「佛教」实用佛教十二：佛教的事亲之道

「佛教」实用佛教十二：佛教的事亲之道 ,对于想了解佛学知识的朋友们来说，「佛教」实用佛教十二：佛教的事亲之道是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：实用佛教十二：佛教的事亲之道

第十二课　佛教的事亲之道

　　花草树木。扎根于厚实的土地；溪流江河。溯源于雪岭山脉的蕴藏。乌鸦孝亲反哺。羔羊感恩跪乳。动物尚且懂得回报亲恩；万物之灵的人类。也从「上代而来。

1分钟佛学常识

从己而出」的血缘关系中。延续世代相传的伦理之情。稳固了人类纲常秩序。　　　　中国是一个重视孝道的民族。「父子」被列为五伦之首；青年守则中有「孝顺为齐家之本」；《孝经》

一分钟教你佛学常识13

中说：「孝是德之本。依教而生。」显示中国人以「孝」为人格养成。也是伦理道德实践的根源。　　　　佛教初传中国。曾受到儒家学者的非难。他们常以「身体发肤受之父母。不可毁伤」来攻击佛教僧侣剃发出家乃不孝之举。事实上。佛教是一个重视孝道的宗教。例如：《父母恩重难报经》以母亲怀胎生产的艰难、危险以及养儿育女的艰辛。而说：「假使有人左肩担父。右肩担母。研皮至骨。穿骨至髓。遶须弥山。经百千劫。血流没踝。犹不能报父母深恩。」足见佛教对孝道的重视。　　　　儒家的曾子说：如果没有特殊缘故。而轻易杀害一只昆虫蚂蚁。就是不孝；没有特殊缘故。随意摘取一花一草。就是不孝。曾子把孝道的层次提升到对动物、植物的爱护。乃至对一切众生的爱心。这种无私广被的慈悲仁爱。就是孝顺。曾子能将孝顺诠释得如此周全。无怪乎日后能成为孔子门人中弘扬《孝经》的传人。中国传统社会主张三纲五常。主要以孝为中心。扩而充之。对国家的孝顺就是忠。对兄弟的孝顺就是悌。对朋友的孝顺就是义。乃至对众生的孝顺就是仁。佛教更将人性的真爱与善美发挥到极致。推及对一切众生的悲愍。是一种发自至真情感的流露。心甘情愿的付出。《大无量寿经》云：「以不请之法施诸黎庶。如纯孝之子爱敬父母。」菩萨的慈悲是愿承担众生的苦难。不舍弃一切众生。犹如孝子对父母的爱敬表现。佛门中的孝亲事迹不胜枚举。如佛陀为父担棺、为母说法。克尽人子之道；目犍连尊者救母于幽冥之苦。而「盂兰盆」胜会也从此流传于千年；舍利弗入灭前。特地返回故乡。向母辞别。以报亲恩；明朝蕅益大师四度割臂。为病危的母亲求寿；民国的虚云和尚。三年朝礼五台山。为报父母深恩。综观佛门的事亲之道。除了一般世间的甘旨奉养和功成名就的光宗耀祖外。更进一步的引导父母趋向正信。远离烦恼恶道。了生脱死。令先远宗亲得度。永断三途辗转之苦。是乃上上之大孝。　　　　佛教认为克尽孝道应该注意下面三点：　　　　　　 一、孝顺必须是长期的。而不是一时的　　　　孝顺父母应该长期不断的奉养。使其无缺。而不是一时的情绪喜恶。《长阿含经》说。子女应以五事敬顺父母：1.供奉能使无乏；2.凡有所为。先白父母；3.父母所为。恭顺不逆；4.父母正令。不敢违背；5.不断父母所为正业。《心地观经》也说：「孝养父母之福与供佛同等。应当孝敬恒在心。」佛教不仅报现世恩。甚至普及七世父母、累劫父母。以表示对父母的追思与感恩。因为父母的生养。我们才得以世世「借假修真」。听闻佛法。圆满菩提。《分别经》提到佛陀之所

佛学常识 怎样拜佛

以成佛是因「父母世世放舍。使其学道。累劫精进。今得成佛。皆是父母之恩。人欲学道。不可不精进孝顺」。所以尽孝如同学佛一般。不能间断。　　　

佛学常识答问四大

　　　 二、孝顺必须有实质的。而不是表面的　　　　除了物质生活不虞匮乏。给予父母心理上的慰藉。精神上的安乐。也是孝顺的表现。《父母恩重难报经》载：「若父母无信。教令信；无戒。与戒教授；不闻。使闻教授；悭贪。教令好施。」《本事经》及《孝子经》说：「能开化其亲。才是真实报父母恩。」《五分律》中。佛陀嘱咐比丘应「尽心尽寿。供养父母；若不供养。得重罪」。《贤愚经》、《睒子经》谓「佛陀是因仁孝故。成三界之尊」。由此可知。无论在家或出家。实质上能解决父母的需要。且能导其正道。这是无比的重要。　　　　　　 三、孝顺必须能全面的。而不是局部的　　　　「老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼」。孝顺应该从自己的亲人做起。渐而扩充至社会

一分钟学会的佛学常识

大众。乃至一切无量无边的众生。才是佛教理想中的至孝。佛教中。广义的父母恩还包括「师长恩」。所谓「一日为师。终身为父」。省庵大师的《劝发菩提心文》中也说：「父母虽能生育我身。若无世间师长。则不知礼义；若无出世师长。则不解佛法。」更进一步来说。佛教讲：「上报四重恩。下济三涂苦。」「四重恩」之一便是「报父母恩」；修行者以发菩提心。上求佛道。下化众生。自利利他的菩萨道。最为上行。《梵网经》说：「若佛子以慈悲心行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母。」如果一个人懂得孝道。敬爱父母。必然能持戒；能以善法制止身心恶行。就不会侵犯他人。进而尊重万物。更能了解同体共生。所以太虚大师将孝道扩大为「孝顺父母、孝顺师长、孝顺业因、孝顺圣教、孝顺法性、孝顺佛心」。佛教不仅是重视孝道。更将孝道的积极意义与精神发扬光大。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article13/133154.html

以上是关于「佛教」实用佛教十二：佛教的事亲之道的介绍，希望对想了解佛学知识的朋友们有所帮助。

本文标题：「佛教」实用佛教十二：佛教的事亲之道；本文链接：http://www.fzby666.com/changs/38014.html。