「佛教」法华经记载的21位大阿罗汉

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原文标题：法华经记载的21位大阿罗汉

1、阿若憍陈如：他是佛最先度的五比丘之一。佛在菩提树下证道后。即以妙观察智观察。知道要先度在鹿野苑的憍陈如等五人。他们五人随佛一起出王宫。照顾佛的生活起居。一起学习解脱之道。他们主张修苦行。认为苦行能得道。过着日食一麻一麦的生活。因为佛接受了牧羊女的羊乳。认为佛改变了初衷而离开了佛。

憍陈如还是金刚经中提到的肢解忍辱仙人的歌利王。而那个忍辱仙人就是佛的前身。当时。歌利王带著一班宫女到山里打猎。宫妃们见到修道人在山洞里打坐。感到好奇。就围着他问常问短。歌利王以为是修道人在引诱他的妃嫔。于是就把修道人的手足四肢一一割下。割完后。歌利王问：“你心里恨我吗？”修道人答：“我不恨你。”歌利王问：“何以为证？”修道人说：“我如果没有嗔恨心。我的四肢会再长出来。”话音刚落。手足果然恢复如初。歌利王惊讶得立即忏悔。请求原谅。修道人就说：“你是来考验我的。帮助我成就道业。将来我成佛时。第一个要度的就是你。”“阿若”就是解本际。也叫最初解。即是最先得度的人。

这位大阿罗汉告诉我们。无论你的罪业多么严重。包括出佛身血。只要忏悔罪业。改邪归正。一心向道。一定能得到解脱。佛法无边。回头是岸。佛的大慈大悲在这里得到了充分的体现。

2、摩诃迦叶：“摩诃”是大的意思。“迦叶”译为饮光、光波（“叶”字音“摄”）。因为身上有金光。而且能隐蔽其他所有的光。所以叫饮光。

他怎么会有这个光呢？有个故事：他的妻子（紫金光比丘尼）在往昔是个很穷的女人。在毗婆尸佛灭度之后。有人为佛造塔塑像。但时间一久。塔倒像坏。这穷女人看了之后就发心要重新建庙塑像。于是她各处乞钱。把乞来的钱换成金子。辛苦了十九年。也积下了很多的金子。她就请一位冶金师来帮忙塑像。这位冶金师就是摩诃迦叶的前身。当知悉她如此辛苦地得到这些金子时。十分感动。就答应和他一起来做这件事。两人共同把庙与佛像都建好后。金匠就向穷女人求婚。穷女人也很欢喜地答应。因为给佛装金的缘故。两人身体都放金光。

迦叶一出生。身上就有金光。当他长大时。他父母给他张罗婚事。他不想结婚。就搪塞说：“我身放金光。要找个女人身上有金光的。才可以结婚

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。”本来是难为父母的话。谁知父母真找到了身上也放同样金光的女子。两人结婚后。也没有行淫。而是各自修道。后来又一起出家。证得阿罗汉果。

摩诃迦叶是禅宗的第一代祖师。他现在还在云南鸡足山打坐入定。等弥勒尊佛下世时。要把释迦佛的衣钵交给他。这鸡足山时常有三种光：佛光、金光、银光。谁若真有诚心。到鸡足山拜迦叶尊者。不但可以见到光。还可以听见钟声。这钟声是自己响的。在几百里外都可以听见。

大迦叶在佛的弟子中是最年长的。专修苦行。有一次。佛在说法时。特地分了半边座。叫大迦叶与他共坐。这时迦叶已很老。大概有一百四十五岁。佛就向迦叶说：“你年纪太大了。不要再行苦行了。吃点好的、穿点好的。住在较舒适的地方吧！”可是迦叶并没有听佛的话。他仍是照样行苦行。因此佛深深地赞叹道：“他能这样行苦行。我佛法一定会久住于世。”

摩诃迦叶在佛的十大弟子中是苦行第一。所谓苦行。主要是：一、穿百衲衣。百衲衣又叫粪扫衣。是从垃圾堆里捡来的破衣烂衫。穿上这衣。可以息灭贪心。其他比丘看他穿得如此简朴。也会发起道心来修道。二、日中一食、过午不饮浆。连茶和水果都不可以吃。只可以喝水。三、树下住。而且不能在每棵树下住超过三天的时间。四、冢间住。冢就是坟墓。在坟地里坐著修道。觉悟无常。破除执著。五、夜不倒单。常坐不卧。等等。共有十二种。叫“十二头陀苦行”。“头陀”是梵语。中文叫“抖擞”——抖擞精神。就是不怕苦难。越困难越有勇气。

