「释迦牟尼」佛陀教您居士应当如何持家

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原文标题：佛陀教您居士应当如何持家

故事出处：小乘阿含部 第0541部佛说长

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阿含经第十一卷(姚秦三藏法师佛陀耶舍共竺佛念译)正文内容：如是我闻：一时。佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。世尊时到著衣持钵。入城乞食。时。罗阅祇城内有长者子。名曰善生。清旦出城。诣园游观。初沐浴讫。举身皆湿。向诸方礼。东、西、南、北、上、下诸方。皆悉周遍。尔时。世尊见长者子善生诣园游观。初沐浴讫。举身皆湿。向诸方礼。世尊见已。即诣其所。告善生言：“汝以何缘。清旦出城。于园林中。举身皆湿。向诸方礼？”尔时。善生白佛言：“我父临命终时。遗敕我言：‘汝欲礼者。当先礼东方、南方、西方、北方、上方、下方。’我奉承父教。不敢违背。故澡浴讫。先叉手东面。向东方礼；南、西、北方。上、下诸方。皆悉周遍。”尔时。世尊告善生曰：“长者子。有此方名耳。非为不有；然我贤圣法中。非礼此六方以为恭敬。”善生白佛言：“惟愿世尊善为我说贤圣法中礼六方法！”佛告长者子：“谛听！谛听！善思念之。当为汝说。”善生对曰：“唯然。愿乐欲闻！”佛告善生：“若长者、长者子(1)知四结业。(2)不于四处而作恶行。(3)又复能知六损财业。是谓。善生。长者、长者子离四恶行。礼敬六方。今世亦善。后获善报。今世根基。后世根基。于现法中。智者所称。获世一果。身坏命终。生天、善处。善生。当知四结行者：一者、杀生。二者、盗窃。三者、淫逸。四者、妄语。是四结行。

云何为四处？一者、欲。二者、恚。三者、怖。四者、痴。若长者、长者子于此四处而作恶者。则有损耗。”佛说是已。复作颂曰：“欲瞋及怖痴。有此四法者。名誉日损减。如月向于晦。”佛告善生：“若长者、长者子于此四处不为恶者。则有增益。”尔时。世尊重作颂曰：“于欲恚怖痴。不为恶行者。名誉日增广。如月向上满。”

佛告善生：“六损财业者：一者、耽湎于酒。二者、博戏。三者、放荡。四者、迷于伎乐。五者、恶友相得。六者、懈堕。是为六损财业。善生。若长者、长者子解知四结行。不于四处而为恶行。复知六损财业。是为。善生。于四处得离。供养六方。今善后善。今世根基。后世根基。于现法中。智者所誉。获世一果。身坏命终。生天、善处。

善生。当知饮酒有六失：一者、失财。二者、生病。三者、斗诤。四者、恶名流布。五者、恚怒暴生。六者、智慧日损。善生。若彼长者、长者子饮酒不已。其家产业日日损减。

善生。博戏有六失。云何为六？一者、财产日耗。二者、虽胜生怨。三者、智者所责。四者、人不敬信。五者、为人疏外。六者、生盗窃心。善生。是为博戏六失。若长者、长者子博戏不已。其家产业日日损减。

放荡有六失：一者、不自护身。二者、不护财货。三者、不护子孙。四者、常自惊惧。五者、诸苦恶法常自缠身。六者、喜生虚妄。是为放荡六失。若长者、长者子放荡不已。其家财产日日损减。

“善生。迷于伎乐复有六失：一者、求歌。二者、求舞。三者、求琴瑟。四者、波内早。五者、多罗槃。六者、首呵那。是为伎乐六失。若长者、长者子伎乐不已。其家财产日日损减。

恶友相得复有六失：一者、其方便生欺。二者、好喜屏处。三者、诱他家人。四者、图谋他物。五者、财利自向。六者、好发他过。是为恶友六失。若长者、长者子习恶友不已。其家财产日日损减。

