「释迦牟尼」佛祖涅槃前为何将佛法托付给迦叶和阿难？

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原文标题：佛祖涅槃前为何将佛法托付给迦叶和阿难？

佛陀托付佛法

闻如是：一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊语迦葉曰：“汝今年已朽迈。无少壮之意。宜可受诸长者衣裳及其饮食。”

有一天。佛祖在给孤独园。佛祖对大迦叶尊者说：您现在年纪大了。身体不比年轻人。你可以接受长者的长期衣食供养。大迦叶尊者是头陀第一的大弟子

佛学常识十地菩萨

。佛祖的意思是大迦叶尊者年纪大了。可以不用修头陀行了。

头陀行有12种。以前介绍过。我们这里再简单列举一下：

一者在阿兰若处。二者常行乞食。三者次第乞食。四者受一食法。五者节量食。六者中后不得饮浆。七者着弊纳衣。八者但三衣。九者冢间住。十者树下止。十一者露地坐。十二者但坐不卧。

大迦葉白佛言：“我不堪任受彼衣食。今此纳衣随时乞食。快乐无比。所以然者？将来当有比丘。形体柔软。心贪好衣食。便于禅退转。不复能行苦业。又当作是语：‘过去佛时。诸比丘等亦受人请、受人衣食。我等何为不法古时圣人乎？’坐贪著衣食故。便当舍服为白衣。使诸圣贤无复威神。四部之众渐渐减少；圣众已减少。如来神寺复当毁坏；如来神寺已毁坏故。经法复当凋落。是时。众生无复精光；以无精光。寿命遂短。是时。彼众生命终已。皆堕三恶趣。犹如今日众生之类。为福多者皆生天上；当来之世为罪多者。尽入地狱。”

大迦叶尊者回答说：我不能这样做。我现在行头陀行。穿百衲衣。每天乞食一次。快乐无比呢。将来如果有人贪图好的衣服。好的饮食。那就会从禅定中退转。不能吃苦。然后为自己找理由：

古佛的时候。比丘也可以受请。我们也可以学习古人呢。于是贪着衣食。逐渐脱掉了袈裟。还俗为白衣了。让四部众逐渐减少。

圣众减少之后。寺庙也会逐渐被损毁；寺庙被损毁之后。佛经

佛学常识100句

也会逐渐凋零；那个时候。众生不再有精光。众生的寿命逐渐缩短。这些众生命终之后。都会堕入三恶道。就好比现在这些众生。修福多的就会升天。造罪业多的。就会下地狱。

世尊告曰：“善哉！善哉！迦葉多所饶益。为世人民作良友福田。迦葉当知：吾般涅槃后千岁余。当有比丘于禅退转。不复行头陀之法；亦无乞食、著补纳衣。贪受长者请。受其衣食；亦复不在树下闲居之处。好喜庄饰房舍；亦不用大小便为药。但著余药草极甘美者；或于其中贪著财货。吝惜房舍。恒共斗诤。

佛祖赞叹说：善哉善哉。迦叶真是世人的良友福田啊。你要知道。佛祖涅槃1000年后。就会有比丘不再行头陀之法。也不再乞食。不再补破旧的衣服。他们贪图长者的供养。也不再树下闲居。贪图豪华装修的房舍。也不再就地取材用大小便为药。贪着用一些非常甘美的昂贵的药材。有的贪着财物。喜欢和别人斗诤。

尔时。檀越施主笃信佛法。好喜惠施。不惜财物。是时。檀越施主命终之后尽生天上。比丘懈怠者。死入地狱中。如是。迦葉。一切诸行皆悉无常。不得久保。

那个时候。施主笃信佛法。好善乐施。不惜财物。这些施主死后都会生到天上。那些懈怠的比丘。死后却会下地狱。诸行无常。身外之物荣华富贵不能长久保存啊。

又迦葉当知：将来之世。当有比丘剃须发而习家业。左抱男。右抱女。又执筝箫在街巷乞食。尔时。檀越施主受福无穷。况复今日至诚乞食者！如是。迦葉。一切行无常。不可久停。

佛祖说：将来啊。还会有比丘虽然剃发出家。但是呢。却结婚生子。有的拿着乐器在街头乞食。即便是这样的比丘。有人布施都能受福无穷啊。何况当今这些真心修行依法乞食的比丘呢。