3、优楼频螺迦叶；4、伽耶迦叶；5、那提迦叶：

这三位兄弟在未皈依佛之前。都是拜火外道。他们认为火是最神圣的。是万物之母。所以专门恭敬火。向火叩头顶礼。

“优楼频螺”是梵语。译为木

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瓜林。因为他喜欢在木瓜林中修道。他与他的五百弟子住在尼洛迦河边。再往河下游走。住著他的两位弟弟。“伽耶”译为城。或象头山。他有三百位弟子。“那提”译为河或江。他有二百位弟子。所以迦叶兄弟们共有一千位弟子。

佛欲度迦叶兄弟。就得先破他们的邪执。于是请求住他的山洞。优楼频螺迦叶说：“那里有只凶猛的火龙。它会把你烧死的。”佛说：“不会的。”就到那个山洞里住下了。果然半夜时。一只大火龙出来。口喷焰火。想把佛烧死。可是佛已入到火光三昧中。一点也不受伤害。佛又以神力摄龙于乞食钵里。为它说法。龙皈依了佛。

优楼频螺迦叶真是太惊讶了。佩服得五体投地。于是就带著五百弟子去皈依佛。当他两个弟弟听到哥哥已出家成为比丘时。他们也都发心出家。与五百弟子一同加入僧团。不久。三兄弟都证到果位。

6、舍利弗：译为汉语是鹙子。又叫珠子或身子。因为他母亲叫鹙。他母亲的眼睛又好像珠子一般。故也叫珠。因为他是他母亲的儿子。所以又叫身子。“弗”即子之意。

他未出生之前。他的母亲与其弟弟（摩诃拘絺罗）时常辩论。每次都是他母亲输。自从他母亲怀上舍利弗后。立刻发生奇迹。再与弟弟辩论时。就都是她赢了。弟弟立刻知道姊姊胎里的小孩是很有智慧的。舍利弗八岁就登座说法。名震全印度。几百个论师都被他所论败。所以舍利弗在佛的弟子中是智慧第一。

7、大目犍连：译为汉语是莱菔根。或采菽氏。他的母亲不信佛法、不恭敬三宝。犯下很重的罪业。所以她死后。就堕入地狱里。等到目犍连证得罗汉果位后。用天眼遍观世界。看到母亲在地狱做饿鬼。受大痛苦。他急忙拿一碗饭送给母亲吃。谁知饭一到口边。即刻化为火焰。因为他母亲的罪业太重了。

目犍连是神通第一。但神通不敌业力。于是即刻去向佛请教。佛说：“你母亲诽谤三宝的罪业太重了。非你一个人的力量所能救度。若想救你母亲。应该在七月十五日设盂兰盆（解倒悬）供。供十方佛、法、僧。你母亲就会离苦得乐。”目犍连依照佛说的方法。设盂兰盆施供法会。其母亲立即脱离地狱生到天上。

8、摩诃迦旃延：“摩诃”是大的意思。“迦旃延”译为文饰。因为他的文章写得非常生动出色。

迦旃延尊者善能说法。令人心悦诚服。所以十大弟子中他是论议第一。有一次。一位专门讲断见的外道遇见尊者。问道：“你们佛教说人死了还有来世。但我这道则是讲人死如灯灭。因为死去的人。根本就没有一个再回来说一说他受的是什么苦。你怎么证明会有来世呢？”迦旃延答复他：“不回来的人。就好像犯罪者。被人抓去判刑关在监狱里。他还可以回家吗？那些堕入地狱的人。即是如此！”

外道又说：“人若生到天上去。我也没见他们回来啊？在地狱里不自由不能回来。这还有理可讲。但是生到天上是自由的啊！怎么都不见他们回来过？”迦旃延就说：“生到天上的人就好像人从厕所里爬出来。用清水洗干净了。他还会爬回厕所里再滚一身粪吗？”迦旃延又继续说道：“忉利天上一昼夜。就是我们人间一百年。你想想那些生到天上的人。是不是要先休息游览一番。等到他休息三、五日时间。人间已过三、五百年。那时你早已死去。骨头都烂了。你还能知道他回来过吗？”外道至此哑口无言。