懈堕有六失：一者、富乐不肯作务。二者、贫穷不肯勤修。三者、寒时不肯勤修。四者、热时不肯勤修。五者、时早不肯勤修。六者、时晚不肯勤修。是为懈堕六失。若长者、长者子懈堕不已。其家财业日日损减。”

佛说是已。复作颂曰：“迷惑于酒者。还有酒伴党。　财产正集聚。随己复散尽。　饮酒无节度。常喜歌舞戏。　昼出游他家。因此自陷坠。　随恶友不改。诽谤出家人。　邪见世所嗤。行秽人所黜。　好恶著外色。但论胜负事。　亲要无返复。行秽人所黜。　为酒所荒迷。贫穷不自量。　轻财好奢用。破家致祸患。　掷博群饮酒。共伺他淫女。　玩习卑鄙行。如月向于晦。　行恶能受恶。与恶友同事。　今世及后世。终始无所获。　昼则好睡眠。夜觉多希望。　独昏无善友。不能修家务。　朝夕不肯作。寒暑复懈堕。　所为事不究。亦复毁成功。　若不计寒暑。朝夕勤修务。　事业无不成。至终无忧患。”

佛告善生：“有四怨如亲。汝当觉知。何谓为四？一者、畏伏。二者、美言。三者、敬顺。四者、恶友。”

佛告善生：“畏伏有四事。云何为四？一者、先与后夺。二者、与少望多。三者、畏故强亲。四者、为利故亲。是为畏伏四事。”

佛告善生：“美言亲复有四事。云何为四？一者、善恶斯顺。二者、有难舍离。三者、外有善来密止之。四者、见有危事便排挤之。是为美言亲四事。

敬顺亲复有四事。云何为四？一者、先诳。二者、后诳。三者、现诳。四者、见有小过便加杖之。是为敬顺亲四事。

恶友亲复有四事。云何为四？一者、饮酒时为友。二者、博戏时为友。三者、淫逸时为友。四者、歌舞时为友。是为恶友亲四事。”世尊说此已。复作颂曰：

“畏伏而强亲。美言亲亦尔。　敬顺虚诳亲。恶友为恶亲。　此亲不可恃。智者当觉知。　宜速远离之。如避于险道。”

佛告善生：“有四亲可亲。多所饶益。为人救护。云何为四？一者、止非。二者、慈愍。三者、利人。四者、同事。是为四亲可亲。多所饶益。为人救护。当亲近之。

善生。止非有四事。多所饶益。为人救护。云何为四？一者、见人为恶则能遮止。二者、示人正直。三者、慈心愍念。四者、示人天路。是为四止非。多所饶益。为人救护。

“复次。慈愍有四事：一者、见利代喜。二者、见恶代忧。三者、称誉人德。四者、见人说恶便能抑制。是为四慈愍。多所饶益。为人救护。

利益有四。云何为四？一者、护彼不令放逸。二者、护彼放逸失财。三者、护彼使不恐怖。四者、屏相教诫。是为四利人。多所饶益。为人救护。

同事有四。云何为四？一者、为彼不惜身命。二者、为彼不惜财宝。三者、为彼济其恐怖。四者、为彼屏相教诫。是为四同事。多所饶益。为人救护。”世尊说是已。复作颂曰：

“制非防恶亲。慈愍存他亲。　利人益彼亲。同事齐己亲。　此亲乃可亲。智者所附近。　亲中无等亲。如慈母亲子。　若欲亲可亲。当亲坚固亲。　亲者戒具足。如火光照人。”

佛告善生：“当知六方。云何为六方？父母为东方。师长为南方。妻妇为西方。亲党为北方。僮仆为下方。沙门、婆罗门、诸高行者为上方。

善生。夫为人子。当以五事敬顺父母。云何为五？一者、供奉能使无乏。二者、凡有所为先白父母。三者、父母所为恭顺不

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逆。四者、父母正令不敢违背。五者、不断父母所为正业。善生。夫为人子。当以此五事敬顺父母。

父母复以五事敬亲其子。云何为五？一者、制子不听为恶。二者、指授示其善处。三者、慈爱入骨彻髓。四者、为子求善婚娶。五者、随时供给所须。善生。子于父母敬顺恭奉。则彼方安隐。无有忧畏。

