「佛学」有八种原因会导致持咒不灵

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原文标题：有八种原因会导致持咒不灵

1-3、【怀疑心、起恶心、不诚心】。有这三种心。持咒必不如愿

“诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善、除不至诚。若诸女人厌贱女身欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者必不果遂也。”

“唯除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业亦不得灭。何况重罪虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因”——这里是〈大悲咒>经中的摘录。当然并不只是单指大悲咒。其它咒语也差不多。

什么是起恶心呢？就是害众生之心。恶心尚且如此。做恶事当然更不好了。比如杀生、邪淫、偷盗等这些统统包括在里面。

4-8、【吃肉、喝酒、吃五辛、淫欲、在不净之家中食】

菩萨摩诃萨为破众生种种恶故。受持神咒。读诵通利。利益众生。

为咒术故受持五法：

一者。不食肉。二者。不饮酒。三者。不食五辛。四者。不淫；五者。不净之家不在中食。

菩萨具足如是五法。能大利益无量众生。诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。

——以上摘自 菩萨善戒经

【原因】

持咒主要靠自己诵咒的功夫。咒术要灵又有赖种种护法神的护持。《楞严经》说吃五辛的人护法神远离。因为吃五辛的人会有种种特别的恶臭。我们人身在其中久了好像闻不到或者不敏感。身心比我们清净很多的护法神就比较忌

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讳了。不仅如此。一些邪鬼邪神又特别喜欢吃五辛的人。在晚上睡觉时。这些邪鬼邪神通过舔这些人的嘴唇获取它们需要的“营养”。所以吃五辛的人久而久之福德渐渐消散。吃五辛尚且如此。那其它吃肉、饮酒、淫欲等就更容易理解了。这里的不淫不只是不邪淫。也包括了夫妻之间的正

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淫。如果你想持咒灵验一些。你就要尽力避免这些淫欲行为。

“不净之家不在中食”又怎么理解呢。根据上下文分析【喜好吃肉、喜好喝酒、喜好五辛、喜好淫欲、

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心怀不善总起恶心作恶事】之家都算是不净之家。不净之家善神远离。邪神邪鬼又特别喜欢亲近。从“物以类聚人以群分”也不难理解综合以上分析。出家人比在家人的环境清净很多。持戒也比较容易持。所以总体上出家人诵持咒语的效果会比

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在家人好。不过也只是相比较而言。

【有没有其他更好的办法——念佛】

佛经说。末法众生举止动念无不是罪、无不是业。在三恶道中旋入旋出。永难出离！多位祖师大德背书指证“末法亿亿人修行。罕一得道”可见靠自力修行之难。又提出“唯依念佛。得度生死”的解决办法。

这里用一个譬喻来说明：一群人要从崖底攀登到一个百丈悬崖上面。首先老人小孩、四肢不健全的人会被排除。其次身体笨拙的很快会出局。再次有心脏病、高血压等生理疾病的也会被排除。最后是有恐高症的也不敢尝试。剩下能够去试一试的就是各个方面的精英：四肢发达

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、身手敏捷、身体健康、心理健康。靠自力攀登就要这些种种条件来保障。

反之。如果在百丈悬崖旁边架设一个电梯。还会有这些障碍吗？没有。无论老人或小孩、健康或疾病、健全或残疾、健壮或虚弱。这些人通通可以登上百丈悬崖顶端。为什么？因为有电梯——借用电梯之力。坐电梯用到自己的力量了吗？没有。完全靠电梯把我们载上去！念佛即如同坐电梯！念佛即是乘佛力！！

在观无量寿经说。一个一生十恶不善的人。临终念佛乃至十声。阿弥陀佛现前接引“赞言。善男子。以汝称佛名故。诸罪消灭。我来迎汝”（这里是指称念南无阿弥陀佛）。彻底彰显佛力救度之慈悲。这句佛号看起来简单。念起来也容易。但是为了成就这句名号救度众生。阿弥陀佛用了五劫的时间来规划和设计。又用了兆载永劫的时间修行六度万行来完成！自古祖师大德称此为——万德洪名。一切功德无所不包。一切经咒无所不包。道理就在于此！！！

　

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