9、阿冕楼驮：这位尊者就是无贫尊者。又叫阿那律。在无量劫以前。他曾经供养过一位辟支佛。那位辟支佛是七天下一次山

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。化七家门户的缘。如果这七家无人供养。他就不再化缘回到山上去。本来七天以前。他已化不到饮食。而这次又是如此。那时候正好闹灾荒。家家户户的生活都发生问题。哪还有余粮布施给出家人呢？阿冕楼驮当时是个穷农夫。他所吃的米饭是最不值钱的粗米。这天中午。他看见老比丘没有化到缘。于是把自己带的饭供养了辟支佛。辟支佛吃完后说道：“我受了你的供养。你以后生生世世再也不会贫穷。”老比丘走后。阿冕楼驮仍继续耕田。不一会儿从田里跑出来一只兔子。兔子奇怪极了。直绕著他蹦跳嬉戏。后来跳到他肩膀上不下来。阿冕楼驮摆脱不掉。就赶回家。叫他妻子把兔子拿下来。一拿下来。活兔子变成一只黄金兔。他就把金兔的前脚剁下。拿去换钱。第二天。金兔子又长出了前脚。从此以后。阿冕楼驮成为一个富翁。乃至于九十一劫他都富贵荣华。这是阿冕楼驮供养辟支佛。而得到不贫的果报。

阿冕楼驮最喜欢睡觉。每逢佛讲经说法。他就睡得鼾声如雷。所以佛便呵责他：“咄咄胡为睡？螺蛳蚌蛤类。一睡一千年。不闻佛名字！”阿冕楼驮惭愧无比。乃发誓永不睡眠。七天七夜没有睡觉。熬瞎了双目。佛教他修金刚照明三昧。他得到了天眼。而且半头都是天眼。所以他视三千大千世界。如观掌中庵摩罗果。故阿冕楼驮尊者在佛的弟子中是天眼第一。

10、劫宾那：劫宾那的父母到四、五十岁仍没有儿子。于是到庙里向二十八宿星辰中的第四星辰祈祷、求儿。心诚所至。感应灵验。不久生下一个儿子取名为“房宿”。劫宾那尊者就是那第四个星宿转世。在佛的弟子中。他是星术学第一。

11、憍梵波提：这位尊者有个很奇怪的动作。即是每当吃完饭后。总像牛反食嚼草似的。嘴里仍咀嚼不停。故叫牛饲尊者。又叫牛王。因为他有这种习气。佛怕人讥谤他而遭堕落。所以叫他住在天上。受天人供养。

为什么他有这样的习气？就因为恶口的果报。过去无量劫前。当他还是个小沙弥时。曾经谩骂一位老辟支佛吃饭如牛嚼草。辟支佛劝他即刻忏悔。他非但不忏悔。更反驳道：“忏悔什么？我反正都不会像你这样子！”就因为如此罪业。死后转生做了五百世牛。以后转复为人。但总也脱不掉做牛的习气。饭后仍像牛一样反食嚼草。由此看来。我们的一举一动都要谨慎小心。及时检点反省自己。忏悔罪业。不嘲笑诽谤他人。

12、离婆多：“离婆多”是梵语。二十八星宿中“室宿”之名。他双亲也是祈星而得子。他又名“假和合”。未出家前。他穷困非常。有次到一所荒凉破败的亭子睡觉。晚间来了两个一大一小的鬼。拖著一具尸体。两鬼见著他。即问道：“喂！你要我们吃这尸体。还是吃你！”离婆多不理睬他们。两鬼商议由大鬼吃尸体。小鬼则撕裂离婆多的每一部份来补上死尸。不久。大鬼吃光了尸体。离婆多的头目肢躯也全被小鬼拿去补到死尸上。这时。他万分惊惶：“我全身已被鬼撕裂了。我现在没有身子。怎么办？”

他立刻狂跑到镇上。见人就

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问：“我还有没有个身体。请告诉我！”可是谁都以为他发疯了。没人理他。过一会。遇着一群和尚。他又问道：“你们看我有没有身子？”和尚里有证果的人。就说：“人身本假。而非自有。你若修行证果。得自性光明。那才是真实不虚。你有没有这肉身。又有什么关系呢？”他听了之后。随著和尚出家。不久就开悟了。因为他被鬼撕裂吃过。悟人身假和合之理。故名“假和合”。