“善生。弟子敬奉师长复有五事。云何为五？一者、给侍所须。二者、礼敬供养。三者、尊重戴仰。四者、师有教敕敬顺无违。五者、从师闻法善持不忘。善生。夫为弟子当以此五法敬事师长。

师长复以五事敬视弟子。云何为五？一者、顺法调御。二者、诲其未闻。三者、随其所问令善解义。四者、示其善友。五者、尽以所知诲授不吝。善生。弟子于师长敬顺恭奉。则彼方安隐。无有忧畏。

“善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五？一者、相待以礼。二者、威严不阙。三者、衣食随时。四者、庄严以时。五者、委付家内。善生。夫以此五事敬待于妻。

妻复以五事恭敬于夫。云何为五？一者、先起。二者、后坐。三者、和言。四者、敬顺。五者、先意承旨。善生。是为夫之于妻敬待。如是则彼方安隐。无有忧畏。

“善生。夫为人者。当以五事亲敬亲族。云何为五？一者、给施。二者、善言。三者、利益。四者、同利。五者、不欺。善生。是为五事亲敬亲族。

亲族亦以五事亲敬于人。云何为五？一者、护放逸。二者、护放逸失财。三者、护恐怖。四者、屏相教诫。五者、常相称叹。善生。如是敬视亲族。则彼方安隐。无有忧畏。

“善生。主于僮使以五事教授。云何为五？一者、随能使役。二者、饮食随时。三者、赐劳随时。四者、病与医药。五者、纵其休假。善生。是为五事教授僮使。

僮使复以五事奉事其主。云何为五？一者、早起。二者、为事周密。三者、不与不取。四者、作务以次。五者、称扬主名。是为主待僮使。则彼方安隐。无有忧畏。

“善生。檀越当以五事供奉沙门、婆罗门。云何为五？一者、身行慈。二者、口行慈。三者、意行慈。四者、以时施。五者、门不制止。善生。若檀越以此五事供奉沙门、婆罗门。沙门、婆罗门当复以六事而教授之。云何为六？一者、防护不令为恶

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。二者、指授善处。三者、教怀善心。四者、使

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未闻者闻。五者、已闻能使善解。六者、开示天路。善生。如是檀越恭奉沙门、婆罗门。则彼方安隐。无有忧畏。”

世尊说已。重说偈曰：“父母为东方。师长名南方。　妻妇为西方。亲族为北方。　童仆为下方。沙门为上方。　诸有长者子。礼敬于诸方。　敬顺不失时。死皆得生天。　惠施及软言。利人多所益。　同利等彼己。所有与人共。　此四多负荷。任重如车轮；　世间无此四。则无有孝养。　此法在世间。智者所撰择。　行则获大果。名称远流布。　严饰于床座。供设上饮食。　供给所当得。名称远流布。　亲旧不相遗。示以利益事。　上下常和同。于此得善誉。　先当习伎艺。然后获财业。　财业既已具。宜当自守护。　出财未至奢。当撰择前人。　欺诳觝突者。宁乞未举与。　积财从小起。如蜂集众华。　财宝日滋息。至终无损耗。　一食知止足。二修业勿怠。　三当先储积。以拟于空乏。　四耕田商贾。择地而置牧。　五当起塔庙。六立僧房舍。　在家勤六业。善修勿失时。　如是修业者。则家无损减。　财宝日滋长。如海吞众流。”

尔时。善生白世尊言：“

佛学知识礼佛常识之素斋篇

甚善！世尊。实过本望。逾我父教。能使覆者得仰。闭者得开。迷者得悟。冥室燃灯。有目得视。如来所说。亦复如是。以无数方便。开悟愚冥。现清白法。所以者何？佛为如来、至真、等正觉。故能开示。为世明导。今我归依佛、归依法、归依僧。惟愿世尊听我于正法中为优婆塞！自今日始。尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒。”尔时。善生闻佛所说。欢喜奉行。

　

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