「释迦牟尼」佛说玉耶女经白话文

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原文标题：佛说玉耶女经白话文

　　

　　佛说玉耶女经白话文

　　如是我闻：一时。佛陀在舍卫国祇树给孤独园中。为四众弟子讲经说法。这时。国中的给孤独长者家为儿子娶了另一位长者家的女儿。名字叫玉耶。玉耶体态端庄。容貌特别美丽。但却不遵妇礼。轻视傲慢公婆和丈夫。给孤独长者夫妇俩商量说：“这个媳妇不孝顺。应该怎么教育呢?如果用棍棒责打。不是好办法;假使不教训责备。她的罪业又会一天天增长。”给孤独长者建议说：“只有佛陀能教化她。”于是第二天早晨。给孤独长者穿上庄严的衣服前往佛陀的住所。以头面顶礼佛足后。上前对佛陀说：“我为儿子娶了另一长者家的女儿做媳妇。可是媳妇却特别骄横傲慢不遵妇礼。希望世尊哀怜悲悯我们这些人。接受我们的劝请。明天和您的众位弟子们一起到我家去讲经说法。使我们心开意解吧!”佛陀当下接受了邀请。给孤独长者十分欢喜地礼拜佛陀后就回去了。

　　给孤独长者回家后。就大规模地布置安排。特别把家里的床座都庄严地装饰好。第二天早晨。佛陀来到了给孤独长者家。给孤独长者十分欢喜庆幸。赶紧将佛陀请进家里。众人坐定之后。都分别朝着佛陀所在的方向礼拜。然后回到自己的座位安坐下来。佛陀吃完饭后。为在场所有的人讲经说法。只有玉耶很傲慢。不愿出来。佛陀心里悲悯她。就运用大威神力。把给孤独长者的家变的像水晶一样。里里外外通透得没有一点障碍。互相都能看到。于是玉耶看到了佛陀的三十二相、八十种随形好。她惶恐得浑身上下的毛发都竖立起来。身体瑟瑟发抖。赶紧出来礼拜佛陀。然后退下双手合十站在一边。低着头沉默不语。

　　佛陀对玉耶说：“女人不是以容貌美丽就可以称为端正的。如果她不随顺丈夫就不能称为端正。只有内心端正、行为正派的女子才是真正的端正。作为女人身有十恶。这十恶连女人自己也不知晓觉悟。是哪十恶呢?一是女子出生后需要细心抚养并教育礼仪。让父母感到难以养育;二是女子怀孕时及生产后情绪忧愁烦闷;三是。女子刚生下来。就令父母心中不喜;四是父母对女儿的抚养教育感到索然无味。没有乐趣;五是女子如果做了不合时宜的事情话。那么自己的父母也会被牵连指责;六是女子常常心怀胆怯畏惧生人;七是父母因为牵挂女儿终身的婚嫁大事而常常忧虑;八是女子生下来就已经注定将来要离开父母;九是女子常常畏惧自己的丈夫;十是女子在世间生

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活不如男子那样自由自在。这就是十恶。玉耶惶恐害怕地对佛说：“世尊!希望您能教授妇礼。我应该怎么做呢?”

　　佛陀对玉耶说：“妇女服侍丈夫、公婆和长辈。有五种善行和三种恶行。什么是五种善行呢?一是晚睡早起。有美味的食物请家人先吃;二是受到打骂不能心怀怨恨;三是一心归向丈夫不能邪淫;四是希望丈夫能够长寿。并尽心尽力地侍奉好丈夫;五是丈夫出门在外后。就要在家一心一意地料理家务。不能有二心。这就是五种善行。那什么是三种恶行呢?一是轻视怠慢丈夫。不顺从长辈。有美食自己先吃。天没黑就早早地睡下。太阳出来也不起床。丈夫如果教训斥责就怒目相向恶声回应;二是看到丈夫不高兴不予安慰反倒常常生气指责。心里想着别的男人好;三是希望丈夫早点死了可以改嫁他人。这就是三种恶行。”玉耶听后。沉默着无话可答

　　佛陀又对玉耶说：“这世间有七种女人。我为你解说一下。你认真仔细地听。第一种是母妇;第二种是妹妇;第三种是知识妇;第四种是妇妇;第五种是婢妇;第六种是怨家妇;第七种是夺命妇。你现在能理解吗?”玉耶回答说：“不明白这些意思。”佛陀说：“你仔细地听。我现在为你解释一下。什么是母妇呢?这类女子爱护思念丈夫就像母亲爱护儿子一样。不分昼夜任何时候都会细心照料。并且心里常常怜爱惦记丈夫。从来没有厌倦和疲惫。

