候。无数世用和善诚实智慧的语言教化众生。所以能够得到八梵音相。(佛之音声清净而远闻也。)   为菩萨时。于无量世。供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故。是故先得无见顶相。在行菩萨道时候。无数世供养师长。诸佛菩萨。恭敬礼拜。破除自己的骄慢。所以得到无见顶相。(顶成肉髻相。梵名鸟瑟腻。译作肉髻。顶上有肉。隆起为髻形者。亦名无见顶相。以一切有情皆不能见故也。)  为菩萨时。于无量世。不诳一切诸众生故。是故先得眉间毫相。在行菩萨道的时候。无数世不欺骗一切众生。所以得到眉间白毫相。(两眉之间有白毫。右旋常放光。)  为菩萨时。于无量世布施持戒。修集道时其心不动。是故先得足下平相。在行菩萨道的时候。无数世能布施持戒。修道时心不动摇。所以得到足下平满相。(足里无凹处。)  为菩萨时。于无量世供养父母师长善友。如法拥护一切众生。是故

佛学常识100问

次得手足轮相。在行菩萨道的时候。无数世供养父母师长善友。能够如法拥护一切众生。所以得到手足轮相。(千辐轮相。手足有轮形纹。)  为菩萨时。至心受持第一第四优婆塞戒。是故次得。纤长指相足跟

问道佛学常识100条

长相。行菩萨道的时候。能够至心受持优婆塞戒。所以得到纤长指相。足跟长相。(手指细长。足踵圆满无凹短处)  为菩萨时。善受师长父母善友所教敕故

佛印讲经佛学基础常识

。是故次得身佣满相。在行菩萨道的时候。善于接受师长父母善友的劝告教诲。所以得到身佣满相。(身端直相。身形端正无伛曲者)  为菩萨时。以四摄法摄众生故。是故次得手足网缦相。在行菩萨道的时候。以四摄法摄取众生。所以得到手足网缦相。(手足缦网相。手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭)  为菩萨时。于无量世以手摩洗师长父母身。除去垢秽香油涂之。是故次得手足软相。在行菩萨道的时候。无数世为父母师长洗浴。除去污垢。涂抹香氛。所以得到手足柔软相。(手足柔软。不僵硬)  为菩萨时。于无量世常化众生。令修施戒一切善法。是故次得毛上靡相。在行菩萨道的时候。无数世教化众生。令其修行布施持戒等一切善法。所以得到毛上靡相。(身毛之头右旋。平顺)  为菩萨时。至心听法至心说法。为坏生死诸过咎故。是故次得鹿王腨相。在行菩萨道的时候。为脱离生

赵朴初 佛学常识问答

死种种害处的缘故。能够至诚听闻。解说佛法。所以得到鹿王腨相。(腨为股肉。佛之股肉纤圆如鹿王。)  为菩萨时。于无量世常施一切众生病药。是故次得身方圆相。在行菩萨道的时候。无数世布施一切众生所需医药。所以得到身方圆相。(身纵广相。头足之高与张两手之长相齐。)  为菩萨时。终不欺诳一切贤圣父母师长善友知识。是故次得手过膝相。在行菩萨道的时候。决不欺诳圣贤父母善知识。所以得到手过膝相。(垂手长过膝。)  为菩萨时。于无量世见怖畏者能为救护。心生惭愧不说他过善覆人罪。是故次得象马藏相。在行菩萨道的时候。无数世见到众生恐惧畏怖的时候能够救助保护。心生惭愧不说他过。善于遮护人的罪过。所以得到马阴藏相。(佛之男根密藏体内如马阴)  为菩萨时。于无量世亲近智者乐闻乐论。闻已乐修。乐治道路除去棘刺。是故次得皮肤柔软一一孔中一毛生相。三十二相:如来应化之身。具此三十二相。以表法身众德圆极。人天中尊。众圣之王也。  〔一、足安平相〕。谓足下安立。皆悉平满。犹如奁底也。(奁。力盐切。奁底者。即盒底也。)  〔二、千辐轮相〕。辐即车轮中之辐。谓足下毂网轮纹。众相圆满。有如千辐轮也。  〔三、手指纤长相〕。谓手指纤细圆长。端直好。指节参差。光润可爱。胜余人也。  〔四、手足柔软相〕。谓手足极妙柔软。胜余身分也。  〔五、手足缦网相〕。谓手指中间。缦网交合。文同绮画。犹如鹅王之足也。  〔六、足跟满足相〕。跟。足踵也。谓足之踵。圆满具足也。  〔七、足趺高好相〕。谓足之趺。高起如真金之色;趺上之毛。青琉璃色。种种庄饰。妙好圆满也。(梵语琉璃。华言青色宝。)  〔八、腨如鹿王相〕(腨。时兖切)。腨。股肉也。腨如鹿王相者。谓足腨渐次纤圆。如彼鹿王之腨。纤好第一也。  〔九、手过膝相〕。谓双臂修直。不俯不仰。平立过膝也。  〔十马阴藏相〕。谓阴相藏密。犹如马阴。不可见也。  〔十一、身纵广相〕。谓身仪端正。竖纵横广。无不相称也。  〔十二、毛孔生青色相〕。谓身诸毛孔。一孔一毛。生相不乱。右旋上向。青色柔软也。  〔十三、身毛上靡相〕。谓身诸毫毛。皆右旋向上。而偃伏也。  〔十四、身金色相〕。谓身皆金色。光明晃曜。如紫金聚。众相庄严。微妙第一也。  〔十五、身光面各一丈相〕。谓身放光明。四面各一丈也。  〔十六、皮肤细滑相〕。谓皮肤细腻滑泽。不受尘水。不停蚊蚋。  〔十七、七处平满相〕。谓两足下、两手、两肩、项中。七处皆平满端正也。  〔十八、两腋满相〕。谓左右两腋。平满而不窊也。(窊。鸟瓜切。不满貌。)  〔十九、身如师子相〕。谓身体平正。威仪严肃。如师子王也。  〔二十、身端直相〕。谓身形端正。平直不伛曲也。(伛。委羽切。不伸也。)  〔二十一、肩圆满相〕。谓两肩圆满而丰腴也。  〔二十二、四十齿相〕。谓常人但有三十六齿。唯佛具足四十齿也。  〔二十三、齿白齐密相〕。谓四十齿皆白净齐密。根复深固也。  〔二十四、四牙白净相〕。谓四牙最白而大。莹洁鲜净也。  〔二十五、颊车如师子相〕。谓两颊车隆满如师子王也。  〔二十六、咽中津液得上味相〕。谓咽喉中常有津液。上妙美味。如甘露流注也。  〔二十七广长舌相〕。谓舌广而长。柔软红薄。能覆面而至于发际也。  〔二十八、梵音深远相〕。谓音声和雅。近远皆到。无处不闻也。  〔二十九、眼色如金精相〕。谓眼目清净明莹。如金色精也。  〔三十、眼睫如牛王相〕。睫。目旁毛也。谓眼睫殊胜如牛王也。  〔三十一、眉间白毫相〕。谓两眉之间。有白玉毫。清净柔软。如兜罗绵。右旋宛转。常放光明

