「佛教」从佛教仪式认识真正的佛教

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原文标题：从佛教仪式认识真正的佛教

从佛教仪式认识真正的佛教

不了解佛教的人。到寺里去看见礼佛念经。拜忏。早晚功课等等的仪式。不明白其中的真义。就说这些都是迷信。这里面问题很多。现在简单的说到下面几种：

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（一）礼佛。入寺拜佛。拿香、花、灯烛来供佛。西洋神教徒。说我们是拜偶像。是迷信。其实佛是我们的教主。是人而进达究竟圆满的圣者。大菩萨们也是快要成佛的人。这是我们皈依处。是我们的领导者。尊重佛菩萨。当有所表示。好像恭敬父母必须有礼貌一样。佛在世的时候。没有问题。可以直接对他表示恭敬。可是现在释迦佛已入涅槃了。还有他方世界的佛菩萨。都不在我们这个世界。不得不用纸画、泥塑、木头石块来雕刻他们的形象。作为恭敬礼拜的对象。因为这是表示佛菩萨的形象。我们才要恭敬礼拜他。并不因为他是纸、土、木、石。如我们敬爱我们的国家。要怎样表示尊敬呢？用颜色布做成国旗。当升旗的时候。恭恭敬敬向国旗行礼。我们能否说这是迷信的行为？天主教也有像。基督教虽没有神像。但也有十字架作为敬礼的对象。有的还跪下祷告。这与拜佛有何差别呢？说佛教礼佛为拜偶像。这是西洋神教徒对我们礼佛的意义不够理解。

至于香花灯烛呢？佛在世时。在印度是用这些东西来供养佛的。灯烛是表示光明。香花是表示芬香清洁。信佛礼佛。一方面用这些东西来供养佛以表示虔敬。一方面即表示从佛得到光明清净。并不是献花烧香。使佛闻得香味、点灯点烛佛才能看到一切。西洋宗教。尤其是天主教。还不是用这些东西吗？这本是一般宗教的共同仪式。礼佛要恭敬虔诚、礼佛的时候。要观想为真正的佛。如果一面拜。一面想东想西。或者讲话。那是大不敬。失掉了礼佛的意义。

（二）礼忏。佛教徒礼忏诵经。异教徒。及非宗教者。也常常误以为迷信。不知道‘忏’。印度话叫忏摩。是自己作错了以后。承认自己错误的意思。因为一个人。在过去世以及现生中。谁都做过种种错事。犯有种种的罪恶。留下招引苦难。障碍修道解脱的业力。为了

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减轻及消除障碍苦难的业力。所以在佛菩萨前。众僧前。承认自己的错误。以消除自己的业障。佛法有礼忏的法门。这等于耶教的悔改。在宗教的进修上是非常重要的。忏悔要自己忏。内心真切的忏。才合乎佛教的意思。

一般人不会忏悔要怎么办呢。古代祖师就编集忏悔的仪规。教我们一句一句念诵。口诵心思。也就是知道里面的意义。忏悔自己的罪业了。忏仪中教我们怎样的礼佛。求佛菩萨慈悲加护。承认自己的错误。知道杀生、偷盗、邪淫等的不是。一心发愿改往修来。这些都是过去祖师们教我们忏悔的仪规。（耶教也有耶稣示范的祷告文）但主要还是要从心里发出真切的悔改心。

有些人。连现成的仪规也不会念诵。就请出家人领导着念。慢慢地自己不知道忏悔。专门请出家人来为自己礼忏了。有的父母眷属去世了为要藉三宝的恩威。来消除父母眷属的罪业。也请出家人来礼忏。以求亡者的超升。然而如不明佛法本意。为了铺排门面为了民间风

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俗。只是费几个钱。请几个出家人来礼忏做功德。而自己或不信佛法。或者自己毫无忏悔恳切的诚意。那是失掉忏礼的意义了。

佛教到了后来。忏悔的意义糢糊了。学佛的自己不忏。事无大小都请出家人。弄得出家人为了佛事忙。今天为这家礼忏。明天为那家做功德。有的寺院。天天以佛事为唯一事业；出家人主要事业。放弃不管。这难怪佛教要衰败了。所以忏悔主要是自己。如果自己真真切切的忏悔。甚至是一小时的忏悔。也是超过请了许多人。作几天佛事的功德。了解这个道理。如对父母要尽儿女的孝心。那么为自己父母礼忏的功德很大。因为血缘相通。关系密切的缘故。不要把礼忏。做功德。当作出家人的职业。这不但毫无好处只有增加世俗的毁谤与误会。

（三）课诵。学佛的人。在早晚诵经念佛。在佛教里面叫课诵。基督教早晚及饮食时候有祷告。天主教徒早晚也要诵经。这种宗教行仪。本来没有什么问题。不过为了这件事情。有几位问我。不学佛还好。一学佛问题就大了。我的母亲早上晚上一做功课。就要一两个钟头。如学佛的都这样。家里的事情简直没有办法推动了。在一部份的居士间。确有这种情形。使人误会佛教为老年有闲的佛教。非一般人所宜学。其实。早晚课诵。并不是一定诵什么经。念什么佛。也不一定诵持多久。可以随心所欲依实际情形而定时间。主要的须称念三皈依。十愿也是重要的。日本从中国传去的佛教、净土宗、天台宗、密宗等都各有自宗的功课。简要而不费多少时间。这还是唐、宋时代的佛教情况。我们中国近代的课诵。一、是丛林所用的。丛林住了几百人。集合一次就须费好长时间。为适应这特殊环境所以课诵较长。二、元、明以来佛教趋向混合。于是编集的课诵仪规。具备各种内容。适合不同宗派的修学。其实在家居士。不一定要如此。从前印度大乘行人。每天六次行五悔法。时间短些不要紧。次数不妨增多。终之学佛。不只是念诵仪规。在家学佛。绝不可因功课繁长而影响家庭的工作。

（四）烧纸。古代中国祭祖时有焚帛风俗。烧一点绸缎。给祖先享用。后来为了简省就改用纸来代替。到后代做成钱。元宝钞票。甚至于扎房子、汽车来焚化。这些都是古代传来的风俗习惯。演变而成。不是佛教里面所有的。

这些事情。也有一点好处。就是做

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儿女的对父母表示一点孝意。自己饮食。想到父母祖先。自己住屋穿衣。想到祖先。不忘记父祖的恩德。有慎终追远的意义。佛教传来中国。适应中国。方便的与念经礼佛合在一起。但是在儒家'送死为大事‘及’厚葬'的风气下。不免铺张浪费。烧得越多越好。这才引起近代人士的批评。而佛教也被认为迷信浪费了。佛教徒明白这个意义。最好不要烧纸箔等。佛教里并没有这些。

如果为了要纪念先人。象征的少烧一点。不要拿到寺庙里去烧。免得佛教为我们受罪。

（五）抽签。问卜扶乩。有些佛寺

佛学知识礼佛常识之香赞篇

中。有抽签、问卜甚至有扶乩等举动。引起社会的的讥嫌。指为迷信。其实纯正的佛教。不容许此种行为（有没有效验。是另外一件事）。真正学佛的。只相信因果。如果过去及现在作有恶业。绝不能趋吉避凶的方法可以避免。修善得善果。作恶将来避不了恶报。要得到善的果报。就得多做有功德的事情。佛弟子只知道多做善事。一切事情。如法合理的作去。绝不使用投机取巧的下劣作风。这几样都与佛教无关。佛弟子真的信仰佛教。应绝对避免这些低级的宗教行为。

转自：九华山圆通寺新浪博客

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article19/192383.html

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