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关爱丈夫就像对儿子一样。这就是母妇。什么是妹妇呢?这类女子能够用最恭敬和真诚的心去侍奉丈夫。她与丈夫之间的感情就像亲兄弟一般。是骨肉之情。亲密无间。她对丈夫的尊重。就像妹妹对待兄长一样。这就是妹妇。什么是知识妇呢?这类女子侍奉丈夫。恭敬顺从恳切极了。她依赖眷恋着丈夫。不能与他分离。常常与丈夫讲述自己的心事。所做的行为从来不会有所偏差或过失。并且教导丈夫行为正道。使他的智慧日益增长。她和丈夫

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相亲相爱地在世间上一起生活。就像丈夫的一位善友。这就是知识妇。什么是妇妇呢?这类女子赡养老人尽心尽力。始终如一不会懈怠。并且她行为端正遵守妇道。对上劝谏符合道义。对下谦让不失礼仪。与人相处一直以和为贵。这就是妇妇。什么是婢妇呢?这类女子待人常常心怀敬畏。不敢傲慢自满。对丈夫忠诚。对长辈敬孝。善守贞洁。不说粗言乱语。行为上也不放纵或贪图安逸。尊重奉行妇道就像老百姓尊重奉行国王的旨意一样。如果得到丈夫的尊敬与宠爱。也不会滋生傲慢。如果遭受棍棒责打。就恭敬地顺从接受。遇到辱骂也沉默无语。毫无怨言。痛苦欢乐自己甘心承受也不会心怀不满有所怨艾。她不注重衣服饮食。而是与人讨教如何更好地遵守妇道。她侍奉丈夫就像侍奉主人。这就是婢妇。

　　什么是怨家妇呢?这类女子看到丈夫就不高兴。就会心怀恼怒怨恨。为了想要离开丈夫不分昼夜都在祈愿。虽然生为夫妇。却心不安定常常觉得像是寄宿一样。懒于梳洗勤于躺卧。没有畏惧也不避讳。既不料理家务。也不思生计。表面也在抚养教育孩子。可暗里身体却做着淫荡之事。不觉得羞耻。沉沦罪业不守妇道。使亲属邻里也跟着受到毁誉羞辱。丈夫也厌恶她。诅咒她想让她死掉。这就是怨家妇。

　　什么是夺命妇呢?这类女人心怀恶毒。白天黑夜思虑机会并伺机留意观察。看什么时候可以远离抛弃丈夫。或者给丈夫下毒。但又怕被人发现。或者移情别恋与人私通。花钱雇人想害死丈夫。或者让自己的姘夫找机会害死丈夫。丈夫死了就称其心愿改嫁他人。这就是夺命妇

　　佛陀对玉耶说：“品行端正的女人将会有显赫的名声。同宗、亲属、九族一齐蒙受她的荣耀。天龙鬼神也会拥戴保护她的身体。使她不会遭受意外。灾祸。并且财富与日俱增。寿终之后。随其心愿感召上升天道。出生的地方自然就有宫殿浴池。和天人一起快乐享受。

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在天道的寿命尽后。再次出生到人间。也是一直为王侯富贵家的子孙。体态端正相貌美丽。被人们恭敬尊重。

　　那些品行不端的女人将会得到恶名声。今生身心不得安宁。鬼神常来家里捣乱。或者生病或者发生灾祸。只好向神灵祈求保佑。最后还是会死去而不能长寿。或者做梦恐怖。所祈求的愿望都无法达成。或者经常会碰到灾祸横事。水灾火灾让人惊恐。心神不宁。寿尽之后。灵魂神识重新投生到地狱、饿鬼、畜生的三恶道。在饿鬼道她们的身形矮小。咽喉就像针和钉子一样细。在地狱里。她们的身体躺在铁床上要忍受罪苦千万劫。罪报受完后投生人间。只能生在作恶的人家。生活穷困。物资贫乏穿的衣服没有一丝一麻。心浮气躁。互相践踏殴打。从出生到死亡。没有丝毫的荣耀显贵。因此。做善事得好报。做恶事却只能自己承当恶报。善恶的果报就是这样真实不虚呀。

　　佛陀对玉耶说：“这七种女人。你想成为哪一种呢?玉耶流着眼泪上前对佛陀说：“我从前愚昧无知。不懂要顺从丈夫和长辈。从今以后。我应当成为像婢女一样的女人。直到我这世的寿命结束。也不敢骄傲怠慢别人。”当即就上前向佛陀长跪。请求受持十戒、三皈。三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。十戒就是一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不饮酒。六不恶口。七不绮语。八不嫉妒。九不嗔恚。第十是相信善有善报。这就是十戒。是在家女居士要奉持的。

　　佛陀讲经说法完后。就和众位弟子准备返回。给孤独长者的家人和亲属。都欢喜地礼拜佛陀后退了下去

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。玉耶再次长跪。对佛说：“我原来愚痴。骄傲怠慢丈夫。如今蒙受世尊您的教化开导。使我们这些人心开意解。”佛陀对玉耶说：“从今以后。你就好好持戒守家吧。”玉耶说：“是!我一定领受佛陀的教言不敢违背。”

　

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