佛珠漫谈之佛珠持用方法

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原文标题：佛珠漫谈之佛珠持用方法

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佛珠漫谈之佛珠持用方法

佛珠是弘法最为方便的法器。所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。在经典当中特别强调。持用不同质料的佛珠。其念诵的功德利益。也有胜劣的差异。如《佛说较量数珠功德经》中。佛告大众言：　　汝等善听。我今演说受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速求诸法得成验者。其数珠法应有如是。须当受持：若用铁为数珠者。诵

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掐一遍得福五倍；若用赤铜为数珠者。诵掐一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等为数珠者。诵掐一遍得福百倍；若用木槵子为数珠者。诵掐一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者。应受此珠；若用莲子为数珠者。诵掐一遍得福万倍；若用因陀罗佉叉为数珠者。诵掐一遍得福百万倍；若用乌卢陀罗佉叉为数珠者。诵掐一遍得福千万倍；若用水精为数珠者。诵掐一遍得福万万倍；若用菩提子为数珠者。或用掐念。或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数。难可校量。　　此外。在《摄真实经·建立道场发愿品》卷下、《守护经》、《瑜伽念珠经》中。均以菩提子珠的功德最为殊胜。那么人们不禁要问：为什么菩提子珠具有如此大的功德呢？在《曼殊室利咒藏校量数珠功德经》里边。文殊菩萨为大众讲述了佛陀往昔因地当中的一段故事。以释群疑：　　以何因缘我今偏赞用菩提子获益最胜？曼殊室利菩萨言：乃往过去有佛出世。在此树下成等正觉。时一外道。邪见坏心。毁

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谤三宝。彼有一男。忽被非人之所打杀。外道念言：我今邪见。未审诸佛有何神力。如来今既在此树下成等正觉。若其实圣。树应有感。即将亡子卧菩提树下。作如是言：佛树若圣。我子应苏。以经七日。诵念佛名。子乃重苏。外道欢喜赞言：诸

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佛有大神力我未曾见。佛成道树现此希奇甚大威德。难可思议。时诸外道闻此事已。舍邪归正。发大菩提心。信佛神力不可思议。以此因缘。世人皆号为延命树。其菩提树遂有二名：一名菩提树。二名延命树。　　不管怎样说。选择一串菩提子的佛珠。在心中念诵经文、咒语或佛菩萨的圣号。可以驱除烦恼。消除报障。增加智慧。利己护人。对于帮助我们修行实在是大有裨益。　　前面讲过。佛珠可分为三个种类。即持珠、佩珠、挂珠。而一般的念佛者。大多选用持珠。持珠的姿势。亦可分为二种。单手持珠与双手持。单手持珠。大多用于站立、经行的时候；而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。其方法是将佛珠置于两手之间。呈交叉状。把母珠放在一侧。掐捻一周。回至原处即可。其实。根据《佛像图鉴》一书记载。历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法。左手、右手、单手、双手、提高、垂下、平胸、

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齐膝。各种动作都有。但求其“方便”而已。所以我们也就不必强求特定的持珠方法了。　　在持珠的过程中。经常有人会遇到要不要跨过“佛头”(母珠)这类问题。因为在经典中曾有：　　珠表菩萨之胜果。于中间绝为断漏。　　绳线贯串表观音。母珠以表无量寿。　　慎莫蓦过越法罪。皆由念珠积功德。　　经有记载。故而才有此一说。假如念诵者。纯以佛珠作为记数的工具。则不必把母珠和隔珠计算在内。念诵时轻轻捻过便是。如是念诵的人。除了把佛珠当作精进、记数的工具外。还希望藉着它来体悟更多佛理的话。当手捏到隔珠的时候。可用“佛、法、僧”三宝。或“戒、定、慧”三学来观想。当手掐到母珠的时候。也同样可以观想佛的相好光明。同时再逆时针朝相反方向捏念。即可解决此类问题了。　　佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外。还可以挂在颈部充当挂珠。或缠绕在手臂上起到佩珠的作用。这些都是具有深刻含义的：　　二手持珠当心上。静虑离念心专注。　　本尊瑜伽心一境。皆得成就理事法。　　设安顶髻或挂身。或安颈上及安臂。　　所说言论成念诵。以此念诵净三业。　　由安顶髻净无间。由带颈上净四重。　　手持臂上除众罪。能令行人速清净。　　若修真言陀罗尼。念诸如来菩萨名。　　当获无量胜功德。所求胜愿皆成就。　　再者。密教中由于三部(胎藏界)、五部(金刚界)修法之不同。对于佛珠也有着特殊的要求。与平时常用的佛珠相比。是有所不同的。据《苏悉地羯罗经》说：“佛部用菩提子珠。观音部用莲花子珠。金刚部用噜椰罗叉子珠。”又据《守护经》及《瑜伽念珠经》说：“佛部用菩提子珠。金刚部用金刚子珠。宝部用金等诸宝珠。莲花部用莲花子珠。羯磨部用种种和合珠。”又近人金安一居士所著《密宗辑要》一文说：“修增法用琥珀珠。修息法用水晶珠。修坏法及长寿法用珊瑚珠。修诛法用人头骨珠。修观音法用菩提子珠。修一切法均可用凤眼菩提子珠。”　　另外。密教的经典对掐捻佛珠的指法也有详细规定。从五部而言。《摄真实经》中记载：佛部以右手拇指与食指掐之。金刚部以右手拇指与中指。宝部以右手拇指与无名指。莲花部以右手拇指与小指。羯磨部以右手拇指与其余四指合捻之。从三部而言。《苏悉地经》中记载：佛部以右手拇指与其余四指的指尖相合。中指与小指直立。食指略

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屈附于中指中节以掐之；莲花部以拇指与中指指尖相合。舒展其余三指而掐之；金刚部以拇指与食指指尖相合。舒展其余三指而掐之。

　

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