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也。(梵语兜罗绵。华言细香。)  〔三十二、顶肉髻成相〕。谓顶上有肉。高起如髻。亦名无见顶相。谓一切人天二乘菩萨。皆不能见故也。(二乘者。声闻乘、缘觉乘也。)

八十种随行好: 一、无见顶相。         四十一、随众生意和悦与语。  二、鼻高孔不现。        四十二、毛孔出香气。  三、眉如初月绀琉璃色。     四十三、口出无上香。  四、耳轮辐相埵成。       四十四、仪容如师子。  五、身坚实如那罗延。      四十五、进止如象王。  六、骨际如钩锁。        四十六、行法如鹅王。  七、身一时回如象王。      四十七、头如摩陀那果。  八、行时足离地四寸而印文现。  四十八、一切身分具足。  九、爪如赤铜色薄而细泽。    四十九、四牙白利。  十、膝骨坚着圆好。       五十、舌色赤。  十一、身清洁。         五十一、舌薄。  十二、身柔软。         五十二、毛红色。  十三、身不曲。         五十三、毛软净。  十四、指长纤圆。        五十四、广长眼。  十五、指文藏覆。        五十五、孔门相具。  十六、脉深不现。        五十六、手足赤白如莲华色。  十七、踝不现。         五十七、脐不出。  十八、身润泽。         五十八、腹不现。  十九、身自持不逶迤。      五十九、细腹。  二十、身满足。         六十、身不倾动。  二十一、容仪备足。       六十一、身持重。  二十二、容仪满足。       六十二、其身大。  二十三、住处安无能动者。    六十三、身长。  二十四、威振一切。       六十四、手足软净滑泽。  二十五、一切乐观。       六十五、四边光各一丈长。  二十六、面不长大。       六十六、光照身而行。  二十七、正容貌不挠色。     六十七、等视众生。  二十八、面具满足。       六十八、不轻众生。  二十九、唇如频婆果色。     六十九、随众生音声不增不减。  三十、言音深远。        七十、说法不着。  三十一、脐深圆好。       七十一、随众生语言而说法。  三十二、毛右旋。        七十二、发音报众生。  三十三、手满足。        七十三、次第有因缘说法。  三十四、手足如意。       七十四、一切众生不能尽观相。  三十五、手文明直。       七十五、观无厌足。  三十六、手文长。        七十六、发长好。  三十七、手文不断。       七十七、发不乱。  三十八、一切恶心众生见者和悦。 七十八、发旋好。  三十九、面广姝好。       七十九、发色青珠。  四十、面净如满月。       八十、手足有德相(坐禅三昧经云胸有德字手足有吉字)。

 

原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article10/95613.html

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