「文化」细数中国历史上的附佛外道

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原文标题：细数中国历史上的附佛外道

　　编者按：释迦牟尼成等

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正觉。创建佛教。如日游空。光照万世。恩覆全球。予亿万众生以无穷利益。为人类文明作智慧眼目。俗言：道高一尺。魔高一丈。释迦创建的佛教。作为一个享有崇高威望的文化实体。生存于浊恶众生之中。也难免被一

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些邪魔恶人当作获取名闻利养的招牌、广告、孳生出种种“附佛外道”。鱼目混珠。恶朱夺紫。贻众生以无穷祸害。就象参天大树有葛藤缠附。名优产品往往被冒牌伪造。四川大学宗教所教授陈兵为此专门撰写了《论附佛外道》一文。我们也可借此了解什么是正信的佛教。

　　附佛外道在中国的炽盛。虽然是近世的事。但溯其渊源。亦甚为深远。以神通获取名利、分裂僧团、自立“五法”欲图佛陀教主之位、多次谋害佛。因而遭受生身堕陷

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阿鼻地狱现报的提婆达多(调达)。堪称一切附佛外道的宗祖。佛教传入中土蔚成大势之后。渐有附佛外道出现。起初多是不法僧徒、妖妄刁民借佛教威望。假佛僧为旗号。造反作乱。如东晋建武元年(317年)北平(今河北满成一带)人吴祚“立沙门为天子”。聚千人造反;后赵建武三年(337年)。安定(今甘肃泾川)人侯子光自称佛太子。“当王小秦国”。聚众称帝。北朝乱世。不法沙门造反者。如张翘、司马百年、昙标、法秀、司马惠、刘惠汪、刘光秀、刘僧绍等。不胜枚举。其最著名者为北魏宣武帝时冀州沙门法庆。他自命“新佛”。创“大乘佛”。力倡杀人。谓杀一人者为一住菩萨。杀十人者为十住菩萨。“又合狂药令人服之。父子兄弟不相识。唯以杀害为事。”率徒众数万。攻城夺郡。被元遥所歼灭。

　　法庆自称“新佛”。当是利用佛经中弥勒下生成佛说在社会上的广大影响。迎合民众不满现实、憧憬象弥勒佛那样的救世主及早降世的社会心理。自称弥勒以煽惑民众。起事造反。此后。假弥勒降世为旗号造反者此灭彼起。如北魏五城郡胡人冯宜却、贺悦回城。隋代唐县人宋子贤、扶风沙门向海明、唐贝州王怀古、怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静、延州白铁余等。皆假称弥勒佛造反。这成为中国一大社会问题。历代王朝。皆严加镇压惩治。斑斑血迹。溅红史册。腾腾杀气。染污人间。然屡禁不绝。犹如毒树旋砍旋生。

　　宋代以降。附佛外道日渐活跃。如宋金元之白莲教、毗卢教、糠禅、香会。明清之罗祖教、闻香教、斋教、黄天教、圆顿教、大乘教、真空教、青莲教、弘阳教、青帮。近

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代之同善社、先天教、灯花教、归根道、一贯道等。其名目流派愈演愈繁。愈来愈大。在有些地区。其教势远远超过正统佛教。如明万历十四年(1586年)憨山大师到山东崂山一带时。发现当地人已不知有佛教。多信奉罗祖教。由于历代朝廷严禁。附佛外道与其它类似道门只能在民间秘密传布。至民国肇兴。政府失控。乃得公开活动。其中有些如一贯道、真空教等。在港台地区已取得合法地位。

