「文化」阿弥陀佛的故事

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原文标题：阿弥陀佛的故事

　　

　　阿弥陀佛于未成佛前。在过去无量劫中。为妙喜国的国王。名为乔尸迦。他的父王名为月上转轮王。母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世。称为世自在王如来(定光佛以下的第五十三佛)。

　　乔尸迦王听佛说法。心怀畅悦。心地开朗。遂发无上菩提心。弃舍了国王位。皈投世自在王佛而出家。赐号法藏比丘。他的修行意志在救度一切众生之苦。而发广大愿力。他自因地起就喜好修持特殊之行。并希望达成最极无上的佛果。又对于沉沦苦海中的苦恼众生。尤欲赐与极上无比的大安乐与利益。才能满足他的心愿。于是他仔细思维。欲达成此目的。必须先建立一殊胜极乐的世界。来摄度众生才可以。又遂复立定一种最简要的行门。能够使一切众生。易于修持而喜欢生到他的国土。

　　尔时法藏比丘唯不知道何尊佛的佛土最为超绝?修持如何法门最为简易。方能达到大愿。克成伟业。于是法藏比丘重诣佛前。顶礼已毕。长跪合掌。以颂赞佛。赞已。禀白佛言：(我发无上正觉之心。唯愿世尊广为宣演十方诸佛如来壮严的净土。并诸修证的法门。

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我闻已当如说修行。成满所愿。令我速成正觉。拔诸

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众苦)。

　　时世自在王佛。感念其壮志及他的高明。即细为开示诸修行门。并广说二百一十万亿诸佛刹土的境界。尔时。法藏比丘仗佛之不思议神力。并其一念真诚感应的心愿。诸佛国土即时悉现于眼前。法藏比丘闻佛所说。更加欢喜踊跃。发起无上胜愿。遂于诸佛国土中。精细选择其胜而舍其劣。则唯有西方净土。最为殊胜。最为适意。又于过去因行中。细心检定。舍其难而选取其最易的行门。莫过于称名念佛一法最为方便。

　　是时即再白佛说：“我已摄取壮严佛土。清净之行”。时佛告法藏：“汝今可说。悦诸大众”。法藏比丘白佛言：“唯垂察听如我所愿。遂于佛前广发四十八愿”。创设新的极乐世界。广度九品含灵。愿愿壮严极乐。愿愿拔度众生。尔时法藏深自思维。

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若非绝胜殊妙的净土。则希望往生者就少。或且是因生难为修持。虽则是殊胜的净土。如何的壮丽。亦不能广摄众生。求生我国。如是奈何能酬兹大

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愿呢?于是就以壮严西方极乐世界。为一切众生的归宿处之果。提倡念佛法门为一切众生修行往生之因。如此绝世的大业。非是大愿大力。岂容易成就!所以法藏比丘即时发大道心。依本誓愿力。历劫修行。勇猛精进。忍力无倦。善行不退。或生为王。或为豪富。或为比丘。或为天人等。常以四事供养。恭敬一切诸佛。广修万行。多植德本。乃至修诸艰难的苦行。难行能行、难忍能忍的苦行都修持过由此可知法藏比丘的用心了。

　　法藏比丘曾于过

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去的久远世。在善持劫中。世界的名称为删提岚。当时的教主号称宝藏如来。同时的法藏比丘为转轮王。宝藏如来曾为授记说：“汝于来世当得作佛。号无量寿。世界名安乐。国土清净。”

　　须知法藏比丘欲达成此超世绝大的宏愿。已非是一劫二劫乃至百千万劫而修来。宝由无央无数劫中。长期的修积。方能成就此不可思议之万行功德。来壮严此绝胜的西方净土。现时说来已是圆满成就伟业。更在极乐国中。垂手殷勤。说法度生。已是十劫之久。我们为何不尽早发愿求生。而甘心长久的愿作醉生梦死之辈。流浪在生死苦海中呢?

　　(出处：释斌宗著《佛说阿弥陀经要释》)

　

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