「文化」揭开济公和尚“酒肉穿肠过”的历史真相

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原文标题：揭开济公和尚“酒肉穿肠过”的历史真相

编者按：世人对济公和尚评价各不同。有持否定态度。也有高度赞扬。持否定态度者。认为济公和尚行为浪荡。不守戒规。饮酒食肉。影响僧人形象。并不值得学习。持赞扬态度者。认为济公和尚不拘小节。活泼天真。豪情仗义。关心群众疾苦。“酒肉穿肠过。佛在心中留”。是超尘脱俗的真修行人。不过。对“酒肉穿肠过”这一说法。我们应当如何理解？

酒肉穿肠过。佛祖心中留。世人若学我。如同进

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魔道。（图片来源：资料图片）

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许多人喜欢说：“酒肉穿肠过。佛祖心中留。”济公和尚的这句话往往被他们拿来当挡箭牌。成为可以肆意吃肉喝酒的“铁证”。实际上世人仅知有前两句。却不知济公还有后两句。“世人若学我。如同进魔道”。从而以讹传讹。误导了无量迷茫众生。

其实。济公的高深境界绝非凡夫俗子所能想象。比如。沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒。仆人路上偷吃一只翅膀、偷喝了几口酒。以为能瞒天过海。神仙也难知。结果济公指了出来。仆人不承认。于是济公到阶前吐出两只鸽子。其中一只少一个翅膀……这种特别神奇的境界。世人完全望尘莫及。故不可乱学表面行为。印光大师在《文钞》中关于这方面也有诸多教言。劝诫后学者万万不可

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随学。以免自欺欺人。

“酒肉穿肠过。佛祖心中留”这句话。其实也有来历：明末的破山禅师。于战乱年间。在夔东十三家之一的李立阳营中度日。因李立阳嗜杀成性。为了救度一方生灵。禅师要求他戒除不必要的杀业。李立阳见禅师严持戒律、不食酒肉。就对他说：“你只要吃肉。我就不杀人。”禅师马上与李立阳订约。不惜大开酒肉之戒。使许多人得以活下来。一时传为美谈。

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此外。明朝还有另一位和尚。也是为了救逃到寺庙里的难民。在山贼面前吃肉喝酒。当时山贼说。只要他吃了手中的酒肉。就可以放过那些人。于是他气定神闲地端起酒杯说：“我以酒代茶。”说

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完一饮而尽。接着拿起肉说：“我以肉作菜。请！”吃后面不改色。坦然自若。山贼见了为之一惊。鉴于有言在先。只好放了所有的人。

可见。为了饶益有情而吃肉喝酒。在汉地有些大德的传记中也有。但这不是普遍的行为。藏地的每一座寺院。也并不是所有僧人都行持这些高深之举。藏传佛教对戒律的重视程度。来藏地求法的人应该知道。在没有达到一定境界之前。任何人都不允许做超凡的行为。若是极个别人做了。也许他确实有这种境界。也许没有。所以能做和不能做的界限一定要分清。否则明明什么境界都没有却装模作样、无恶不作。这肯定不合理。

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article22/219677.html

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