　　宋代以来的附佛外道派别虽多。但溯其渊源。主要有依附佛门弥勒宗、净土宗、禅宗的“弥勒教”、“白莲教”、“罗祖教”三大系。

　　自北朝以来借弥勒下生说起事作乱的“弥勒教”。唐宋以后不绝如缕。北宋庆历七年(1047年)。贝州(今河北清河一带)人王则以“释迦佛衰谢。弥勒佛当持世”为口号造反。元代。以烧香礼弥勒聚众结会的“香会”在华北活动频繁。河南棒胡托弥勒下生“妄造妖言作乱”。袁州(今湖北宜春)僧彭莹玉以劝人念弥勒佛号、入夜燃火炬名香礼弥勒结社造反。其后韩山童、徐寿辉等假香会起红巾军(号称“香军)反元。明初虽遭禁绝。然其弥勒降世说与道教思想混合。演变为诸多民间秘密会社共同信奉的”三佛应劫“、”三阳劫变“说。依弥勒下生说编造的《弥勒三会说》、《五龙经》、《大圣弥勒化度宝卷》、《弥勒古佛救劫编》等伪经。流传于各教门中。明清两代。假三佛应劫、弥勒降世说起事造反者仍持续不断。

　　白莲教。系从南宋初吴郡僧茅子元创立的净土宗系的“白莲宗”演变而成。茅子元自称“白莲导师”。依天台宗义理制《晨朝礼忏文》、《圆融四土图》等。劝人茹素念佛。将净土教义世俗化。开男女同室共修净业、在家人主持寺庙之先例。甚至以男女通淫吸引人。渐演变为外道。元代流传的白莲教。已杂糅了弥勒教、摩尼教、道教的内容。衍生出许多流派。明清以来诸会道门。都被看作白莲教的衍变。

　　罗祖教(罗教)初称“无为教”。由成化朝密云卫戌兵、山东即墨人罗梦鸿(罗清)、人称“罗祖”者创立。依附宗门临济宗。罗祖力传其道。被囚入狱。徒众记其言为《苦功悟道卷》等五部宝卷。称“五部六册”。万历年间。教势日炽。佛教徒也颇有通习“五部六册”者。历朝禁而弗绝。衍生变换出老官斋教(斋教)、一字教、大乘教、三乘教、龙华教、糍粑教、金幢教、观音教、真空教、青帮、一贯道等流派。

　　明末以来。弥勒、白莲、罗祖三系附佛外道互相融合。并与依附道教等的其它外道相混杂。衍生出黄天、弘阳、闻香、静空、还源、西大乘、鸡足山大乘等道门。黄天教。由明末北直隶万全卫(今北京万全县)李宾(号“普明虎眼禅师”)创立。外托禅宗。暗承罗祖。编造有《普明如来无为了义》等宝卷。收元教、长生教、圆顿教等。皆其衍生物。弘阳教具称“混元弘阳教”。由明万历年间河北曲周县人飘高(韩太湖)创立。尊罗祖。造有《混元弘阳叹世真经》等数十部宝卷。闻香教。有大乘教、东大乘教、大乘弘通教、弘封教、善友会、清茶门、清净门等别称。由明万历年间蓟州皮匠王森(石自然)创立。有《老九莲》、《续九莲》等经卷。教势甚炽。衍生出的圆顿教、金幢教等。在台湾至今传续未绝。西大乘教是一个以北京西郊香山南麓的尼寺——保明皇姑寺为基地的教门。由明正统时陕西尼吕氏(人称“吕菩萨”)创立。与王森所创东大乘教(闻香教)有血缘关系。奉《古佛天真考证龙华宝经》等伪经。鸡足山大乘教又称“张保太大乘教”。由清初云南大理贡生张保太在佛教圣地鸡足山开堂立“大乘教”而得名。张保太袭永昌杨鹏翼之说。长斋念经。自称“西来教义”。以吃斋念佛做会烧香拜佛劝人入教。杨、张撰有《佛赦》、

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《三教指南》、《归元直指》等书。其教流布西南、江南十省。乾隆帝斥为“邪教之尤”。镇压甚力。民初流行的归根道。即颇袭取其说。此外。明清以来流传的附佛外道。还有多种。

　

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