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「佛教」佛教的袈裟为什么不用完整布料做成的？

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2023-08-07 09:37
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原文标题：佛教的袈裟为什么不用完整布料做成的？

「佛教」佛教的袈裟为什么不用完整布料做成的？

「佛教」佛教的袈裟为什么不用完整布料做成的？

　　同佛教接触过的人都会意外地发现。佛教中没有一件袈裟是用完整的布料做成的。这是怎么回事呢？他们为什么不穿华贵的服饰呢？难道他们不爱美吗？

　　要回答这一系列的问题。我们就不能不了解一些佛教的审美观和价值观。

　　应该说。爱美之心。人皆有之。这一点。佛教也不例外。不过。佛教所理解的美同社会上所流行的美的观念有着本质的差别。在佛教看来。

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人都是爱美的。但世俗社会所追求的美往往只是外在的美。缺乏永恒的意义。比如。

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型或服装也许在上海人眼中是美的。是充满魅力的。但到了欧洲人那里。也许它就是不美的。另外。同样是这个流行的发型或服装。同样是在上海。即使今天的上海人都认为它是美的。但是明天又怎么样呢？很可能。到了明天。人们都统统把它抛弃了！为什么？因为明天的上海人也许都认为它太土了。一点也不美？从这个角度说。流行的东西。时髦的东西。即使它再美。也通常只是美在一时。很快就会失去人们的青睐。这种对美的喜新厌旧和朝三暮四。在佛教看来。都是人们心态作用的结果。未必同美本身有太多的必然联系。从这个角度说。佛教认为。追求外在的所谓的美对于人的幸福与快乐来说并不一定有什么益处。相反。倒是会导致更多的问题和麻烦。因此。佛教不主张把人生的注意力放在这些外在的所谓的美上面。

　　当然。佛教不主张对外在的美进行追求并不等于佛教反对美。恰恰相反。；对美的追求要比世俗社会更为执着。这种执着表现在两个方面：其一。外在的庄严美追求；其二。内在的境界美追求。其中。佛教的外在庄严美追求主要表现在和

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谐、朴素、端庄的整体感觉上。这表现在服饰上。主要是三衣。佛教所谓的三衣。指的是三种袈裟。第一种袈裟。佛教称之为‘僧伽黎’。用九条乃至二十五条布制成。是比丘托钵乞食或应召入宫等重大活动时所披之袈裟。在中国。由于乞食的习惯已经不复存在。因此。这种袈裟往往只是用于重大的佛事活动。其具体样式。《西游记》中唐僧所披之袈裟正是这一种。第二种袈裟。佛教称之为‘郁多罗僧’。是比丘平时参加佛事活动时所披之袈裟。这种袈裟。由于它由七条布制成。因而。佛教俗称为‘七衣’。在中国佛教寺院中。人们平时见到的袈裟基本上都是这一种。第三种袈裟。佛教称之为‘安陀会’。是出家人的内衣。是出家人日常劳作、生活和睡眠时所披之袈裟。这种袈裟。由于它由五条布制成。因而。佛教俗称为‘五衣

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’。在佛教。所有的袈裟都是披的。因为它们虽然由许多条布块制成。但它们的样式都还是一块布。一块由许多布块制成的更大的平面布。既无领袖。又无口袋。更无我们所用的扣子。这三种衣是佛教最基本的服饰。皆按佛教的传统以不正之色染成。佛教这样做。是为了同世俗爱慕鲜艳的颜色相区别。有助于降低人们的欲望。从而减少佛教修道的障碍。佛教中的其它衣服虽然不是佛制。同世俗的服饰也差不多。但它们都是在继承三衣基本精神的基础上进行的发挥。同世俗的服饰依然有所不同。

　　内在的境界美追求。这是佛教的特色所在。这种追求。我们可以一心三原则来概括。所谓一心。就是一心于佛道。心不旁鹜；所谓三原则。就是保持一心的三种原则。同时具备。这三原则是：第一。时刻要行为端正；第二。时刻要正心诚意；第三。时刻要防止过失。佛教认为。只有面对种种诱惑时一心不乱的人才能获得究竟解脱的道果。世间的一切名闻利养都是过眼烟云--不足为虑。

　　在这种厌离世俗。向往解脱的追求中。社会上的华贵服饰在佛教内是没有市场的。佛教只对解脱之后的永恒之美感兴趣。佛教不在乎什么世俗的美。了解了这些。那么。佛教的法衣从不用完整的布料制作的原因也就不言而喻了。不是吗？

　

原文出处：http://www.xuefo.com/nr/article24/235366.html

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