13、毕陵伽婆蹉：这位尊者的名字译为“余习”。因为他仍未去尽多生多劫所染的习气。有一次。他要过河。想叫河神停止流水。这河神是个女的。他就说：“小婢。住流！”河神心中极为不满。这种情形又发生多次。女河神忍无可忍。就去向佛告状。说：“世尊！您有个弟子叫毕陵

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伽婆蹉。一点也不尊重我。每次到我河边。就叫我‘小婢’。太没礼貌了。”佛就说等他回来。要他向你道歉。

等会儿。尊者回来了。佛乃向尊者说：“你过恒河时。叫河神‘小婢。住流。’这太不礼貌了。赶快去向她道歉认错。”于是毕陵伽婆蹉就合起掌来。对河神笑嘻嘻地言道：“啊。小婢。莫嗔！”如此一讲。更把河神激得冒火！她就向佛说：“您看。他当著您的面。都还这样叫我。”佛就说：“你不知道啊！在五百世前。你是毕陵伽婆蹉的仆人。他叫你‘小婢’叫惯了。现在你虽然做了河神。可是他的习气还没改。”河神听佛这样一讲。也就释然、不再计较了。可见大阿罗汉还是有余习未除的。

14、薄拘罗：此尊者之名译为“善容”。他的相貌非常端严庄重。因为薄拘罗尊者在过去无量劫前。专门修“戒杀”；他精持此戒。不但外表不犯杀。连内心也清清净净。不起一丝杀念。因为持戒精严。故感应得到五不死报。

他一出生就会说话。喜笑颜开地叫爸爸妈妈。这可把他的双亲吓坏了。以为是个妖怪转世。于是他母亲狠下心来。把他放到炒菜锅上。底下烧红火。想煎熟他。但是煎也煎不死。他坐在火红的锅上。若无其事。他母亲想：“你这妖怪不怕火。一定怕水的。”于是又把他放进一大锅水里煮。水滚烫得不得了。但仍烫不死他。这就是不杀生的果报。

15、摩诃拘絺罗：这位尊者的名字译为“大膝”。因为他的膝盖很大。他就是舍利弗的舅父。曾经反对舍利弗出家。认为佛不配给外甥当师父。于是与佛辩论。打赌道：“输了斩头。赢了带回外甥。”最后他辩输了。但佛不要他斩头。而当场为他说法。度他出家。摩诃拘絺罗尊者能言善道。是辩才第一。可是他还是辩不过佛。因为他的见性不全。

16、难陀：佛有三个弟子都叫难陀（难陀、阿难陀、孙陀罗难陀）。这个难陀是指“放牛难陀”。译曰“善欢喜”。他因问佛放牛十一事。知佛具足一切智。乃跟佛出家。获阿罗汉果。他极为聪明。音声绝妙。

17、孙陀罗难陀：此尊者是跟著他妻子（孙陀罗）而立名。孙陀罗的相貌美艳无比。是印度国内第一美女。因之。孙陀罗难陀极其爱恋她。当佛看机缘成熟。要度他出家时（他是佛的亲弟弟。同父异母）。他因舍不得妻子而拒绝。于是佛就设一方便法门。有一天。要难陀把斋饭送去祇桓精舍。难陀是寸步不离其妻。可是又不敢违背哥哥（佛）的命令。就向孙陀罗解释要出去的原因。孙陀罗在其手心上吐一口口水。限定他在口水干前回来。否则就不准他再进门了。

难陀很有把握地答应了其妻的苛求。谁知到了祇桓精舍。佛不准他回家。硬给剃了头。虽然人出家了。可是心里还舍不得孙陀罗。时时在想着她。佛看他闷闷不乐、无精打采的样子。就带他去山上去散心。

到了山上。见到很多猴子在玩耍。佛就问：“你比较一下。是孙陀罗美丽？还是这些猴子美丽？”难陀答道：“当然是孙陀罗美丽了！”佛说：“你真聪明。知道美丑。”于是又带他到天上游览。看到天宫里有一群美妙绝伦的天女。佛就问难陀：“你看是天女美丽？还是孙陀罗美丽呢？”难陀说：“当然是天女美丽了。孙陀罗与天女比较。就好像猴子比孙陀罗一样。”佛又称赞他聪明。他看这群天女如此娇美。就想到一个问题：“谁是你们的主人？”其中一天女说：“我们的主人是佛的弟弟——孙陀罗难陀。他现在已跟佛出家修道。来世则生到此天宫。我们这一些天女都是要陪伴他的。”难陀听了欣喜若狂：“有这么多美丽的天女将来要陪伴我。我一定用功修行。”

