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原文标题:佛经内容可粗略概括为六类
佛经众多。以虚空为量。佛智弘深。以无造为原。经中所演。不可思议。或有反覆。难了难明。粗以六事。可知其要。一曰正道。二曰善权。三曰至教。四曰诱导。五曰福德。六曰禁戒。
(佛经众多。但可以概括为六类:正道、善权、至教、诱导、福德和禁戒。)
何谓正道。说无端绪。无造无作。虚无所有。无所从生。无行无得。自然如也。是谓正道。
(何谓正道?
何谓善权。变
(何谓善权?随顺不同众生的根器、欲乐、因缘而宣说不同的法门。这类属于权巧方便。称为善权。)
何谓至教。指示罪福。作是得是皆行所致。无横与者。其事明白。是谓至教。
(何谓至教?即指示罪福之事。所谓种善因得善果。种恶因得恶果。一切皆是自作自受。不是上帝的赏赐和惩罚。这类称为至教。)
何谓诱导。开童蒙人。有护有德。增寿益算。现世可获。是谓诱导。
(何谓诱导?即开示新学者。护持佛法有功德。可以增长寿命和福报。好处现世就可以获得。这类称为诱导。)
何谓
(何谓福德?宣说布施等六度。善护眼耳鼻舌身意六根。不令放逸。可得天人、转轮圣王、长乐无苦的果报。是谓福德。)
何谓禁戒。守口摄意。身不杀不盗不淫不欺。奉孝不醉。三恶趣苦。不可久处。是谓禁戒。
(何谓禁戒?宣说十善法戒。归敬三宝。孝养父母。不饮酒醉酒。三恶道苦等。是谓禁戒。)
先了此意。乃可为道。譬如捉网先摄其纲。诸目皆正。不晓持纲。先理其目。颠倒错乱。互相绊绕。无有解已。学亦如是。不达其要。闻经中说。不解权宜。不能分别。便相讥恃。遂执所守。兴起恚意。失本忘义。
(首先要了解佛经的分类。才可以修道。譬如提网要先抓其纲。纲举则目张。若不把握好总纲。先理清条目。则容易颠
-自《佛说五苦章句经》
原文出处:http://www.xuefo.com/nr/article33/329157.html
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