「释迦牟尼」「法会」的原意究竟是什么

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原文标题：「法会」的原意究竟是什么

　　

　　谈起佛教的共修活动。“法会”算是许多人认识佛教的入门砖。但是学佛新手初来法会现场。对法会内涵及仪轨还不认识。往往只能从陌生的环境中自行摸索。尤其在知客处跟着大众写牌位、点灯。让不少人误以为法会仅是为了消灾延寿、超度亡者而设的佛事。那么法会的原意究竟是什么?佛陀时代也有法会吗?参加法会对我们具有什么意义呢?

　　法会的范畴

　　法会又称为佛事、法事。指的是各种说法或供佛、供僧及布施等活动的集会。其根本精神是“以法相会。如法修行”。一般来说。寺院的朝暮课诵、定期举行的共修。以及根据不

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同经典、含摄佛菩萨誓愿的经忏佛事。皆属于法会的范畴。

　　当代的法会。集梵呗、供养、诵经、礼拜、念佛、持咒、观想等多种修行法门于一身。可说是汉传佛教所独有;佛陀时代的法会则不然。纯粹是“听法、说法的聚会”。

　　佛陀成道后。在恒河两岸游化、应机而说。开演教法多达三百余会。当时大众一起聆听佛陀说法、一起受戒诵戒。或者接受国王、大富长者的布施供养等。皆可说是法会的雏型。当佛陀入灭不在人世后。说法听法的场景不再。迦叶尊者与五百阿罗汉集结经典。 亦透过弟子之间的口耳传诵佛陀所说的教

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法。 开展出分享佛法、弘扬佛法的内涵。

　　诵经之外。僧俗弟子也在各地起造佛塔。每日早晚绕塔、礼拜、供养香花、歌咏赞叹佛的功德。佛的遗迹和舍利塔。不仅是大众巡礼参拜的对象。也逐渐发展出定期的集会。每逢纪念日法会。更是盛况空前。法会的内容不再局限于说法、诵经;出于对佛的虔敬与忆念。香花、灯、伎乐供养。以及梵呗也加入法会的行列。

　　回

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归佛陀说法的本怀

　　回到法会的最初。无论是佛陀说法、经典的受、持、读、诵。或是仪式与义理并重的经忏佛事。无非是透过种种方便。帮助我们回归佛陀说法的本怀。让众生都能离苦得乐。成就佛道。

　　法会的形式固然随著时空环

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境更迭。但其根本精神仍在。领众的法师、参加法会的信众。是否能体会佛陀出世本怀、祖师大德创制忏仪的心念?参加法会既不是赶庙会看热闹。也不是把超荐佛事交给僧众来做。就算功德圆满。不该只是寻求消灾免难、超荐亡灵一类的心灵慰藉。这些都只是世间的安心而已。

　　除了提醒自己在日常生活中。开放心灵。纳受法义。并如法修行。参加法会时。要从诵经过程中培养觉照力。从经

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文脉络中学习佛菩萨如何去感受众生的苦、救度众生的苦。并将这份愿心和愿行延续到周遭的人。让佛法从经文忏本中改变自己的生命、走入人群。如此一来。才能真正回归法会“说法听法、修行佛法、弘扬佛法”的本然。

　

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