这回他把孙陀罗完全抛到脑后。只挂念着天女。所以他一反常态。很精勤用功修行。但佛知道他只想修天福。来生做天女的主人。于是佛又带他到地狱去长见识。到了地狱。真是阴森凄惨恐怖。刀山油蜗火海等各种刑罚。令人观之毛骨悚然。最后来到一所地狱。有两个鬼守著一油锅。油锅底下的火似着似灭。两鬼东倒西歪地睡得正香。难陀叫醒其中一鬼问道：“鬼大哥。你做工有没有人来管啊？怎可躲懒偷安而不烧滚油锅呢？”鬼打着呵欠。揉眼答道：“你知道个什么！受罪的人来这里还要很长时间咧！佛有个弟弟叫孙陀罗难陀。现在已经出家修道。但他只想修天福。期望死后生天。天福享尽后。五衰相现。他就要堕入地狱。到此油锅里炸。距现在还有好多年时间呢。我们又何必忙著烧滚油锅！”难陀一听。顿时吓出一身冷汗：“槽糕。原来油锅是预备给我的。怎么办？”于是求佛帮他免除地狱之苦。佛为他说苦、空、无常、无我的道理。之后他便真心用功修行佛法。证得阿罗汉果。这个故事告诉我们学佛发心的重要。

18、富楼那弥多罗尼子：“富楼那”译为“满”。是他父亲的名。“弥多罗尼”译为“慈”。是他母亲的名。整个名译为“满慈子”。当他出生时。天上下珠宝到他家。非常吉祥。他是佛的弟子中。说法第一的阿罗汉。法华经授记品曰：“佛告诸比丘。汝等见是富楼那弥多罗尼子不。我常称其于说法人中最为第一。”

19、须菩提：当他出生时。家里所有的珠宝都没了。故叫“空生”。他父亲找算卦先生来占算。算出是吉中又吉。故又名“善吉”。过了七天。家中珠宝又都现出来。所以他又名为“善现”。于佛弟子中。他是解空第一。

20、阿难：这位尊者是结集经藏之阿难。是佛的侍者。他叫“庆喜”。因为他出生在释迦牟尼佛成佛之日。所以他父亲很高兴。为他取名“庆喜”来庆贺。

佛在世时。他喜欢多闻。打坐不很精进。佛去世了。他还没有开悟。大家不让他参与集结经典的工作。他一着急。就在门外打坐。发誓不开悟不起坐。坐了一夜。天明时开悟了。他急忙敲门说：“我开悟了。快让我进来。”大家说：“你既然开悟了。为什么还要开门？”他一想也对。就从门缝进去了。

阿难仗着自己是佛的弟弟。又常随佛行。以为自己不精进也能开悟。看来是谁也不能替代谁的。只有自己努力。

21、罗侯罗：是佛之子。是耶输陀罗夫人在佛出家六年后生下的。佛的眷属非常恼怒。以为她不守妇道；怒声沸腾。丑闻遍播全国。虽然宫人向佛的父王保证她没有越轨。小孩的确是释迦牟尼佛的。但无人相信。外缘逼迫之下。耶输陀罗就发了个誓：“若是我不守妇道的话。跳到火坑里。我与我儿皆会被火烧死。若我是清白的。天神应该拥护我。让我安然无恙！”于是就造一个大火坑。放柴引火点燃。耶输陀罗抱著罗侯罗往火坑里跳下。即刻奇迹出现——火坑变成一池清水。且从水里生出一朵大莲华。托著母子二人。从此之后。大众悉知是冤枉了耶输陀罗。国人也了解到此是一件不平凡事。也无人再敢诽谤她了。

事实上罗侯罗在他母亲肚里住了六年。这是为什么呢？罗侯罗的名字译为“覆障”。因为过去生中。他为小孩子时。曾用木头把老鼠洞堵塞了六天才打开。所以他今生要在其母胎里住六年。受那六天之果报。因果循环实在是太厉害了！罗侯罗是佛之子。也不能避免往昔自己所造之恶业。

　

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