迦葉当知：将来之世。若有沙门比丘当舍八种道及七种之法。如我今日于三阿僧祇劫所集法宝。将来诸比丘以为歌曲。在众人中乞食以自济命。然

佛学常识解释

后檀越施主饭彼比丘众。犹获其福。况复今日而不得其福乎？

佛祖说：将来啊。如果有沙门比丘抛弃了八正道和七觉分。把我在三大阿僧祇劫中收集的法宝当作歌曲唱着玩玩讨好众人。在众人中乞食活命。即便是这样的比丘。施主布施给他们。也能有福报呢。

何况是今天这些真心修行的比丘呢？

我今持此法付授迦葉及阿难比丘。所以然者？吾今年老。以向八十。然如来不久当取灭度。今持法宝付嘱二人。善念诵持。使不断绝。流布世间。其有遏绝圣人言教者。便为堕边际。是故。今日嘱累汝经法。无令脱失。”

佛祖说：我现在把佛法托付给迦叶和阿难比丘。为什么呢？我现在已经老了。快八十岁了。不就就要灭度了。所以把佛法托付给你们二人。你们要善念诵持。要让佛法在世间流传。不要断绝了啊。如果有人断绝佛法。那就会堕入边际。所以。现在把佛法嘱咐给你们。不要丢失了。

是时。大迦葉及阿难即从座起。长跪叉手。白世尊言：“以何等故。以此经法付授二人。不嘱累余人乎？又复如来众中。神通第子不可称计。然不嘱累？”

大迦叶尊者和阿难尊者就从座上起身。长跪合掌问佛祖：佛祖的弟子当中。神通弟子数不胜数。为什么不嘱咐给他们。为什么要嘱咐给我们二人呢？寺庙的大雄宝殿里面。释迦牟尼佛像的左右两位侍者。就是大迦叶尊者和阿难尊者。年长的是大迦叶尊者。年轻的是阿难尊者。佛祖为什么把佛法传给这两位尊者呢？

世尊告迦葉曰：“我于天上、人中。终不见此人。能受持此法宝。如迦葉、阿难之比。然声闻中亦复不出二人上者。

佛祖说：天人。人间。我都没看到有人比迦叶尊者和阿难尊者更适合受持此法宝。声闻弟子当中也没有超过这二人的。

过去诸佛亦复有此二人受持经法。如今迦葉、阿难比丘之比。极为殊妙。

过去诸佛虽然也都有两人受持经法。但是如今的大迦叶比丘和阿难比丘。更加殊胜。

所以然者？过去诸佛头陀行比丘。法存则存。法没则没；然我今日迦葉比丘留住在世。弥勒佛出世然后取灭度。由此因缘。今迦葉比丘胜过去时比丘之众。

过去诸佛修头陀行的比丘。佛法在的时候还留存在世上。佛法隐没之后也随之隐没了。现在我们的迦叶比丘留存在世。直到弥勒佛出世之后才会涅槃。因此。迦叶比丘要比过去的比丘更加殊胜。

又阿难比丘云何得胜过去侍者？

佛学小常识禅源集

过去时诸佛侍者。闻他所说。然后乃解；然今日阿难比丘。如来未发语便解。如来意须是、不须是。皆悉知之。由此因缘。阿难比丘胜过去时诸佛侍者。

过去诸佛的侍者。听到佛说法之后。才明白；现在我们的阿难比丘。如来还没说话。他就已经心领神会了。因此。阿难比丘要胜过以往诸佛的侍者。

是故。迦葉。阿难。吾今付授汝。嘱累汝此法宝。无令缺减。”

尔时。世尊便说偈言：

“一切行无常。起者必有灭。

无生则无死。此灭最为乐！”

是时。大迦

李莉娟佛学常识

葉及阿难闻佛所说。欢喜奉行。

佛祖说：因此。迦叶。阿难。我现在把经法嘱咐给你们。你们要护持法宝。不要错漏缺减。当时佛祖就说了一个偈子：诸行都不能永恒。有起就会有灭。无生才会无死。涅槃寂灭才是真正的快乐。当时。大迦叶尊者和阿难尊者听到佛祖说法之后。欢喜奉行。

小乘阿含部第0539部 增壹阿含经 符秦三藏昙摩难提译

　

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